 小说下载尽在http://www.bookben.cn - 手机访问 m.bookben.cn---书本网【gzbysh】整理 
附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有!  




财神四部曲
作者:唐世贵【完结】



目录 
  

⊙前　言 
第一章 金童玉女 武财神赵公明传奇
⊙第一回 出世
⊙第二回 在狼群中
⊙第三回 金童玉女暗中情
⊙第四回 从东方伊甸园投入截教
⊙第五回 黄金洞
⊙第六回 学道碧游宫
⊙第七回 通天河斩孽龙
⊙第八回 一回罗浮洞
⊙第九回 入迷津受惩
⊙第十回 龙女送宝
⊙第十一回 龙女修成正果
⊙第十二回 西羌部落酋长
⊙第十三回 重回通天河
⊙第十四回 雪山夺冰蚕
⊙第十五回 岷山庄王
⊙第十六回 进攻僰侯国
⊙第十七回 巴国附马
⊙第十八回 二战僚人
⊙第十九回 三战僚人
⊙第二十回 龙吉公主
⊙第廿一回 重回罗浮洞
⊙第廿二回 为报前世缘
⊙第廿三回 再露峥嵘
⊙第廿四回 愧访三妻
⊙第廿五回 西羌部落重相会
⊙第廿六回 钉头七箭书
⊙第廿七回 申公豹
⊙第廿八回 黄河阵
⊙第廿九回 龙吉公主与杨戬
⊙第三十回 青鸾斗阙
⊙第卅一回 龙吉逃婚
⊙第卅二回 雷击龙吉
⊙第卅三回 姜子牙封神
⊙第卅四回 推倒封神台
⊙第卅五回 相聚青鸾斗阙
⊙第卅六回 金童玉女情中情
第二章 善财童子-佛教财神红孩儿传
⊙第一回 选美配妻　
⊙第二回 在美色中涅槃
⊙第三回 梦中风波
⊙第四回 五十三参
⊙第五回 南海参观世音菩萨
⊙第六回 红孩儿
⊙第七回 善财童子
第三章 无心便有心
⊙文财神比干传奇
第四章 有财变无财
⊙文财神范蠡传奇
第五章 义重如山
⊙现代财神关羽传奇
第六章 荣华富贵如累卵
⊙刘海弃官戏金蟾
第七章 五路财神
⊙明清两朝五祀中之行神
⊙附　录　财神的起源及世俗化新探

 

 
前　言 



　　大自然不仅给我们了一切，而且还创造了人类本身。无疑，大自然才是人类真正的财神。因为他既可以给我们一切，也会什么都不给予。

　　从远古人类的自然崇拜到自然神崇拜──图腾崇拜，伴随社会的发展文财神开始出现，由于财产分配不公，武财神（赵公明，一说是秦朝时陕西盩厔(周至)县人，一说商周时人）随之而产生，由此，从自然物的崇拜，演化为对人的自身崇拜。佛教的传入，为个人的财产再次增添了一层保护神色彩，与此同时，民间也有各种各样的财神崇拜，乃至今天的现代人，由于社会地位的不同，也有各自的财神崇拜观念，也有各自的财神崇拜偶像。

　　女娲抟黄土为人之前，似乎有一种无形的超自然力为将出现的人类准备并创造了生存条件──吃、住──财富，这在各民族的创世纪神话里都有记载。因而，在图腾崇拜的基础上后世神祗的产生，实以冥间的小神──土地神为首，因此，土地神为诸神祗的源头，许多神祗都是从土地神分化出来的。似乎土地能生万物，而土地神也就能生万神了，但是就财神来说：它自身也有一个产生发展过程，也就是说，自从有了人类，财神的自然形象也就产生了。

　　因为它适应了人类生存的需要，如对自然现象的认识、解释、人的品格的神化并赋予了战胜自然的信心、增强追求财富的勇气。所以，财神在各个时代各个不同的地理环境的不同民族中产生了出来。正因为种族、环境的不同所崇拜的偶像也就不尽相同，但为追求财富的目的却是相一致的。

　　马克思曾说宗教是人的本质的异化，那么，财神的创造同样是人的本质的异化。人们创造了财神，反而被其捆住了手脚，成了财神的奴仆。这从人类的童年开始到进入文明时代乃至现代化时期，物质生产已经有了巨大的发展水平，并开始了遨游太空的时代，但人类始终并没有摆脱财神的桎梏。为什么呢？残酷的现实就是这样：有的人一生，挥金如土，穿金戴玉；一日三餐山珍海味而醉死梦生；而另一些人却终身穷愁潦倒，甚至饥不裹食、衣不蔽体、客死他乡。抑或读者能从这本小册子中得到某种启示，在财神的背后面寻出其真正原因。这就是本著的宗旨。

　　我们生活在世上，人人都存在一个人生问题，而都有追求财富和幸福的平等权力。人到底为何而生？为何而死？为什么有的人富有而有的人贫穷？人类对此探索了好几千年，并将继续探索下去。人类的一切文化结晶，说到底就是在探讨人生。而与人生直接相关的又是财富。儒家虽然宣称“格物”，却又说“君子爱财，取之有道”；道家也在讲修炼、说长生；佛教道功德圆满、说因果报应，似乎都有点不食人间烟火，然而，在他们从事这些政治、宗教活动后仍然有饥饿感，必须吃东西才能活下去，也才可能继续从事这一使命。但是在民间，用不着那种虚伪的面具，他们崇拜三星、供奉财神、祈财运，求吉避凶，为求生存而追求财富成为他们人生第一需要。

　　因此各种各样的文财神如：比干、范蠡；武财神如赵公明元帅；佛教财神如善财童子红孩儿；道家所谓的刘海戏金蟾；五路财神以及现代财神关羽帝君等，便应运而生，成为世俗人生的主宰，永远作为人们顶礼膜拜的偶像。

　　其中影响最深远而巨大的应首推赵公明元帅，本著对该人的来龙去脉作了详尽的描述：大洪水之后，女娲娘娘从昆仑山上下来时，带走了一把泥土，以备到了新的伊甸园后水土不和而用，后来，她便用此泥土抟成了她最心爱的童子。在瑶池王母娘娘的蟠桃会上，该童子与上帝和王母的女儿龙吉公主有了私情，女娲娘娘一气之下便把童子打下了凡间，让他去了却那段无法实现的孽缘。童子下凡之时，女娲便赐名赵公明。赵公明在狼群中长大后，在截教学得功法，后成为巴、蜀两国驸马，统兵威震大西南蛮夷。赵公明虽然是一位大罗神仙，神通广大、武功高强，但始终未能摆脱他人的利用和制约，不过是他人手中的赤裸裸的甚至灵肉分离的玩物。

　　终究是一个神话悲剧人物本书原稿在写作过程中，罗正生、杨莉、王易、吴静、李雷、刘伶、王永春、杨斓霞、陈富强、张文、张蓉、张玲、冯蕾、刘耀文、刘兰花、段彪、张学林、张见等帮助查阅资料。本书插图由唐晓梅设计。插图采摘自元明清古籍及民间年画，马书田《全像中国三百神》；易夫《俗界诸神》；王兴义、杨克兴《中国神话故事》等书插图，特此说明。本书巴蜀书社简体版之后半部分个别章节由赵常伦撰写，再版时，由于为了整书的统一，仍采用作者的原稿，而未用简体本的修改稿。

　　本著熔神话历史、趣味性、审美性于一炉，成为雅俗共赏的一本插图本神话小说。 
 
   第一章 金童玉女 武财神赵公明传奇

 
第一回 出世
 
  
　　在那赤地千里的中原大地，茫茫黄沙的边缘，白莽莽的盐碱犹如在黄沙上铺了一层白雪。造物主并没有给什么，这本来就是肥沃的中原大地创造出任何植物，就连那不知从何而长出的小草、红柳，得不到上苍的护佑，它们竟无端端地枯死了，留下的枝丫在寒风中瑟瑟地发抖。它们再不需要什么阳光雨露了，不久，将回归到大地而永存。

　　一队逃荒的饥民，在这早已无人烟的赤地，什么也得不到，他们也会象棵小草，枯死在这里，为大地增添一份养料。这些饥民们，但却充满着希望，寻找到沙漠中的绿洲，这样的绿洲一定会有的。前面不远处，已有一缕孤烟，直向天空而去。人们发现有人家，愁苦而干枯的脸上立即充满了喜色，似乎重新获取了生命，饿殍遍野的荒地终于被人们的双脚远远地抛在了身后。然而，不知道其中是谁，得罪了苍天，而要降罪于所有的人。

　　天空突然乌云翻滚，并迅速地向四周扩展开来，遮住了赤日焰焰，转眼间，浓雾四布，天地暗淡了下来。人们扶老携幼，丢下仅有的一点行礼，赶快逃命。人们抹了把脸上的汗水，喘了口气。老天变得如此这般快，暴风雨就要来了。如果天下雨，这饥肠辘辘的人们到何处去躲避呢？他们不得不加快脚步，向那朦胧中的人家赶去。

　　天并没有下雨，而是越来越暗淡了下来，须臾，暗得伸手不见五指，人们紧紧地拉住老人，紧紧地抱住小孩。就连那不知事的婴儿，被母亲紧紧地搂着，为了不让孩子啼哭，把那无乳汁的奶头塞进了小嘴里。天上虽然乌云翻滚，而地下却变得死一般寂静，因为。在这块土地上，除了这群饥民，竟没有其他任何活物，能不寂静？天是否死了；地是否死了；人是否死了？

　　突然，一个声音划破了寂静，“天啊！”这一声“天”，出自一个老人之口，接着是异口同声的“天啊”！在那黑暗中，所有的人不闪电象一柄利剑，辟开了那无端的黑暗，紧接着，一个炸雷驱散了乌云。人们却被那闪电的强烈的光芒刺得睁不开了眼睛。

　　一群饥饿的野狼狂奔而来，给惊恐的人们更添了一层恐怖，而狼群却嚎叫着从人们侧边奔逃了过去。

　　这时，狂风却突然刮来，卷起滚滚的黄沙，向逃荒的人们铺天盖地地袭来。黄沙卷来，人们是无法逃生了，接受上苍的惩罚吧！呼啸的龙卷风，飞扬的黄沙，那呼天怆地的哭声，被那雷声击得荡然不存，束手待毙罢，人死何怨？龙卷风，不仅刮走了所有的行礼，而且还把那无辜的人们全部掩埋在黄沙之中了。

　　龙卷风继续向前推进，向那黄沙之中的绿洲滚去，它要消灭这无生命中的生命。龙卷风来了，把那苍天大树连根拔掉，推倒墙壁，揭开房顶，让所有的地方都呈现出一派黄沙。让世间都覆盖着黄沙，为什么还要人活着呢？人类在洪水时代，不是让整个天地都覆盖着洪水嘛？上苍不需要动物，也不需要植物，更不需要人！除于上苍的预料，那耶和华的诺亚方舟，才把大自然的生命挽救了下来，才有了人，才有了动植物。人世间是否还会有方舟存在？

　　风过沙停，在那黄沙之上，还有一座孤孤伶伶的小茅屋，并从那小茅屋中传出了微弱的一声婴儿的啼哭，回荡在这空旷的荒原的上空。这哭声，还能证明，世间的生命还没有被摧残殆尽，这生命的存在将会使天地变色。

　　这婴儿是谁？正是未来叱吒风云一时，企图重整纣王军队的赵公明。

　　在龙卷风初起之时，他母亲已经发作了，但久久不能临盆，处在百端的痛苦之中。

　　女娲娘娘乘着九辇沉香车，鸾凤与孔雀就环绕在她周围。带着她的金童、侍女。金童突然被侍女一掌推下了云端。

　　丈夫刚好到外面去烧水。风呼啸着卷来，那巨大的声音，使她突然遭到了惊吓，儿子便从腹中破胎而出，那血光红彤彤的，充满了屋子，它不仅护住了母子俩，而且使妖风不得染指。龙卷风过后，就只剩这孤单单的一间茅草房了，它象一叶孤舟，漂浮在这黄沙之上。

　　母亲从昏迷中醒来时，立即用手搜寻着自己的儿子，她把他搂进怀中，并用自己的口咬断了脐带，然后，用自己的衣服把孩子包裹了起来。她呼唤着丈夫，可除了这四壁徒空的小屋，什么都没有，她从那破门看了去，是望不到边的黄沙，哪里还有人的踪迹。她又是悲，又是喜。儿子在不断地啼哭，母亲把乳头塞入儿子的小嘴里，但他吮吸了一阵，吐出了奶头，又哭了起来。母亲只得把他紧紧地搂着，使他不再哭了。母亲自从生下孩子，还点水未沾，奶水从何而来？当那小生命在怀中睡着之后，她想把他放在被窝里，好下床去寻找些食物来充饥。可刚把那小东西放下，他却又哭叫起来了，无奈她只得一而再，再而三的放，最后，终于因为孩子太困倦了，放下后才没有再哭。

　　她下了床，但四周一片黑暗，什么东西都看不见，能找到啥东西呢？她摸了下门，拉开后，外面也是一片黑暗，抬起头来，天空中却有许多星星，地上却是模模糊糊，朦朦胧胧，什么都看不见。她卡出了门，脚下却是软绵绵的，她弯下腰，用手抓起一把，却是黄沙。黄沙是不能充饥的，她只得把它扔掉，再在地上搜摸，看能否找到充饥的东西，可满地尽是黄沙，除了沙什么都没有啊！

　　她恨起他的丈夫来了，这一天多，他死到哪里去了，连个人影子都不见了，真可恨！她站起来，朝前走走，就在前面不远，就是她的邻居，记得上午还到她那里去过，还谈论过她将生一个胖小子，而且，邻居已经准备了礼物，一当她生产，即来恭贺。可她已经生了孩子这么久了，为什么不来问候一声，真是人心难测呀！她一边想一边向前摸去，本应该到了邻居的房子了，为什么脚底下还是软绵绵的，什么都没有呀！她没有迷失方向，即使迷失了方向，这左右都是邻居，错过了东家，应该是西家，为什么一家都不在了？一声孩子的啼哭，忙得她又往回走，她怕孩子蹬开了被子，着了凉。

　　她到了自己家的门，孩子正在床上啼哭不已。她关上门，走到床前，从被窝里把儿子抱了起来。用她的脸去亲吻儿子，可儿子的小口竟吮吸她的脸旦，可见儿子多么的饥饿。但她有什么办法呢？自己没有一滴奶水，天亮了，总得到外面去想办法，绝不能眼看着孩子饿死罢，让死神夺去儿子的生命。她重新把儿子放回被窝里，孩子离开了母体，又哭了起来。她也钻进被窝，紧紧地搂住儿子。渐渐地也就进入了梦乡。

　　她饥饿难当，没有水，没有食物，已经饿得奄奄一息了，她在那黄沙中游荡，即使有一只死耗子，她也会带皮毛生吞下去的，可就是连死耗子也没有。但她毫不气馁，艰难地寻找着。

　　突然，在她不远处有三只金色的大鸟，她见后一喜，有鸟便有人吃的东西，于是她追赶过去。可那三只金孔雀，只见人追来，便一起飞将起来。当她赶到时，什么都没有了，剩下的仍然是黄沙。可那三只鸟并没有飞远，于是她便向鸟飞的地方追去。看看她就要追上鸟了，可那鸟又飞快了，又与她离开了一定距离。但她决不丧气，继续追上去，追呀追，不知追了多少路。

　　在她眼前竟奇迹般地出现了一棵金光灿灿的苹果树，在黄沙之中，这显得格外挺拔耀眼，绿色的枝叶青翠欲滴，她冲上前，捋下一把叶子就喂进口中咀嚼起来，一股芳香沁入她脾胃，立即有了力气，她一看，那树上还结有三个果子，真是天当不绝她啊！她攀上树，伸手去摘那果子时，她踩脚的树枝却断了，把她重重地从树上摔了下来。

　　她一觉醒来，仍然睡在破床上，怀中的儿子却睁着明纠纠的两眼，那双小手竟抓住她的乳头。她抬头一看，阳光透进那破窗口，洒满了一地。她想：是一个好天气，该出门去寻找吃的东西，自己挨饿到算不了啥，可不能让孩子一出生就挨饿呀！她刚要从床上爬起来，突然听见外面有鸟叫的声音，这鸟叫声使她回想起刚才的梦境，她断定一定是个好兆头。她放好儿子，下床径直去打开窗户，看看是否是梦中那三只大鸟。可当她打开窗户时，那窗台上竟有三个金苹果。这将是奇迹啊！她拾起一个苹果放在胸前，在心中默默地祈祷。然后，她跪下，从窗户中对着太阳崇拜，感谢上天的恩赐。床上孩子又哭叫了起来，她赶快吃掉苹果，有了乳水好喂儿子，儿子等待着奶吃呀！那苹果的芳香味胜过了她梦中咀嚼的树叶子的味道。一口下肚，芳香运转周身，竟使她那干瘪的乳房立即胀了起来。母亲再也舍不得吃苹果了，她把咬过一口的金苹果重新放回窗台，然后，上床抱起啼哭的儿子，把乳头塞入儿子的小口中，儿子便用力地吸了起来。终于，奶水源源不断地流进了儿子的肚子里。

　　儿子一边吸，一边睁着眼睛盯她，那两只小手竟扶摸着乳房。母亲拔出乳头，让儿子再吸另一个乳房。渐渐地儿子闭上了眼睛，含着乳头竟在她怀中睡着了。

　　就在那天早晨，母子俩还在梦中，三只金色的孔雀受女娲之命，在那黄沙中采摘了千年金苹果，并飞到了这小茅屋，然后，把苹果留在了窗台上，才无声无息飞走了。

　　这黄沙之中的金苹果，多少仙人千方百计想寻找而不可得。据说这金苹果与王母娘娘的蟠桃有同样的效力，仙人吃了，便可长生不老，凡人吃了可延寿一千年，而且力大无穷。这金苹果谁能得到？它与王母娘娘的蟠桃一样谁也别想得到。唯独这金苹果自从开花结果以来，谁也没有摘过，谁也没有吃过，因为就只结了三个。

　　这金苹果，本是女娲在造人时，同时用黄土造了这株苹果树，而只在树上造了三个果子。而这株苹果树得千年一现，并转眼即逝，曾见到过这株树的仙人也没有几个，更何况什么凡夫俗子。不知这母子俩有何仙缘，能品赏到连神仙都吃不到的金苹果。

　　母亲安放好儿子，下床来，走向窗台，重新拿起这金苹果，一股芳香味便钻进了她的鼻孔，然后，她啃了一口，饥饿顿失。她把玩着金苹果，然后把三个都塞进了怀中，因为它们便是母子的救命的食粮。靠着它才能活下去。她重新走到床前，看了看睡得很甜美的儿子。然后，走到门边，拉开门，迈了出去。

　　她要看看天底下究竟发生了什么？可眼前却尽是些黄沙，什么都没有了，就连自己的三间小茅屋也就剩下了这孤伶伶的一间了。她的丈夫没了，邻居也不在了，整个这块黄沙中的绿洲就被黄沙吞没了。她不由自主地跪了下去，她要向被黄沙吞没了的人们祈祷！黄沙象大海的波涛，一浪接一浪，连接到那遥远的天边。天空无一丝云彩，没有风，没有鸟儿飞翔，整个天地间死气沉沉，没有一点活的气象。除了她与儿子，哪里还有什么活物呢？她站起来筹画着怎样才能走出这漫漫黄沙，去寻找人群。

　　她回到了小屋里，在床上静静地躺了三天，养精蓄锐，打算抱着儿子离开这里，有老天保佑，她相信她一定能走出这茫茫的黄沙。

　　第四天，当阳光透进小屋，她便起床，捋捋头发，自己先啃了一口苹果，然后抱起儿子，给儿子喂足奶，好上路。

　　她根据自己的小门，望着太阳测定了方向，然后，抱着孩子踏着软绵绵的黄沙向前走啊。焰焰赤日，挂在天空，晒得黄少滚烫，她那双破鞋里早已装满了黄沙。她抬头望了望太阳，已经当顶，于是，便给儿子喂口奶，好继续走。可那烫人的黄沙，她不能坐下去，只得站着给孩子喂奶。孩子吃了奶，又睡着了。她啃了口金苹果，接着马上赶路，因为站着，烫得脚难受。

　　太阳已经西下了，天气倒凉爽了许多，但却起了风。可她抬头一望，仍然是望不到边的黄沙。她以前从没有离开过这块绿洲，也不知道多远才有其他村子。她不能再走了，一到夜晚，迷了路，那就永远走不出这黄沙滩了。最好的选择就是往回赶，在那里还有一个安身的小茅屋。

　　她借着月色重新回到了小茅屋，在这小茅屋里，她便有了一种安全感。由于一天的奔波，使她太劳累了，躺下便入睡了。一觉醒来又是一个艳艳天。

　　她得另选一个方向往外走了。就这样她连续换了十个方向，都没有走出这黄沙滩。眼看怀中的金苹果就要吃光了，可她还在这小茅屋里。看来她只有消极地等死了，但她没有丧失最后求生存的希望。她抱着儿子又起程了。可就在路途上发现一种似狗的脚印，而那脚印越来越多，她不能判断那是吉还是凶，既然有动物的脚印，那这附近就应该有生命了，她也就充满了信心，向前赶路。在这黄沙滩中，本来什么都没有，几乎除了风声，就是一派死寂寂的，不过她还能听到自己的脚步声，沙沙地伴随着她行进。可就在这时，不知从什么地方传来一声野狼的嚎叫，这声嚎叫可使她心惊肉跳，紧接着又有数声嚎叫，她身子发紧，忙向四处张望。

　　在她前面，出现了一堆堆白骨，还有那动物爬过的窟窿。狼嚎从远远的地方传来。她不敢再前行了。她走近了狼窟，不是自己去投狼腹？

　　此地原是那群饥民们的葬身之地。黄沙下尸体完好，成为饥狼的食物。

　　以前，在村子里，常有从其他地方跑来的野狼偷食居民们的鸡鸭，每当夜晚，她也曾经常听见过狼嚎。可自从黄沙吞没了村庄，她再没有听见过任何生物的叫声了，这狼嚎不比那孔雀的鸣叫。她断然决定不能再往前行了，必须立即返回小茅屋。

　　当天晚上，她在床上再也不能入睡了，转辗反则，忽然，从破窗户传进了狼嚎声，她不由自主地起来去检查一下门窗是否拴好了。她走到门前，从那门缝中看出去，月光明媚，洒满在黄沙上，她再往前看，却见那黄沙上，一群狼正掘开黄沙，寻找着食物，一具死尸被拔了出来，众狼便开始了争抢。把她看得心惊肉跳，但她希望，野狼吃饱后，立即离开。她稍一镇定，这里已不是久留之地，明天得迅速逃离此地。 
 
  
第二回 在狼群中 

　　第二天，当她卡出门时，已看见了一头狼站在黄沙上，怒视着她，那头狼并没有扑向她，可她也不敢向前，只得退回屋里，重新关上门。看来她要带着孩子脱险，希望渺茫。她真后悔为什么不早点离开这里呢？现在已经晚了，那些野狼，吃完了村民们的尸体，就会向她母子俩进攻，不久她母子也会葬身狼腹。想起太可怕了。

　　她放下孩子，走到门前观察野狼的动静。那头狼就坐在黄沙上，注视着小茅屋。她推测，那头狼一定是放哨的，群狼肯定都钻进了洞里，躲避这烤人的太阳，被黄沙掩埋的民居，就成了狼群的新巢穴。她得及早离开这危险之地。既然前门被狼守住了，那得翻窗户绕过去。

　　她悄悄地打开窗户，抱起孩子，刚要往外跳时，却看见不远处又有一头野狼正在那里，惊吓得她立即伸手拉过窗户，关好它。看来她现在没有活路了，只得听天由命，母子俩被野狼围住了，没有谁会来为他们解围，也没有谁知道在那里还会有生命。他们早已是孤立无援了，能救他们母子俩的只有老天了。

　　她就这样祈祷了四五日，金苹果也吃完了，孩子又断了奶，孩子啼哭，她也只有哭泣，无泪的哭泣，等待着死神的到来。

　　一个漆黑的夜晚，外面刮着风。母亲紧紧抱住啼哭的婴儿，等待着不幸的到来。

　　野狼破门而入。母亲见那绿闪闪的凶光。

　　她没有任何的畏惧，把啼哭的儿子放在身后，然后，用力拉断窗框，操在手中，向那扑来的饿狼打去。可她一个弱女子，怎么能是一群饿狼的对手呢？，她的手上、身上好几处被饿狼咬伤了，脸也被狼爪爪得血淋淋的。儿子仍然在那襁褓中啼哭。

　　一头公狼凶猛地扑过来，咬住了母亲的颈项，她失去了任何抵抗的能力，而群狼便趁机围上来，撕扯着她。

　　婴儿仍然在啼哭。这时一头母狼冲进来，那些正分享母亲肉体的饿狼立即让开了，因为它是狼王。狼王径直冲上坑头，一口叼走了啼哭的婴儿，从饿狼中冲出了门，便消失在黑夜之中了。

　　当狼王叼着婴儿跑开后，这些饿狼却被地下冒出来的食金蚂蚁包围了，倾刻之间，便剩下了一具具白骨，没有一头狼幸免，这些食金蚁本生在地壳边缘，被黄沙掩埋着，它们靠吃岩石和沙中黄金为生。由于前次大风暴之后，卷走覆盖在它们上面的黄沙，它们便有机会跑出了地面。

　　这几天，那些饿狼们从黄沙中掘出了死尸来吃。因为尸体在那黄沙中，保存尚完好，尸体的血腥味，使得这群吃岩石的蚂蚁跑出来，吃掉了饿狼。

　　不过，这也是天意如此：女娲的三个金苹果，不论是人或是动物吃了后，将会延寿一千年，这是女娲所不能容忍的，也违反了天意。表面看，吃到金苹果是福气，殊不知反惹了杀身之祸。婴儿的母亲吃了金苹果，被饿狼吃了，而饿狼又吃了吃金苹果的人，也就与金苹果沾染上了，所以他们就必然要被蚂蚁吃掉，灭了后患。

　　可那群食金蚁，由于个个都吃得太饱了，不能行动了，因为从来就是吃岩石的昆虫，一旦沾了血腥味，能不美美地大餐一顿吗，但这却成了它们最后的晚餐，它们由于再也爬不动了，便都躺在黄沙上睡将起来，一直睡到了太阳出来，可这时也就是它们的末日了。因为这种食金蚁只能晚上出来活动，太阳出来以前必须回到地下，否则阳光一照就得乌呼哀哉。

　　这样一来，就解除了女娲的心中之忧，凡吃了金苹果都得死！

　　但那个婴儿并没有死，没有被狼王吃掉。狼王把婴儿叼回到九峰山狼窝中，婴儿还在啼哭，母狼把婴儿放下，便把它的奶头伸进了婴儿的口里。而那些狼崽子也挤过来吃奶。就这样，婴儿与狼崽子一起吃母狼的奶长大，婴儿身上也长出了毛，与狼崽差不多，他也只会象狼崽子一样嚎叫。母狼捕回来了动物，他也同其他狼崽子一起撕咬着血淋淋肉骨，填饱肚子。吃饱了，他就与狼崽子们一起玩耍。到也自由自在，无拘无束。

　　一天，一头斑额黑虎带着两只小虎闯入了狼窝。群狼围将上来，黑虎护佑着小虎。一头公狼扑向黑虎与之搏斗，其他狼便趁机叼走了小虎。黑虎咬死了公狼，它自己也鲜血淋淋。不得不带伤逃亡，狼崽子们分享着小虎的血肉。狼孩怀抱着小虎头，啃呀啃！

　　又一天，伏羲正驾着指北车巡视九州大地，突然，从地下冲上来一缕金光。他立即命凤凰停下来。他便睁开眼睛一看，原来是一群狼正在游戏，狼群中怎么会有金光呢？他再仔细一看，其中，一个小狼骑在老狼背上，其他大小狼只却尽情的欢嚎。原来那一金光竟发自于老狼背上的小狼。伏羲不由得奇怪，一只狼为何有此仙机？那决不是一般的狼。于是他把手一招，那老狼背上的小狼竟被摄到了他的指北车前。

　　当小狼落地之时，却张牙舞爪扑向他的指北车，那牵车的凤凰也不得向旁避开，搞得车子摇摆不定。

　　旁边的黄巾力士，忙抛起捆仙索，捉拿小狼，可那小狼并不是仙，见那绳子飞来，竟用爪子抓住，然后，向那牵车的凤凰抛去，把个凤凰竟捆得结结实实的。伏羲在车上骂道：“你这孽畜！”手一指，便把那小狼定住了。然后，再一招手，收回了捆仙绳，放了牵车的凤凰。

　　黄巾力士立即上前逮住小狼，因为小狼被伏羲使了定身法，所以它才不能动荡，否则，谁也别想接近它。

　　小狼被制服了，推到伏羲车前，听候发落。凤凰转过头，朝小狼头上就是一啄。因为，小狼动荡不得，头上竟被凤凰啄了一个窟隆，鲜血立即涌了出来，透过那毛发，把过脸浸得红彤彤的。

　　凤凰这一啄，便留下了祸根。那小狼怒视着双目，因为它被定住了身，无法反抗，否则它会立即向凤凰进攻，它只有把复仇的怒火埋藏在心中。其实，凤凰见把小狼的头啄出了血，也给吓住了，它怕主人怪罪。

　　坐在辇中的伏羲，见那凤凰伤了小狼，便命黄力士，取出那专医治伤口的药为小狼敷上。药到之处，伤口立即愈合。

　　伏羲在辇中仔细一看，哪里是狼，明明是一个男孩。于是，他闭目掐指一算，便知其来龙去脉。 
 
  
第三回 金童玉女暗中情 

　　昆仑数峰，覆盖着终年不化的皑皑白雪，黄河、长江就象她的一对儿女，永远环绕在她的膝盖下。涛涛黄河，从天而来，几经徘徊，带着无限的依恋才悠悠的离开；滚滚长江，一泻千里，向东奔去，永不把头回。

　　昆仑山脉千里连绵，奇峰突起，在那峰峦之间，大自然的大手笔绘成了一个个天然湖泊。其中之一，碧波荡漾，那水面上的睡莲，象一盏盏宫灯，散发出淡淡的红光，把那依依绿水也染得鲜红鲜红的；夕阳之下的那白色的花朵，犹如山顶的残雪，飘落进这玲珑剔透如血如诉的湖水中。湖边四季如春，百花盛开，奇葩争艳竟放，鸾凤与仙鹿，欣欣然共舞。峡谷美景与那山峰的终年积雪，相互辉映，构成那湖水中的摇晃的倩影，然而，她似乎也被这美丽的景色陶醉了。湖泊虽小，她却能容纳下莽莽昆仑的巨大之身躯，水不枯涸，那雄姿英发就永远在她的怀抱中。而蓝天白云与这山光湖色竟浑然一体，她们象一对情人难分难舍，所以，这高山湖泊美其名曰天池，亦称瑶池。

　　有一年，天后王母娘娘游览到此，便看中了此地，立即决定在此修建行宫。于是一夜之间在这湖南面，琼楼玉阙拔地而起，真可谓不是海市蜃楼，胜似海市蜃楼。行宫完工后，王母娘娘便带着七仙女与她最娇宠的龙吉公主住了进来。王母娘娘最是爱好奇花异草，所以，她便把天宫中的仙果奇葩移植在这瑶池的四周。最为壮观的是那已是硕果累累的蟠桃，那本是天宫中的圣果，要三千年至九千年才能开一次花、结一次果。

　　此蟠桃共有三千六百株：前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后层一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地同寿，日月同庚。

　　夭夭灼灼，株株棵棵。夭夭灼灼花盛树，颗颗株株果压枝。果压枝头垂锦弹，花盈树上簇胭脂。时开时结千年熟，无夏无冬万载迟，先熟的酡颜醉脸；还生的带蒂青皮。凝烟肌带绿，映日显丹姿，树下奇葩并异卉，四时不谢色齐齐。左右楼台并馆舍，盈空常见罩云霞。不是玄都凡俗种，瑶池王母自栽培。

　　因此，王母娘娘根据蟠桃每三千年成熟一回，就在天宫开一次蟠桃会，招待所有的天仙。能够受到王母的邀请赴会，那真是仙人们的无上荣耀。过去这一盛会都是在天宫中举行。这一回，由于把蟠桃移植到了瑶池，这蟠桃圣会就在王母娘娘的行宫中举行了。

　　蟠桃圣会，由于是第一次在瑶池举行，所以，不仅邀请了所有的天仙，也同时邀请了一些地仙赴会。会期接近，各位神职忙忙碌碌，一切准备就绪，专等王母娘娘来过目。

　　蟠桃圣会那日，王母娘娘大开宝阁，即着那红衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女，这七位仙女，各顶花蓝，去到蟠桃园中摘桃。七仙女直走到蟠桃园门首，那桃园土地、力士以及管理蟠桃园园主的侍从立即迎上来，把住园门。仙女上前道：“我等姊妹奉王母懿旨，到此摘桃设宴，快去通报园主。”土地上前道：“仙娥稍候！”园主侍从立即去通报。

　　七仙女由园主陪着来到了蟠桃园中，只见那三千六百株蟠桃，棵棵挂满枝头。那香翠欲滴的蟠桃，不说吃一个就是看上一眼也不枉活在世上。那三千年一熟蟠桃，虽个头小，但却青中透白，幽香扑鼻；六千年一熟的蟠桃，如红霞飞彩，直指着蓝天朝吸朝露，日取日月之精华；那九千年一熟的蟠桃，紫光袅袅，百花之髓，万果这精，全聚一身。龙胆凤肝取其汁水，进行浇灌，始成此果。

　　那红衣仙女首先来到了泛着紫光的蟠桃树下，放下花蓝，拉下枝条开始摘果。其他六位仙女分别走近六千年一熟、三千年一熟的果树下，各自摘果。

　　各路神仙已先后齐向瑶池走来。西天佛主如来、各位菩萨、圣僧罗汉；南海观世音；东方崇恩圣帝；十洲三岛仙翁；北方北极玄星，中央黄极黄角大仙，这是五方五老。还有七斗星君，上八洞三清四帝、太乙天仙等众；中八洞玉皇、九垒、海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神具来赴会。

　　三教教主老子、元始天尊、通天教主拥着钧鸿道人，享受着各位仙人的问安。

　　轩辕氏一直闭门谢客，即便是玉帝也休想请得动他。神农氏，本作为特邀之地仙，只因他要炼一种济苍生之药，不能赴会。伏羲氏因北极地崩山裂，他得监督力士修复，也不能如约赴会。只有整天无所事事的女娲，留连于名山胜水，所以很高兴地接受了邀请，并提前一天来赴会。女娲在她漫游时，每每驾九辇沉香车，带金童与玉女，还有三只金孔雀，为她在前面开道。

　　七仙女每人提着盛满蟠桃的花蓝齐齐地飞出蟠桃园向天阁飘去，便落于后花园中。从那花丛中走出一女子，拦住了去路。七仙女吃了一惊，谁有那么大的胆量敢在王母娘娘的后花园中打劫呢？那女子不是别人，竟是王母娘娘的金枝玉叶——龙吉公主。

　　龙吉公主被王母娘娘娇纵惯了，我行我素，经常惹下大祸，因为她是天帝的女儿，谁能奈何得了她？即使是七仙女也得处处让着她。七仙女见公主拦住去路，便知道她又要来胡搅蛮缠，于是，红衣仙女上前说：“公主，你不在前面陪客，怎么一个人在后花园？连个奴仆都不带。”公主笑嘻嘻地说：“各位姐姐，我想尝一个蟠桃！”她边说边伸手，就要从红衣仙女的蓝子里拿。惊得红衣仙女忙用双手护住，然后，双膝跪下：“公主，动不得呀！这是王母指定了摘的个数，拿一个我怎么去交待，公主，你这是要了我的命呀！”其他六仙女也跪了下来：“公主，红衣姐姐说得是实，拿不得呀！”龙吉公主一看，要强行抢夺，又怕她七人把事态闹大，柳眉一蹙说：“各位姐姐快快起来，我怎敢当此大礼，大的我不要了，我就尝一个绿衣姐姐蓝子中的小的，这该可以吧！”七位仙女见公主手中舞着彩带，她们七人谁没有吃过她那彩练之苦，如果连小的都不给她，她是会强行来抢夺的，那样，不仅耽误了时间，而且后果不勘设想，她们各自递了个眼色，不得不让龙吉公主从绿衣仙千蓝子里，拿走一个三千年一熟的蟠桃，然后，龙吉威胁仙女们不得去告诉她母亲。七位仙女望着龙吉公主飘然而去，在心中把她恨得要命。

　　王母对她们还非常和善，并没有把她们当作丫头使女，而龙吉公主却不然，往往是以主子的身份对她们颐指气使，指东道西，她们又不敢不听。本来，主子尊贵，奴才也就沾光，七位仙女，不论是天仙还是地仙，不用说是踏践，就是恭维还来不及呢！

　　女娲娘娘就没买过龙吉的账，每当，女娲娘娘来访，母亲还逼她出来拜见。有一次，向女娲一个万福，女娲在那绵缎宝座上就点了点头，算是回礼，并说：“公主越长越漂亮，真是上界的第一美人，不知道，谁有那个福份来作乘龙快婿”？公主把那美丽的脸旦一红，用眼把女娲恶恨恨地盯了一下，然后，走到母亲的背后，想如何来回敬女娲。

　　那帷幕后露出了一个金童的脸来，公主与那金童四目一交，不觉真的动了凡心。天上的神仙，地上的凡人，那个男人她没有见过，即便是上界天仙，她也把他们当成凡夫俗子，统统打入臭男人的另册中，她不明白，金童那双眼为什么会激动她的心？就那么一闪。因此后人有诗为证：帷幕金童一露脸，

　　四目相交种情根。

　　玉女不觉心平然，

　　不是苍天捉弄人。

　　有缘万里来相会，

　　咫尺无缘过路人。

　　哀惋凄切苦追求，

　　灵魂肉体总分离。

　　她再没有见过那金童，但却成了她的心病，把那一双眼睛，竟忘不了，她贵为公主，真想要把那双眼睛摘下来，为什么要长在那个男人脸上呢？后来，公主偷偷地跑到昆仑山的碧游宫中，千方百计地缠住南极仙翁，一定要他讲出那金童的底细。仙翁掐指一算，在心中默念，却原来公主与那金童有一段孽缘，但天机不能泄露，便只得婉转地告诫她，那金童是女娲娘娘最心爱的童子，平常里一直把他夹在大腿上，那童子难得与其他人见上一面。并告诫公主断了那个妄念吧，少去寻烦恼。最后，明确告诉她：那童子是女娲用黄土造的最后一个男人，由于，她造的那些男女，净是些淫荡之人，违反了她造人时的初衷，但她却奈何不了那些人，就这样一气之下，她便把她最后造的一个夹在她的裤裆中，以泄她的气愤。公主听后，心里倒明白了不少，但她并不听仙翁的劝告，却偏偏要惹事生非。绞尽脑汁要想挖女娲的墙脚。

　　女娲每每都是王母的坐上客，她坐在左边，龙吉公主坐在右边。前面摆着仙果、仙肴，酒香阵阵扑鼻而来。说不尽的仙界神仙乐，道不尽的精英世上哪能有？只看那：琼香缭绕，瑞霭缤纷。瑶台铺彩结，宝阁散氤氲。凤翥鸾翔形缥渺，金花玉萼影沉浮。上排着九凤丹霞衣，八紫霞墩。五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龙肝和凤髓，熊掌与猩唇。珍馐百味般般美，异果佳肴色色新。

　　龙吉公主对那玉液琼浆，并没有半点兴趣。当侍奉她的彩女在她耳边说了一句后，她立即悄悄地对母亲说一声，转过脸又对女娲道：“娘娘对不起了，失陪了！”王母接着说：“都是我宠坏了，不懂规矩。”公主在王母脸上一吻，流星似的跑出了大厅。

　　在彩女的引导下，径直来到了花园中的一个小亭子中。弯弯的小道，座座假山，真可谓曲径通幽，棵棵奇树掩隐着依岸傍水之小榭，池塘中，朵朵睡莲，犹如对对情人，依偎在那软软的胸脯上。阳光直射在那花朵上，泛起阵阵金光银光，幻化成缕缕云霞，如象从那天阁中传来的丝丝仙乐。虽然有这如此的美景，但却没有谁在此时会来欣赏它。

　　天阁中，王母娘娘正高举金杯，以女主人的身份向各位天仙祝酒！七位仙女舞着《天仙舞》。

　　龙吉公主径直踅进了小亭中，虽然，她也心慌意乱，毕竟她有一颗高傲的心，除了天帝、母亲之外，她没有把谁放在心里过，而在她心目中，山水的存在，是为了她，人们活着也同样是为了她，不为她，需要那山光湖色干什么？不为她，要那些男人、女人干什么？否则，什么都不要，让世界空空荡荡的，天地就只当有她龙吉公主！但是她也有过心跳的时候，这心跳，就使她不能控制，甚至还牵动了她那无与伦比的脸旦，也热乎乎的。也难怪，这位金枝玉叶，不仅世上没有，就是天堂里也是独一无二的。对于这样一个崇高的偶像，是无法用语言来描绘的：修长洁实的身躯，就是那碧玉天成，因为她并不是人工的能力；腰细柔得可以两个手指把它箍起来，然后，便可以放在手掌之上，虽不是明珠，甚是明珠，人世间曾有过“掌上舞”来形容美人的轻盈柔软，那么，除了龙吉公主，不会再有第二个了。脸似睡莲花瓣一样美妙、红晕初泛、含苞待放，充满了无尽的活力，优雅而高贵的前额散落着黑而发亮的极柔软的秀发，钻石宝玉，熠熠生辉，点缀在那秀发间，更是美不可言，她不是那种蠢妇，弦耀她的富有，更不是半老徐娘，用那珠光宝气掩藏住她的人老珠黄，如同夕阳再现她的风骚。可这位金枝玉叶，如在平常，那长长的披肩秀发，就象那昆仑山山上的瀑布，缓缓地飘洒下来，更现那自然之美。两只大眼睛象湖波，温馨地燃烧着无穷无尽的青春的火焰，飞出不可抗拒的诱人魔力，然而，她那两只大眼是容不得半点砂子的，也幸好，她所接触的人都是得道的高士，对于他们秀色并不可餐，她的魔力就那样丧失了效用。甚至，她对着镜子，恨不得用针刺瞎这双眼睛，也免得使她生气。湿润而象樱桃似的嘴唇，不用开启，也流露出无限的诱惑，如听她的声音，谁不会被她摄魄拿魂呢？但她不是盅，而是上界的第一千金！高耸的胸脯富有弹性，仿佛有什么东西将要从那薄如蚕翼的衣衫里飞出来似的。当然，金枝玉叶，没有什么不美的地方，没有什么不高贵的地方。她有不同寻常的美妙，更有千种风流，却没有一个崇拜者，阳春白雪，和者皆寡，就连母亲的好友女娲娘娘也从来没正眼看过她一眼，甚至，还讽刺她，这就不得不使龙吉想报复她了。

　　龙吉走进小榭，却空空如野，于是大声地叫：“你给我出来”！按常规，她这一喊，谁不出来？可她连叫了几声竟没有人出来，包括这里的土地，因为土地虽进不了天阁里的蟠桃圣会，但又不得不去应差，所以，此时土地就不在此地。公主气得踏脚，可气有什么用，这里还是空空荡荡，此时，她并不能一呼百应了，就连她的彩女也避得远远的了。她气得胸部一鼓一鼓的，那心儿都要崩裂出来了。

　　一双白玉似的手悄悄地从她后面捂住了她的双眼。

　　“你竟敢戏弄本公主，看我怎样来收拾你！”那双手松开了，她转过身，满脸怒容，“你给我跪下，向我请罪！”

　　金童仅弯了弯腰，“公主得罪了！”并不向她下跪。

　　“你胆子真不小呀！”

　　“公主，不敢！”

　　一时无话。此时彩蝶双双在睡梦中苏醒过来，不知从什么地方飞了出来，对对绽开那早该展开的绚丽翅膀，等待这千载难逢的时机，双双、对对纷飞在那盛开的奇葩之间。花儿在阳光下显得更加艳丽，就是那朵朵睡莲也把它们的红光放射到那不是情人的情人的脸上。鸟儿齐声的鸣唱，它们也专好来恭维值得它们恭维的人。太阳不知是嫉妒，还是艳羡上界不该有的儿女私情，加大它的热度，使那薄如飞羽的细纱也渗出了香汗。

　　多年前，在天阁。他二人四目相对，便种下了情根，当时却无缘相见。公主虽然可以周游四方，无拘无束，但金童却不可能！

　　唯一的机会就是蟠桃圣会，童子也就从女娲的大腿上放了出来，成为一个真正的男人。当然，这不怪女娲太自私，只因男人太淫荡，而更有许多邪魔外道的妖妇对金童虎视耽耽，女娲为了少操一份心，就不得不把他装进裤裆里，金屋藏娇，不就保险了嘛！

　　金童早就受够了女娲的窝囊气，他的人格早已受到了悔辱，一个男人怎么能在女人的大腿间生活？他抬起的头，绝不在第二个女人面前再低下来。他还不明白：当你抬起头时，实际上已经又低下了你的头！

　　一时默默无语，公主又启玉口：“你过来，我知道你受了你主人的委曲，连个名字都不赐予你，我赐你个名字好不好？”

　　金童仍然无动于衷，只是默默地看着她那红云在那白色的天空中飘游的脸旦，当四目相遇时，他本能的轮过了眼光。

　　“你还不谢恩？”

　　金童仍无表示。

　　“算了，你真是泥巴做的，本公主不与你计较，我这里专为你要了一个蟠桃。”她边说把素手一挥，并把蟠桃递到了他那富有魅力的胸前。她想他会来拿的，然而，他仍象钉了桩似的一座偶像，不错，他正是女娲娘娘从昆仑山带走的一把黄土抟成的人形。

　　其实，金童早被公主的气势再次刺痛了心：“我为什么是奴仆呢？”他想：公主怎么会平等待他，还不是她的玩物。他应约来会公主，并不存任何非分之念，并且心中还惴惴不安，他的一举一动怎逃得过女娲的监控呢？他心里当然最明白，公主一意孤行，怎么能理解一个带上枷锁的人的心呢？

　　公主离开天阁，已经有一阵了，她怕她母亲起疑心，不得不快快回去，虽然，金童对她并无什么表示，象一个泥菩萨似的，但她又舍不得离去，从这泥菩萨身总觉得有一种说不出的诱惑的魔力，她必须占有他，否则何必贵为上天第一公主呢？她真不想离去，在此多逗留一会儿，好好地开导开导他。但是，她又不得不说：“你是死人，还是活人？”上前生气地把手中蟠桃塞进了金童的手中，“我以后再找你算账！”

　　公主离开天阁，已经有一阵了，她怕她母亲起疑心，不得不快快回去，虽然，金童对她并无什么表示，象一个泥菩萨似的，但她又舍不得离去，从这泥菩萨身总觉得有一种说不出的诱惑的魔力，她必须占有他，否则何必贵为上天第一公主呢？她真不想离去，在此多逗留一会儿，好好地开导开导他。但是，她又不得不说：“你是死人，还是活人？”上前生气地把手中蟠桃塞进了金童的手中，“我以后再找你算账！”

　　然后，从那彩霞般的脸上绽出无数道甜蜜的笑意，步出了亭子，彩女迎上来，扶住公主。公主从台阶上下来，从那明镜似的湖水中见金童仍然象是木头似的站在那里，默默出神，手里还拿着她施舍给他的蟠桃，不知是喜还是忧？她莲步上前，不知太阳是有意还是无心，竟使她的倩影与水中的金童重叠在一起了，她的心加剧了跳动，转身便飘回天阁去了。

　　虽然，公主使了点小聪明，怎么欺得过神通广大的女娲娘娘。公主一离开，女娲便分出元神，跟踪而来。因此，公主的一举一动，早看在女娲的眼中。这使女娲气愤不已，那些，凡夫俗子干偷鸡摸狗的事，就连金枝玉叶也是一路货色，因此，她是不能容忍的，必须得给他们一点薄惩，以儆效尤。

　　公主重新回到了母亲身边，不卑不亢的。女娲仍然与王母谈笑自如。这里的宾客都是女仙，因为也同人间似的，男女有别。首先今年的蟠桃圣会缺了一位女佳宾，便是后土娘娘，因为身体不好，不能出席，所以，这女仙席中似乎比往年就萧苏了些。

　　公主见这些位居高职的女仙们也太俗气了些，她在这里能与之友好的就只有月宫中的嫦娥，而她们二人的性格到还相合。于是，她端上一杯琼浆玉液，走到嫦娥身边，向她祝酒。这位嫦娥仙子，原是后羿的妻子，因偷吃了王母赐给后羿的不死之药，飞升到了月宫，于是常年与玉免为伴，无端地寂寞，为此后人有诗曰：“嫦娥应悔偷灵药，碧海晴天夜夜心”。正因为她的遭遇，才很少与人来往。在那些修道之人的眼中，她是一个不足与之来往的贱妇。她能来蟠桃圣会，也是公主在王母前求情，才得以特准，否则，她怎么能来到这神仙聚会的地方。她即便到了这圣会，由于不想去巴结那些有名望的各路女仙，而那些有名女仙同样不把她放在眼里，她便成了多余的人。但她心里明白，在这里只有公主是唯一不势利的人，也是唯一瞧得起她的人。于是，她俩人猜拳行令，目中无人。这在等级森严的仙界，真是大家心照不宣。嫦娥是第一次参加这圣会，她不得不求公主带她去向王母敬酒，以表谢意。这公主自然乐意。

　　嫦娥手把白玉壶，为王母斟上琼浆。王母举起杯，“嫦娥姑娘，你一个人寂寞就在我这住玩几天，开开心！”“谢谢王母！”王母饮后，再给斟上，又说：“王母，你就让公主到我那里多住两天，嫦娥就心满意足了！”王母指着女儿说：“她不用我准许，早跑野了！”公主却借此机会说：“您是同意我去了！”然后竟跪下，“谢谢母亲的恩准！”王母把着酒杯，“快起来，你只要守规矩哪里都可去！”坐在一旁的女娲这时插话说：“公主是最守规矩的人，就象今天这圣会上，不就是很守规矩吗？”说话人有心，听话人就更有心，于是，公主上前，拉过嫦娥说：“嫦娥，这是既造了人，又炼石补了天的女娲娘娘！”嫦娥立即上前跪下拜见女娲，“娘娘在上，嫦娥参见大驾！”女娲忙起身，亲自扶起嫦娥。然后，嫦娥提壶为女娲斟酒，女娲却对王母说：“公主不仅人长得美，而还有一张美丽动听的嘴！”然后，转向公主，“公主，你什么时候把凡间的俗套学到了手，我真遗憾，再也不能造人了，如果还能造人，我得以公主为模样，多造些象公主一样的美人，去替代那些人间的……”说到此，女娲留下后半句话。王母在一旁笑笑，并不为意，只是公主气得七巧生烟，她把脸一沉回敬道：“娘娘不是早仿照自己的俏模样造了那许多的美丽女人吗？她们为什么都成了荡妇！”王母娘娘心中明白，公主已经得罪了女娲，不得不指责女儿道：“龙吉，你太放肆了，还不向娘娘陪罪！”公主却说：“本公主想给娘娘陪罪，只怕娘娘不领情！”嫦娥卡在中间，很是尴尬，她也是女娲娘娘造的呀！对公主的说法也不以为然。王母作为天后，她不能容忍女儿得罪了女娲，于是逼迫着女儿向娘娘陪罪。公主无奈只得曲身跪下，“娘娘在上，公主向娘娘陪罪！”女娲并不去扶她，却说：“小神岂敢当，这不折杀我了嘛！”女娲确实有很大的冤气，她造了人，又补了天，最后，天帝竟封她作了管理人间婚姻的媒神，她这口气朝哪里出呀？这真是天大的不公啊！

　　天阁里热闹非凡，女仙们向王母敬完洒酒，便轮到了男仙。而在外面，那些侍从们也各得其乐，他们虽然不能享受王母的蟠桃，然而，女娲的金童从那边水榭重新回到这殿宇侧间，径直来到三孔雀旁，对云霄耳语道，然后把龙吉公主给他的蟠桃竟转送给了金孔雀。琼霄见云霄从金童手中接过了蟠桃，立即从姐姐手中夺去。云霄却说：“二妹，这是金童送我们姊妹三人的，我们一起来分了吃罢！”碧霄接着说：“我把它一分为二，二分为四，每人一份！”她便拿金刀，从二姐手中取过蟠桃，然后把它分开，首先拿起一瓣递到金童手中，然后，再递给大姐二姐。金童把桃子送到唇边，真有一股说不出的芳香沁入胸肺，他慢慢地品尝，立即顿觉身子轻飘飘的，简直马上眼明心亮，脱胎换骨了。此时，他才感到了龙吉公主对他的好处，对他确实另眼相待。

　　瑶池蟠桃圣会结束了，各路神仙都得回到各自的神位上。瑶池虽好，不是久留之地。只有嫦娥被王母留下来，陪陪她。

　　女娲带着金童和三孔雀也离开了瑶池。她没有直接回她的女娲宫，而是去了后土帝王宫。女娲是明白后土娘娘为何没有去赴蟠桃圣会的，因为她们同病相连，所以她要去看望后土，这样也可以在一起共同发泄一番不满之情。女娲驾着轻风飞向宫殿前，早有彩女报与后土娘娘，她立即出迎。二位女神相见，各叙别后之情，两位远古的最大女神是那般地亲密无间。后土牵着女娲的手径往她的会客宫，彩女们摆宝座，分宾主入坐。“妹妹，近来无恙？”彩女送上仙茗，然后退出。后土才说：“姐姐，我就是受不了那口恶气！”女娲品口茶，“这那里还有天公地道？”她放下杯子，“我也气得慌呀！”后土接着说：“姐姐放宽心，我们清闲，乐得个与世无争，游山玩水！”女娲抬头朝外望了一眼，然后说：“我到想清闲，可那小妮子竟敢勾引我的童子，王母却睁只眼闭只眼，这不是太岁头上动土吗？”后土顺水推舟说：“这太不象话了，我见了公主得好好说说她！”后土本是国家级之大神，到头来却被贬为守墓神，这真是一落千丈，一位堂堂的帝君，竟降低到去为死人守土地。

　　后土知道女娲是不甘罢休的，她岂不报复。虽然，她现在职位低下，但那创世之功谁也无法磨灭，就那登上天帝宝座的玉皇也得礼让她三分，更何况师出无名的小辈。但她也不明说，只得好言相劝，顺其发展。

　　女娲看望了后土娘娘，然后，本想去火云宫，又怕见伏羲。于是打道回府。因为，三月十五日是她的诞辰，她要接受人间的香火。

　　可那些香客们已经离开了，迎接她的驾，只有金童玉女。玉女们扶她坐上宝座，随从们便一一来朝贺。

　　女娲在这行宫中，没有享受到香火，更觉孤独，于是，立即命她的侍从起驾，连夜回到她在海中一岛屿的秘密洞府，决定在那里潜心修炼数百年，然后再与她的仇人进行较量。

　　女娲这海中秘密洞府，除了后土知道外，没有谁知道。洞府虽小，但却富丽堂皇，她造万物之初，便先为自己造了这一切，并在沌混之时，作了法，当然就没有谁能知晓了。抑或她在造万物时就预感到将来有一天所有的人都不会再要她了，会把她贬斥得一钱不值，所以提前造了这洞府。在这洞府中，天下所有的她这里尽有，她这里有的，就连天宫也没有。她所遗憾的是，为什么没有给自己造一个蟠桃园？她缺的就是那蟠桃，否则，王母娘娘会受到那么多神仙的崇拜？她这造蟠桃的人却受到了冷落。以至连一个黄毛丫头也胆敢来渎亵。

　　翌日，女娲坐在宝座上，把金童从裤角中放出来，那童子便就地一拜，站了起来。此时，三孔雀也变成彩女侍立两旁。女娲开口了，“你们四个，我对你们好不好？”金童玉女齐声回答：“娘娘对我们很好！”

　　女娲在宝座上微微一笑，这尊圣像难得一笑，她容貌端丽，瑞彩翩翩，国色天姿，蕊宫仙子，月宫嫦娥也难与之比美，因为那都是她亲手造出来的后裔。“你们有违背仙条的行为吗？”他四人一听，脸都一红。女娲又眼盯住金童，微笑着说：“童儿，你凡心未尽，我派你下界去了却这桩孽缘，我赐你名姓！”童子一听，知道厄运难逃，但，还可堂堂正正做个男人，于是跪下说：“望娘娘体谅孩儿是娘娘造出来的，少给点劫难，有朝一日再回到娘娘身边侍候娘娘。”女娲点点头，“那就看你的造化了。现就赐你赵姓，名公明！”缓了缓又说：“我之有一谒语，由你们三人帮他记住吧！”于是女娲随口说出下面的谒语：降生世间即遭厄，

　　狼群之中暂栖身。

　　一代酋长南迁移，

　　尊为附马妻子离。

　　东南西北征战急，

　　何年何月息干戈。

　　违背天命箭穿心，

　　孽缘不断难如愿。

　　数经拼博终是命，

　　始为人间财神爷。

　　就这样，金童被女娲打入人间，出世之时，即遭狂风，父被风卷去，后母葬于狼腹，他却由母狼养大。始得伏羲救出。 
 
 
第四回 从东方伊甸园投入截教 
　　狼孩被伏羲带回了火云宫中，火云宫，这正是轩辕、神农、伏羲三圣的修炼之福地，一般邪魔外道是不能接近的。

　　狼孩是女娲——伏羲之妹（妻）最钟爱的童子下凡入世，当然得另当别论。伏羲与其妹长期不合，最后不得不各为洞府，而再没有什么往来。女娲脾气古怪，越来越变得心胸狭窄，伏羲是知道的，但他又不能不救，说起兄妹俩还有一段不解之缘。

　　昔宇宙初开之时，是时火山爆发，火山灰真冲天际，遮天蔽日。洪水泛滥，波涛汹涌，卷起千重浪，洪水不仅毁灭了万物，而且也摧毁了整个人类。洪水继续向高竣的昆仑峰巅涌来，伏羲、女娲兄妹就站立于峰顶。

　　洪水退后，兄妹二人带着一把黄土（这就是赵公明的前身），以防水土不和，然后，才从昆仑山下来，寻求新的栖身之地，他俩为繁衍后代，伏羲与女娲无赖只得自议为夫妻，但又感到羞耻。于是兄妹俩重上昆仑山，向天发咒曰：“天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合，若不，使烟散。”由于，烟瘴立即融合在一起了，于是，其妹就来就兄，始结为夫妻。

　　此后，他俩从昆仑山南下，据有巴蜀大地，所以，巴，即以蛇命名；蜀，即以野蚕命名。他俩生儿育女，繁衍后代，因此，伏羲与女娲是为巴人、蜀人之始祖。

　　女娲在造人之后，于正月初一造出鸡；初二造出狗；初三造出猪；初四造出羊；初五造出牛；初六造出马。造到初七这一天她才感到应该造人了，于是她便用黄土和着水仿照自己的模样，造出了一个个的小人来，她造了一批又一批，感到速度太慢了，于是扯下一藤条蘸满泥水挥舞起来，星星点点的泥水洒满一地，点子大的变成了男人，点子小的变成了女人。然后她指定这些男女进行婚配，开始依靠自己的力量来接种传代繁衍下去。

　　伏羲、女娲很自然地就成为了中国的亚当与夏娃，从昆仑山下来后，进入了东方伊甸园。在这东方伊甸园中。赵公明终于由泥土修成人身，成为女娲娘娘最钟爱的童子。

　　伏羲氏根据阴阳变化的道理，创造了八卦。

　　模仿蜘蛛结网，而发明了鱼网，于是便教人们渔猎畜牧。

　　他还创造了乐器“瑟”，创作了乐曲《驾辩》，使人们始有了乐音欣赏。

　　他还创造了文字，代替了燧人氏的结绳记事。后来，黄帝时代的仓颉在此基础上作了发展，使文字逐步走向了完备。

　　伏羲与女娲面对兴旺的人丁，应如何为他们谋生路，夫妻二人发生了矛盾。

　　女娲一气之下，远远地避于大海的海岛之中，而不想再见到伏羲。

　　在她离开之前，她把她一个最听话的儿子叫到身边，传授给他法术，并指定他在岷山建立岷山庄王，来与巴蜀相抗衡，这样便阻断了巴蜀在丽水的黄金来源，这不仅使巴蜀陷入财政困难，而且致使中原的炎黄部落也与日见拙，这样使不再问世事的三圣也不得安宁。伏羲救回了狼孩无疑将要加重他们之间的矛盾，这本是自不待言的。

　　伏羲驾着指北车，回到火云宫，神农与轩辕早率童子在宫前迎候。三圣相互寒暄后，来到正殿入座，道徒与童子们都前来参见。

　　伏羲命黄巾力士把狼孩带进来。那狼孩在大殿里，刚解除法术，便在大殿中张牙舞爪，扑向童子，那一童子躲闪不及，竟被狼孩把道服撕了一大片，幸好没有伤及皮肉，吓得那童子连忙向黄巾力士身后躲避，这位童子从此怀恨在心，以后被申公豹收买，专为其传递三圣的信息，以致赵公明于死地。

　　伏羲在宝座上用手一指，狼孩便不能动荡。然后，他便把救狼孩的过程向二圣说了一遍。

　　神农听后，道：“伏道友，救了这狼孩，不更加深了你夫妻二人的裂痕吗？”

　　“神农道友，不必担忧，我自有妙用。我那不孝之子孙称霸岷山，切断了天下的财源，我们正好利用这狼孩，将来去破了那孽子的道法，再次打通黄金的通道，这不两全齐美嘛！”伏羲心有成竹。

　　轩辕一直不言，此时也说：“此法甚妙，古来不打不相识，说不准，伏道友将来还要破镜重圆嘞！”他顿住话，看了一眼被法术困住的狼孩，一双眼睛凶恶地怒视着，于是，说：“我们这火云宫，是清净之福地，暂时是不能收留这野性十足的小孩，得给他暂时找一地方去修炼，然后，我们再来指教他，不更好吗。”

　　神农接着说：“我正在配制一种新药，正好能祛他的野性。”他仔细地观察了一下狼孩，然后又说：“轩辕道友说的是，这孩子需要一位女道友进行调教，我们三人都无法调教他。截教教主与我有一面之交，他那里人与动物兼为徒，三教九流去者不拒，而且在他的洞府中还有不少的道姑，女童。我可以把这孩子送去，让他在那里暂且安身，以后再作打算。”

　　“神农道友这主意不错，那我就拜托了！”伏羲起身向神农打一躬。

　　神农忙还礼不迭，“道友，不必太客气，我们三老朽还分啥彼此！”

　　轩辕心中默念，然后向伏羲说：“伏羲道友，这孩子得给取一名子，将来也好称呼！”

　　伏羲说：“我已推测，内贱在放他出山时，已取有名和姓，就随了她罢，姓赵名公明。”

　　二圣听后都说这名子取得好，但愿后天能名实相符，也不枉道友一番苦心。

　　狼孩被黄巾力士关进了铁笼子。由神农配的药，先给他祛祛野性，然后，好送他去截教。

　　事有奏巧，恰恰分配狼孩抓破了衣服的童子暂时来侍候狼孩。那童子怀恨在心，并没有按神农药方与狼孩服用，致使狼孩不仅没有去掉野性，反而留下后遗症——见女人而野性大发也。

　　神农氏与黄巾大力士押着狼孩赵公明，乘清风向截教碧游宫而来。晴空万里，白云在脚下飞腾，煞时间，碧游宫就出现在眼前，神农氏落下云头，前面就是一座仙山，但见那：烟霞凝瑞霭，日月吐祥光。老柏青青与山岚，似秋水长天一色；野卉绯绯似朝霞，如碧桃丹杏齐芳。彩色盘旋，尽是道德光华飞紫雾；香烟缥渺，皆从先天无极吐清芳。仙桃仙果，颗颗恍苦金丹；绿杨绿柳，条条浑如玉线。时闻黄鹤鸣皋，每见青鸾翔舞。红尘绝迹，无非是仙子仙童来往；玉户常关，不许那凡夫俗女闲窥。正是：无上至尊行乐地，其中妙境少人知。

　　神农氏等来到碧游宫外，立站一时。虽然，他辈份在截教教主之上，但也不好擅入。

　　碧游宫中，通天教主在里面正在开讲“通天玉文”。众弟子都跪在碧游床下，静静地恭听，谁不希望自己早成正果。

　　少时，有一童子出来。侍从上前曰：“那童子，烦你通报一声，神农老爷要见教主！”

　　童子进宫，至九龙沉香辇前禀曰：“启老爷，外有神农圣人至宫外，等候面见，请法旨定夺！”

　　通天教主早已知道神农在外，于是走下辇来，整冠亲自出来迎接。

　　“神农圣人，难得下凡到寒舍，圣人来到，真是蓬蔽生辉！”通天教主忙向神农施礼。

　　神农氏与通天教主之师傅钧鸿道人交谊甚厚，通天教主按辈份他还是神农氏的晚辈。各教派虽有派别，但，通天教主仍把神农作为师尊对待。通天教主请神农进宫，并让其上坐。神农入座后，道姑端上香茗。教主便让截教弟子齐来拜见。神农一边接受朝拜，一边观赏着这富丽堂皇的洞府，与他们三圣的火云宫相比，真是一个是天堂，一个便是地府。

　　“神农圣人，难得下界，请多多赐教！”教主开始虚与逶蛇。

　　“道友客气了！”神农端起茶杯，再度环视左右，那些道徒们良莠不齐，男女混杂，充满着一股淫邪之气。他放下茶杯说：“道友，我给你送来一个徒弟，望道友接纳！”

　　教主说：“哦！圣人介绍来的人，一定是不凡之人了！”

　　神农立即吩咐黄巾力士带赵公明进殿。

　　赵公明由黄巾力士拖了进来，呆若木鸡，只是睁着一双发红的大眼怒视着人们。教主手下的门徒们见此狼孩，议论纷纷：这种呆子怎能收为弟子？

　　教主闭目一观，见小孩头上透出一线金光，便知其不是一般凡俗之子，于是止制弟子们：“尔等且听圣人说说！”

　　神农氏于是说：“此小孩乃是女娲娘娘的金童，因在蟠桃会期间与龙吉公主有了私情，女娲娘娘一气之下把他打下了凡间，出生时即遭劫难，后被母狼叼去，便在狼群中长大，此子道成之后，必成大器！”教主听后微微一笑，曰：“此子既是女娲娘娘的金童下凡，那伏羲圣人为何不自己调教，以消除他们夫妻间的隔阂？”

　　“道友差矣，这金童一直在女娲娘娘身边，我们男人难得调教。道友门下有不少女弟子，可任随指定一人为师即可！”

　　“圣人不会把火引到我碧游宫罢！”教主半是开玩笑半是认真来试探。

　　“道友多疑了，如有什么麻烦，我火云宫三老朽自当出来斡旋！”神农氏当然说的是实话。教主他心中何尚不明白，钧鸿老道一教传三人：老子（道教）、元始天尊（阐教）、通天教主（截教），唯独通天教主与老子、元始天尊面和心不和，门下时有磨擦。因此，有他们三圣作他截教的朋友何乐而不为呢！一旦将来纷争，也有个好照应。

　　教主听后，说：“有三圣出面扶持，那再好不过了，我截教以后还要仰仗三圣！”

　　神农立即谦虚道：“道友过望了！”他从胸前掏出一包药，说：“这是我配的药剂，专祛他的野性！”递与教主。教主接过，再递与身边的一侍女。神农继续说：“这小孩在下山之时已由女娲娘娘取名公明，姓赵。教主，请再给他赐名！”教主听后，立即说：“既然，娘娘已经赐名，就不必多事了！”

　　神农用手一指解除了小孩的法术。旁边站立的龟灵圣母被小孩那双眼睛迷住了，一不留心，狼孩竟扑向她来，她向旁一踅，那爪子竟抓了她的勃项，气得她连声骂道：“这小畜生，这小畜生，看我怎样收拾你”！那鲜血便从勃项上渗了出来。黄巾力士立即用笼子罩住了狼孩。

　　龟灵圣母上前跪下：“禀教主，弟子不才，就把这男孩让我来调教他罢！”

　　神农一听，心上一惊：这龟灵圣母，正是在苍颉造字而有龟文羽翼之形，就在那时得道，修成人形，原来是一只乌龟，又是母的，所以称为圣母。在她修道之初，曾迷惑过许多美男，虏入洞府，与其行乐，谓之“采阳滋阴”。许多男人死于她手，而她却采取男人的阳气，而道力倍增。然而，她却违反了天条，惨遭玄都观雷劫。因避入截教门下，才得以幸免，始得通天教主的真传，才改邪归正，再不敢轻易造次。对于他教事务，神农是无法插手的，只得任其自然和个人的造化了。

　　截教并不阻绝门下弟子的男女之事，所以，教主欣然同意了龟灵圣母的请求，收赵公明为其徒。等赵公明野性除净，再行师徒之礼。龟灵圣母领命后，退下自去疗伤。

　　黄巾力士把笼子抬到龟灵圣母的房间。龟灵圣母立即命她的侍从为赵公明送上果品来。那侍女不知究里，以为是什么猩猿，便拿一果子去逗。没想到她刚把手一伸，竟被赵公明逮住细嫩的手腕。她立即一声尖叫，龟灵圣母赶了来。只见赵公明紧紧抓住侍女的手不放，而另一爪子便去抓侍女的脸。侍女的脸上已经挂了彩。龟灵圣母一见无法可施，不得不用手抓住赵公明的两只爪子，才解了侍女的危。赵公明两手被控制住了，急得在笼子中用嘴去啃那铁网。

　　论年龄，赵公明已经二十岁了，由于在狼群之中，缺乏足够的营养，因而生长缓慢，那个子仅有七八岁小孩高，而且还不会直立，仍然如狼一样行走。周身长毛，就连那脸上也长满了毛，遮盖住那经过日晒雨淋的面孔。其实，此时的赵公明真是一头野人。

　　从此后，那些侍女们都怕来给赵公明喂食。因为，龟灵圣母虽为异类，但最懂人类的情感。要想去掉赵公明的野性，光靠药物是不行的，还得以情去打动他。所以，她经常亲自去给赵公明喂食，以便联络感情。既然，动物都能被人感化，更何况赵公明还是真正的人。龟灵圣母经常来教他说话，懂一些人言。

　　赵公明经过一年的调教，开始能说一些简单的话语了，身上的毛发也脱落了不少，脸上的毛基本脱尽，皮肤由黑转白，而个子在一年竟长高了许多，而成了个小小伙子了。但龟灵圣母，仍然没有把他放出笼子，而且也没有给他衣服穿。因此，赵公明在笼子中，见有人一来似乎也有了些羞耻感，只不过他还不明白为什么要把他关起来。 
 
  
第五回 黄金洞 

　　龟灵圣母居住黄金洞中，在她修道之时，便把那丽水中的黄金集起来，筑成她的巢穴，得道之后，她仍然住在那里，一当教主讲经之时，才到碧游宫中。这黄金洞，使人简直是生活在黄金之中，如此天长地久，人在黄金洞中，人也变成了黄金。洞壁是黄金，地下是黄金，就连那桌凳也是黄金，甚至碗筷也是黄金。

　　在这黄金的世界里。赵公明终于脱尽了毛，虽然有了羞耻感，能讲简单的话，因为他不知道他为什么不穿衣服，要被关起来，所以，他还能守本份。但有一点却改不了，就是一当他生气或要吃东西，就会高声嚎叫，每当此时，就给洞府增添了些许恐怖的色彩。一般的时候没有谁敢接近他，只有龟灵圣母给他东西吃，教他说话，甚至把她的手伸进去，摸东摸西，赵公明甚是服贴。

　　有一天，龟灵圣母把赵公明从笼子中放了出来。当时，赵公明已经恢复了人形，并还原成了金童的原形，每当圣母给他东西吃，或是教他说话，弄得她心猿意马，但害怕他野性未尽，闹出笑话。如今，圣母牵着他的手，并搂着腰带他到了卧室。

　　赵公明确实是一个美男子，否则怎能得到女娲的宠爱，连金枝玉叶也屈尊来追求他，只要见一眼他那白玉似的脸旦，就会使女人丧魂落魄；使男人据为龙阳与断袖，女娲在造其脸型时，就比照她那国色天香似的脸蛋，并赋予了伏羲氏的气质，因为，在女娲眼里天下男人（包括仙人）伏羲是最美的一个男人。赵公明那双眼睛，所以能勾人魂魄，是因为女娲仿照蛇眼而造的，因为蛇不仅能迷惑人，而且连乌龟都能搞到手可算情场中的高手了，也难怪，龙吉公主，当年就在帷幕后看了他一眼，竟被搞得身败名裂，痛苦不勘，最后弄得过身化蚕虫，魂飘月宫，以桂花为体，始得复原其本象。龟灵圣母搂着赵公明白玉似的腰肢，恨不得一口把赵公明吞入乌龟壳中，但她得按捺住欲火，反正他早已是她囊中之物，还怕他飞了不成！

　　圣母让赵公明坐在那锦垫床上，并给他最爱吃的桃子。赵公明见师傅着衣服，而自己却一丝不挂，于是问：“师傅，为啥不给我穿……？”他指着师傅身上的道袍。圣母笑着说：“徒儿，在这黄金洞，都是女人，她们之间不能互相见他人的身体，所以，必须穿衣服，你是这里的唯一男人，所以就不用穿衣服了，因为在这里没有第二个人与你有相同的身体，所以，你就不必怕别人看了。”

　　赵公明吃着桃子，点着头，看来他已文雅多了，似乎野性已经脱尽。圣母盯着他那白玉般的身体，然后说：“徒儿，过来，我教你练功！”果然，赵公明顺从地挨近了她。她扶住他，并让他躺下，这样，她就照他那敏感处进行按摩，摸得个赵公明嘻笑声不迭，有妙不可言的乐趣。摸摩了一阵，圣母让他起来。他却赖着不往起爬，并要圣母继续为他按摩。此时，圣母心中特别高兴，却原来这童子也这般容易上勾，也不负了她这几年调教的功夫了。于是，她顺其意，又为他按了一阵。“徒儿，你还不起来，师傅以后不再传你功了！”赵公明一听师傅不再传功，他就再也得不到这般快乐了，于是不得不爬起来，竟向师傅的怀中倒去，反倒向师傅撒起娇来。圣母正色道：“你以后就住在这里，白天，我为你按摩，晚上我传你功法。练功期间不得出这道大门！”圣母伸手拧过他的耳朵，他便趁势倒过来，圣母说：“徒儿，我得教你一点规矩！，我刚才说的，你记住了？”

　　赵公明说：“徒儿记得！”

　　“那你说一遍！”

　　“白天师傅教按摩，晚上师傅教练功……”

　　“你就记得这两句，还有呢？”圣母把他那敏感处捏了一下。

　　“练功期间不准出这道门！”

　　圣母笑了笑，“好！徒儿，你下地跪下，把刚才说的话重复一遍！”

　　赵公明并不知道下跪是什么意思，只得站着。圣母下来，把他腿弯一按，肩膀一压，他便双膝曲了下去。“好！就这样！”圣母重新上床坐好，说：“徒儿，以后练功前，都得这样跪着听讲，师傅让你起来你才能起来。练完功，还得象这样跪下向师傅谢恩，然后，师傅同意了才能站起来。徒儿记住了吗？”赵公明是何等聪明之人，岂有记不得的，于是说：“徒儿记住了！”圣母又说：“好！徒儿，你把我刚才说的，你再重复一遍！”赵公明又原原本本的把刚才师傅说的话重说了一遍。圣母点点头，说：“徒儿，起来！”

　　在这丽水边的一座高山上的黄金洞中，就只有圣母与两侍女。这样圣母金屋藏娇，是不会引起他人的眼红的。在截教中本不禁欲的，其实，教主不是也有成群的侍妾，供他玩乐与练功嘛！当然，只要不过分，不去骚扰民间，引起他人的愤慨，也就是合理合法，符合天条的。

　　当天晚上，圣母也脱光了衣服，就在床上教赵公明练功。其实，赵公明还是一个处男，根本就不懂得男女之事，他虽然在狼群中长大，狼与狼交配，他也见过，但那是狼王们的事，加之他瘦骨伶仃的，知道个啥嘞！如今，他虽然有了欲望，但却不知道怎么回事。经过圣母一再调教也没有成功。

　　寂寞日子难挨，良晨美景易过，一晃月余已过，赵公明被圣母调教得神魂颠倒。从此，赵公明也就逐渐知道了人世间许多事。但教主有言在先不得把赵公明的身世告诉他，天机不可泄露，泄露必遭天遣。所以，除此之外，圣母把所学和所知道的全数传给了赵公明。

　　一日，教主的青鸾传书，称教主路过此地。这样，圣母不得不去为赵公明找了套衣服穿上。当初，赵公明还赖着不穿，于是圣母说：“今天，教主要来，他是男人，男人是不能看你的身体的！”这样，赵公明才穿上衣服，由于从未穿过衣服，穿上衣服反而不好受，但师傅一再威胁，他也不敢脱掉。师傅临走时便规定他不准出这道门，他口中答应了，师傅才离开。

　　师傅一走，赵公明练了阵功，觉得无聊，如何静得了心。现在的赵公明，已经能说人话，晓得男人之事，也知道天下其他一些事了，由于出于好奇，他走到大门，去拔门，门竟反锁上了，但却能看到外面的奇花异草，那些花朵，奇树更诱惑得他按捺不住，而这屋子到处都是黄金，就那么一个颜色。他用力把门一推，那门锁竟自脱落了，门大打开。这样他便走出了圣母的黄金屋，来到洞口。

　　两个侍女正坐在蒲团上，守住洞门，见赵公明从里面出来，吓得躲闪不赢。懂得了男女之事的赵公明，还只见到过圣母，现在见了其他的女人，野性又发，便去扑捉那侍女。因为侍女早有准备，而且也灵机，两侍女便从赵公明手底下逃脱了，跑回自己的房间拴上了门。使得赵公明无法得逞，只得去敲打门，侍女却在里面说：“你再打门，我们等师傅回来，让师傅赶你走！”他一听师傅赶他走，他可泄了气，只得作罢，来到洞口，坐上蒲团也象侍女一样练起功来。不到一刻，他却几个呵欠便昏昏欲睡。此时他又恢复了狼的本性，匐匍在地上，四肢伸开，发出山崩地裂的呼噜声。这呼噜声吓得侍女俩紧拴着门，在屋子里浑身发抖，不可终日，特别是那个曾经被赵公明抓过脸的，更是吓得要死。

　　赵公明的呼噜声从洞中传了出去，吓得山中的大小动物，简直是无处躲藏。鸟儿们吓得不敢再歌唱，小鸟都钻进了母亲的怀抱中躲了起来。就连那山中之王----黑虎，那腿也颤抖起来，而再没有一点力气挪动一步，昔日的威风不知跑到了九宵云外，它曾经遭遇到过大象，不也放开四蹄逃跑了事，如今它真不知该逃往何处，何处可以躲藏起来。这只黑虎就是在九峰山遭群狼围攻并失掉了两只小虎的斑额黑虎，它便一直跟随着赵公明想伺机报仇。那大象可是天下无敌手，但它听见赵公明的呼噜声，也驻下步来，竖起了耳朵，听了一阵才慢慢悠悠地离去。

　　赵公明此时进入了梦乡，他又回到了狼群，与狼共舞，好痛快。他被关进笼子中已有数年，从笼中放出来又被龟灵圣母锁进了黄金屋，除了圣母，他还没有接触过第二个人。如今，他重新回到了狼群中，他才真正有了快乐、幸福。他正与群狼玩得痛快时，竟有一只青鸾飞到它们的狼窝边，观看它们的游戏。狼孩见那青鸾如此美丽，那身绚丽的羽毛更是迷人，要是能品尝它的一口肉，那有多么香甜呀！想到此，狼孩竟流出了口水，于是，它伏下身子，用后肢一撑，竟腾飞了起来。那得意忘形的青鸾，哪里知道有这突然的袭击，莫明其妙的就被狼孩把脖子咬了一口，而且翅膀上的羽毛还被纠了一摄。

　　“你这畜牲！”一声怒吼，一掌打在赵公明头上。煞时间，赵公明昏头转向，不知所措，而手中还捏着那摄羽毛。龟灵圣母上前，“徒儿，休得无礼，还不跪下，拜见祖师爷！”赵公明一听师傅叫他跪下，他只得顺从。他跪在地上，一抬头见一个美人好洁白如玉的脖子上流淌着鲜血，师傅忙着为她包扎。而通天教主气冲冲地朝里走。师傅转身对赵公明说：“徒儿，你今天闯了大祸，没有祖师爷的命令，你就得一直跪着，否则，你将会被五雷轰击，粉身碎骨。后悔莫及。”说后，尾随青鸾进洞去了。

　　听见外面有男人的声音，两位侍女从屋子里出来，为教主摆上宝座，并斟上茶。龟灵圣母进来倒头便拜，口称，“教主，弟子有罪，听凭教主发落！”

　　教主搂过青鸾，为其扶摸着伤口处，然后说：“我让你调教那畜牲，这多年来，仍然野性不改！你甘当何罪！”

　　“弟子知罪，弟子知罪！”龟灵圣母不断地磕头。

　　那美人还在教主怀中撒娇，诉说着。

　　教主一边扶慰着美人，一边说：“我再给你三年时间，去其野性，然后，你把他送到碧游宫中，我再传他功法，将来他还有有用之处！”

　　“弟子尊命！”

　　天暗了下来，狂风四起，飞砂走石，转眼间，大雪纷纷扬扬，赵公明跪在洞门口，简直变成了一个雪人。要不是龟灵圣母临进洞时施了定身法，赵公明早已逃之夭夭了，如今，他却动荡不得，忍受着风雪严寒的袭击。但赵公明并没有后悔，他想他尝了一口那美人的血腥味，就是再受点惩罚也值得。可惜他不能动，如能动他还会冲进去，把她抢跑，到一个无人知晓的地方，慢慢地去品尝。

　　就在这时，一道姑飘然而至，看来她是要借宿的。她见地下的雪人，但不能自作主张去解其围。便径直去敲洞府的门，经侍女禀告后，她被引进了客厅。其实，她并不知道教主先一步来到这里，上前便倒头就拜。

　　教主怀中搂着青鸾，龟灵站立侧旁。教主抬头说：“菡道友，请坐！”菡芝仙站起来，侍女在龟灵旁安下椅子。

　　那美人从教主怀里挣脱出来，站在一旁，教主把玩着玉杯说：“菡道友，我刚从峨嵋山带回了云雾茶，正想派人到贵府请你来一起品尝呢！”

　　菡芝仙有点不屑地说：“教主，没想到，我会突然闯进来罢！”　　“菡道友，截教的洞府，向截教所有门人都打开的，各处走动走动，多联络一点感情嘛！”

　　云雾茶斟了上来。菡芝仙端起茶杯呷了一小口，然后，赞叹道：“好茶！好茶！”接着自言自语道，“在这黄金屋中，饮着香茗，还有美人陪伴，即使是上界的神仙也没有这般乐趣呀！”她见教主脸一沉，于是，转过话头说：“洞口跪着那个雪人，师姐不怕他冻死了，太痛心了罢！”

　　龟灵圣母知道菡芝仙话中有音，于是说：“菡道友，如果真同情他，我就让你去调教吧！教主在上，一切由教主定夺！”

　　菡芝仙微微一笑，“我岂敢夺人之爱！”

　　这菡芝仙非同一般截教同门，否则，她岂敢在教主面前放肆。她原是钧鸿道人曾经救过的一位凡间女子，由于，他不再传道，也不再收门徒，便让老子、元始天尊代劳，但他们都不收女弟子，所以，菡芝仙便在钧鸿道人身边当了数百年的侍女，最后，老道见她忠心耿耿，向道心诚，便让她加入截教，认教主为师，因此，这师徒关系不过是面子上的事，教主心里当然明白，表面上，教主也不把菡芝仙当作徒弟，而当作同辈。他的门徒，由于鱼龙混杂，菡芝仙更没有把她们放在眼中，所以，教主的弟子，如虬首仙、乌云仙、金光仙、金牙仙都把她视为异已，认为是钧鸿道人派来监视他们的，因此，菡芝仙在截教也是很孤立的。

　　教主不想看到菡芝仙与龟灵争执起来，于是说：“那是我的主意，让他在雪地里改掉些野性！”教主拉过美人，“你看，就是那畜牲给咬的！”他痛心地扶摸着美人已经完全愈合伤口。

　　菡芝仙鄙睨地看了一眼，又呷了口茶说：“教主，你这位美人，可不是一般人物，把她带在你的身旁，你不怕由此会引起两大教派的矛盾嘛！”

　　“菡道友，你是否受人之托来说项的？”

　　“教主，这是我自己来说的，并没有受任何人之托！”

　　“菡道友，这美人，又不是我去抢的，而是他玉虚门下申公豹亲自送我的，还说用这美人来弥合两大教派的裂痕，这样，我总不能拒之人于千里之外嘛！既然，他们想合好，我当然欢迎！”教主说得振振有理。

　　“教主，申公豹的话都能相信？……”菡芝仙把后半截话刹住了，她早听说了，申公豹偷了南极仙翁的座骑青鸾，并把她献给了截教教主，以前她还不相信，如今，亲眼所见，真是痛心疾首。两教争端可能就会因一个女人而起呀！

　　话不投机三句多，然而，菡芝仙还要说：“从盘古开天地，天下一直不太平，战火连年起，生灵涂炭，我是不想为了一个女人，先乱了我们自己的阵脚！”

　　教主不屑地当作菡芝仙的面，一把拖过美人儿，让她竟坐在他的大腿上，说：“你自己把实情讲给菡道友！”

　　青鸾本不是正经女人，她在教主面前，被尊为上宾，侍候在教主左右，而在玉虚宫不过是南极仙翁的座骑，这真是天壤之别呀，于是她说：“我受不了那老色鬼的气，自愿被发落教主身边的！”

　　菡芝仙真的动了怒，“你一个畜牲，没有资格与我说话！”

　　青鸾受到溪落，竟在教主怀里哭泣起来。教主也没有去安慰青鸾而是把她推开。说：“菡道友，你去转告玉虚宫，大不了我们再来打一场！”

　　“教主，你错了，我是截教中人，我决不会去干这种事的！”菡芝仙说得很干脆。

　　洞中如春，那洞外狂风怒雪，在洞里是感觉不到的。龟灵圣母早希望他俩结束谈话，她好趁机去看看赵公明，虽然冻得是他却冷的是她呀！于是，说：“教主远道而来，该歇息了！师姐就不觉得疲乏吗？”

　　两位侍女，一人带教主；一人带菡芝仙去房中休息。龟灵圣母趁机走出洞门，见赵公明已经被埋在雪中了，便刮起一阵热风，卷走了赵公明周围的积雪，然后，作法化了一个龟壳，罩住了赵公明，使他不再受风雪的摧残。然后，才回到洞府中。

　　第二天，风雪停了，阳光从东方照射过来，刺得赵公明睁不开眼睛，因为他被定了身，无法动得，此时饥肠辘辘，实在难熬。此时，师傅正送菡芝仙回洞府。赵公明那双眼盯住师傅求援，但教主没有离开，她是不敢放他的。菡芝仙见赵公明那可怜像，于是说：“师姐，你的徒儿受活罪，你就不心疼吗？”

　　“师姐开师妹的玩笑了，他抓伤教主的青鸾，罪有应得！”龟灵言不由衷。

　　师傅送走了菡芝仙，仍然没有解除赵公明的法术。她此时多么希望教主早点离开。于是，她便去看教主是否起床了。当她进屋时，侍女正在侍候教主穿衣。却不见了青鸾。

　　此时，青鸾已溜出了洞门，将去惩罚赵公明。她走出洞，见赵公明跪在那里，周围竟没有积雪。于是上前，见赵公明那双眼怒视着她，她便顿时火起骂道：“你这小畜牲，看我来收拾你！”她从雪地抓起一把雪，把它搓成一个雪球，然后朝赵公明的脸上掷去，直砸得赵公明泪水长流、头闷眼花。青鸾还不解恨，一边不断地骂他小畜牲。如果赵公明能言语，一定会回青鸾一个小畜牲的。可惜他不能言语。这笔仇恨以后再算。

　　教主离开后，龟灵圣母与赵公明一阵亲热，便开始传授他素女经。一个金童竟落入龟灵圣母怀中，没有多久就这样变成了一个淫邪的男人。如果说是天意的话，也只能占一半，而一半竟是人为。教主要龟灵圣母三年传完素女经，然后，就得离开她，回到碧游宫中如今的赵公明不再是半年前的童男了，在那圣母怀中几经沙场，早已轻车熟路，对素女经领会得比师傅还快，这到是奇迹了。

　　龟灵圣母又在枕头上对赵公明传授道：“昔黄帝御女一千二百而登仙，而俗人以一女伐命，知与不知，岂不远矣，其知道者，御女苦不多耳。”

　　当然，这是龟灵对黄帝的报复和发泄，在她未得道前，黄帝曾派长子昌意到若水来追杀过她，昌意一直从若水的上游，把她逼到中游、下游，最后把她赶到了南海。然而，昌意志在杀了她，幸好她向观世音菩萨求情，才保住了一条命。从此，她便把儿子的恨归到了老子身上，因而到处去说黄帝的坏话，败坏黄帝名声。

　　龟灵诬蔑了黄帝后，接着对赵公明传授素女经中的“御女之道”：凡御女之道，不欲令气未感动，阳气微弱即以交合，必须先徐徐嬉戏，使神和意感良久，乃可获得阴气，阴气推之，须臾自强。所谓弱而内迎，坚急出之，进退欲令速迟，情动而止。不可高自投掷，颠倒五脏，伤绝精脉，生致百病，但数交而慎密者，诸病皆愈，年寿日益，去仙不远矣！不必九一三五之数也，能百接而不施泻者，长生矣！若御女多者可采气，采气之道可深接勿动，使良久气上面热，以口相吻，引取女气而吞之，可速进退，意动便止。缓息眠目，偃卧导引，身体更强，可复御他女也。数数易女，则得益多。人常御一女，阴气转弱，为益亦少。阳道法火，阴道法水，水能制火，阴亦消阳，久用不止，阴气逾阳，阳则转损，所得不补所失。但能御十二女而不复施泄者，令人不老，有美色。若御九十三女自固者，年万岁矣！凡精少则病，精尽则死。不可不思，不可不慎。数交而一泻，精气随长，不能使人虚也。若不数交，交而即泻，是不得益；泻之精气自然生长，但迟微，不如数交接不泻之速也。

　　这是龟灵在过去与美男子交接的经验总结，她传授后即要赵公明实地演习。其结果，并不令圣母满意。因为那不是一日之功，得久战沙场，方显其神威。

　　第二晚上，龟灵圣母接着传授交合之法：

　　凡人习交合之时，常以鼻多内气，口微吐气，自然益矣！交会毕，蒸热，是得气也。凡欲施泻者，当闭口张目，闭气握固两手，左右上下缩鼻取气，又缩下部及吸腹，小偃脊膂，急以左手中两指抑屏翳穴，长吐气并啄齿千遍，则精上补脑，使人长生，若精妄出，则损神也。

　　龟灵圣母讲授一节，便要赵公明操演一回，会其要领后，再接着继续传授：《仙经》曰：令人长生不老，先为女戏，饮玉浆，玉浆，口中之津也。使男女感动，以左手握持，思存丹田，中有赤气，内黄外白，变为日月，徘徊丹田中，俱手泥垣。两半合成一团，闭气深内勿出入，但上下徐徐咽气，情动欲出，急退之，此非上士有智者不能行也。其丹田在脐下三寸，泥垣者，在头中对两目直入内，思作日月，想合径三寸许，两半放形而一，谓日月相吸者也。虽出入，仍思念所作者勿废，佳也。

　　又曰：男女俱仙之道，深内勿动情，思脐中赤色大如鸡子形，遥徐徐出入，情动乃退，一日一夕可数十为定，令人益寿，男女各息，意其思之，可猛念之。

　　龟灵圣母不知是讲困倦了，还是讲起了火，把个赵公明紧紧地搂着，便在他脸上，颈项上，身上疯狂地吻起来，把个赵公明摆弄得气喘吁吁。

　　赵公明就这样在龟灵圣母的调教下，几个月来，便把素女经操演得纯熟，可惜操演的对象只有龟灵一人。因为，在讲授前，龟灵就规定，赵公明没有得到师傅的允许不得离开这黄金屋，他的活动场所就只有这两间屋子。

　　当然，赵公明是很想冲出这黄金屋的，遗憾的是他没有那本事破了圣母的法术，那门看起来是大开的，他却会碰在坚硬的黄金之上，甚至碰得头血流，因此，他不过是龟灵圣母的一个玩物，除此外，他什么也没有学到。

　　在这黄金屋中，赵公明是无法计算时日的，日月星辰运行；白昼黑夜更替，他一无所知。外面的大千世界，他只记得：高山、大河；还有能吃的各种小动物，使他害怕的老虎…… 
 
  
第六回 学道碧游宫
  

　　日月如梭，光阴似箭，花开花落，春去夏来。三年之期，眨眼即到。赵公明在这龟灵圣母的黄金洞中学了三年的素女经，期满大功告成，该回到碧游宫中了。

　　当年，赵公明被带到黄金洞时，他什么都不知道，只在笼中挣扎。如今，龟灵圣母驾起云彩，勾着他的手臂，真是好玩。清风拂面而过，抬头是灿烂的阳光，望下看是高山大川，它们都被抛到了身后。转眼间就到了九峰山，那是他在那里与狼共同生活的地方，还有他吃过奶的母狼，他真想挣脱师傅的手，到山中去看看。

　　嫦娥正好从南海而来，她因为太寂寞本想去拜访观世音菩萨，恰好菩萨到西天去听佛祖讲经，她只得悻悻而回，不期与龟灵圣母相遇。远远地见一个妇人抓住个男人，她便化为清风隐藏起来，看过明白。因为，她一个弱女子，逃入月宫，手无缚鸡之力，何谈与民除害，但她对邪魔外道却令她不快，她一直追到了碧游宫上空，然后，才放心地回月宫去了。

　　龟灵圣母师徒双双跪在九龙沉香辇下。通天教主传旨曰：“金光领旨！”

　　金光大仙出班，跪下。

　　通天教主在上说：“金光，你领赵公明去，先传他本教教规，然后再传他法术！”

　　金光领旨后，即带走赵公明。赵公明，憨痴痴地盯住龟灵圣母，竟被金光大仙强行拽走了。

　　金光大仙把赵公明带进了他的练房中，便坐上椅子。他的大弟子上前对赵公明说：“师弟，还不拜见师傅！”赵公明听说拜师傅，便明白要他向金光下跪，于是，他便跪下说：“师傅在上，弟子赵公明拜见！”

　　师傅说：“赵公明，你在我门下名列第三，这是你的大师兄飞虹！”他对赵公明指了一下，赵公明立即转过身去拜见。接着师傅又说：“你的二师弟飞剑外出潜修去了！”他稍一停说：“赵公明，我赐你号‘无淫’！”赵公明听师傅赐他号，便又磕了一个响头。师傅接着说：“飞虹，你先带师弟到后面看看，然后，我再传‘无淫’本教教规！”

　　飞虹领法旨，就要带赵公明去后面。

　　赵公明由师兄带着，穿过几层大殿，来到了一个处所。远远地看见乌云仙正在训斥他的弟子。飞虹上前向乌云仙一稽首，并说明来意，然后与赵公明站立一旁。

　　乌云仙开始说：“按照本教教规，先重打三百鞭！”

　　赵公明见上前两人把跪在前面的人掀翻在地，然后一人，举起鞭子便向倒地之人朝屁股、脊背上猛抽。那被打之人开始还能承受，到后来，竟象杀猪似的哼叫起来。赵公明，想到他在黄金洞，在梦中抓伤祖师爷心爱的青鸾，眼见这杀猪似的呻吟声，真使他心惊肉跳，浑身发抖。这时，飞虹悄悄地告诉他：“这人因为偷偷跑出去调戏民女，被抓了回来”。赵公明听后，在心中一想：是不是此人也要操演素女经……？那三百鞭子，打得那人皮开肉绽，鲜血都渗透出已经破烂的衣片，而流到了地面上。赵公明还在痴想，为什么他的师傅不出来说说情呢？为什么不使点法术，使他不受这罪呢？他正在痴想，师兄拉了他一下。

　　乌云仙又说：“把这孽徒吊在那洞府外的杆上，让那飞禽来啄食他！”

　　那两个打手立即抓起那血淋的人往外拖，鲜血滴滴往下淌。

　　飞虹拉着赵公明到了洞口，看把那血人吊在树杆上。立即有许多飞禽来啄食。

　　赵公明受了这一课，心都凉了，没有想到教规竟这般严厉，最好是回到黄金洞去与师傅操练素女经，那不仅不吃苦，还很快乐呢！

　　他被再次带到了师傅的练功房里。

　　金光仙开始传授教规：“本教弟子都有遵守本教规的义务，违者当重罚！无淫！听教规”！

　　师傅在上面说了两次，赵公明仍无反应。于是飞虹说：“师弟，师傅叫你听教规！”这时，赵公明才反应过来，师傅已经赐名“无淫”，于是说：“师傅在上，弟子无淫听……！”

　　金光接着说：“本教教规：第一、按时起床、吃饭、练功、睡觉，违反作息时间者，鞭挞五十；第二、私下不得相互交谈，特别是禁止与师姐师妹说话，违者鞭笞一百；第三未得允许，不得走出宫门，违者鞭打二百；第四、不认真练功者，清除本门。”他宣布完教规后，对大徒弟说：“飞虹，你带师弟去背飞虹把赵公明带到了碧游宫最清静的地方，让他安静下来，认认真真修练。飞虹首先让他练座功，这对他来说并不难，当他出世之时一直就在女娲娘娘的裤裆中讨生活，后虽被伏羲从狼群中救出，却被关进了铁笼子数年，从铁笼子中放出来，又被龟灵圣母锁进了黄金屋，孤独似乎成了他的本性。

　　他虽然在蒲团上一坐就是一月，但至今也没有静下心来，一入静就想到的是与龟灵圣母操演素女经。飞虹见师弟愁眉不展，心不在焉，于是开导说：“师弟，教主有几句话你要记住：不怕念戌，只怕念迟。念起是病，不续是药。盖能剪情欲则神全；导筋骨则形全；慎言语则福全。保此三全，则可以入道矣！这些道理，我已给你讲过多遍，不知你明白了多少，只要出于细心，循序渐进，也不可求效太速。求速则气运异途，为害不小。务须破到于根，呼至于蒂，使气息绵绵，上下流通，则子母有定向，水火可立时交会矣！积久缚就真胎，便成有法术之士。虽然，你现在所行外功远不及内功十分之一二，然活筋骨、舒五脏，亦同功之一助矣。若每天按时行，则始终按时。随便行即始终随便。如按时行几天，随便行几天，于已无益；再一间断，则功妄用。不如一心只求内功。切记！”

　　赵公明直听得点头称是，他心中明白，就是该怎样清除情欲。然而，那情欲早已在心里扎了根，如何清除得？他无法清除情欲，无法万念归一，又过了一月，仍然一无所获，却悟到了他自己的真谛：既然不能破除“情欲”，为什么不能万念归于“情欲”？从此之后，他便专守“情欲”二字，功力竟明显的增加。飞虹以为他破除了“情欲”，而能直入虚无了。

　　赵公明是何等的聪明，一但专一，不除一月，内功已臻八九。飞虹禀告师傅后，接着传授赵公明异骨大法，因凡人凡胎要入仙界，都得脱胎换骨，对于赵公明的根柢，金光师徒是无法知晓的，所以，飞虹仍按凡夫俗子入门之法进行传授。

　　一日，飞虹把赵公明叫在跟前道：“你本凡人，需要修炼千余载，亦能呼风唤雨。今见你内力已达八九，向道心诚，立志真诚，是凡俗中有根柢之人。持之以恒，将来有望成仙。我现在受师之托代他传授你异形大法，此法学成之后，可随心之欲，变化无穷。上天入地，下海驾云，来去自如。”赵公明听得入迷，说：“师兄，你这异形大法，学起来真比素女经……”飞虹把师弟瞪了一眼，不满地说：“师弟，你胡说什么？”师兄思忖了一阵说：“师弟，我这是代师授法，如有违教规之行为，必按教规处罚！”金光仙所授弟子皆为正派一路，所以对龟灵圣母那些邪魔外道一无所知，甚至不屑一顾。

　　赵公明听说教规处罚，不敢再说什么，只是笑笑，接着听师兄传授他净口、净身、净坛、净世界，并按土地、魂魄、清灵等咒吩咐道：“俟尔诸咒练熟后，然后再传你大法。”赵公明心中甚喜，起身向师兄稽首。诚心默诵五日。

　　五日后，师兄对他说：“师弟，今日传你押神遣将，异形变化之大法！”赵公明立即稽首听候指教。飞虹说：“凡人持大法咒，必先取千里外五方之土，金银珠玉，木石绳线，纸笔等，件件齐备，方敢作出。本教出自钧鸿道人，本自仙传，止宜就地用剑画法坛一座，将净口、净身等咒念讫，脚踏斗罡，左手雷印，右手剑诀，取东方生气一口。先念清心咒，次念通灵咒，然后画符。亦与其他教派运用不同。或用指画，或用剑画，皆可代笔墨画符，最是难事。定要以气摄形，以形运气，形气归一，则阴阳通贯，天地合德。不但驱神役鬼，叱电逐雷，即山河亦何难移易！至请神召将，此凡人学仙者更要诚敬。每请一神一将，必先将此事差烦，若见神将凶恶丑陋，或生惧畏玩勿之心，受祸即在此时间。总能苟免，神将亦再不肯来。你宜慎之，戒之，切记吾言。”赵公明听后，只在心中暗暗发笑，表面对师兄恭敬：“师弟安敢违背祖师训示，自取不测！”然后，飞虹先着赵公明练咒熟后，接着一一教道：如何挪移，如何变化，如何召神来，如何送神去……先是飞虹掌法，公明随后演次，最后赵公明自有仙根，一年功夫，便能指挥如意。他此时已完全脱去在那狼群中染上的野性，成了一个真正的仙人了。他已能变大变小，老人小孩，男人妇女，随心所欲。但他在这练功房中却不敢轻易变化，以免违反教规遭罚。

　　又有一日，教主讲通天玉文，所有弟子皆到九龙沉香辇前听讲。

　　散讲后，教主留下赵公明，秘传“通天九节神龙鞭法”。其他大小弟子皆退出，唯有他一人，直至口诀记熟才跪谢教主回练功房。

　　碧游宫中殿堂楼阁，重重迭迭，金碧辉煌，胜是玉宇琼阙。赵公明已在这宫中数年，但教规甚严，他从不敢任意走动，何当他倒霉，他一边走一边默记“通天九节神龙鞭法”，竟走错了回去的路，刚刚正辩方向，从那屋子里走出一美人，他心中一惊，曾与龟灵圣母操演素女经，但到碧游宫已数年再未行过男女之事。如今见到女人，又勾起旧情，心慌意乱，情意燥动。但他突然想起那严厉的教规，不得不克制自己，寻路而去。

　　“赵公明，你等等，我有话给你说！”那女人追上来。赵公明当然认得那女人是谁，她是教主宠爱的青鸾，他曾经咬过她的颈项，她用雪团打过他，但他是惹不起的，那女人从后面紧追而来，并去搂他的腰。

　　“赵公明！跟我到惩戒室！”监教官乌云仙上前，两个侍从立即揪住了赵公明。

　　赵公明被揪到了惩戒室，被按倒在地。乌云仙在上说：“赵公明，你违反本教教规第三条，重打二百！你有何说？”赵公明心里明白这是冤枉，同时也是一个阴谋，对于阴谋，他是没有说得的。只得认打。他爬在地上一言不发。两个行刑人各拿一块竹片，当乌云仙发令，那两人一人一下，就在赵公明屁股上开了花，二百竹片直打得赵公明血肉横飞，然而，他竟没有哼一声，如果他象狼嚎，定会惊动这碧游宫的。

　　在那帷幕后，倒有一人见赵公明皮开肉绽，甚是快活，她就是青鸾。

　　飞虹得知赵公明犯戒，迅速赶到惩戒室，见他已是血肉模糊，躺倒在地。乌云仙见飞虹来了，便说：“你来得正好，带回去好好管教，否则连你也要带过呀！”

　　飞虹的师傅金光仙是大师兄，素与二师兄乌云仙不和，所以，飞虹也没有什么好说得了。上前去扶起赵公明，也不谢罪，便径直离去了。

　　飞虹把赵公明扶持在床上，安慰了公明几句，他心知师弟一定有冤情。赵公明说：“师兄，这真是天大的冤枉啊！”他突然从床上坐起来，“师兄，这还是个阴谋！”师兄见他从床上起来，身上的血迹突然消失了，很蹊跷，却等师弟说来。赵公明说：“教主传我秘诀后，刚走出来，就迷了路，应该说我迷不了路的却迷了路，一迷了路就碰上青鸾那小畜牲，我本不理她，她却是穷追不舍，她刚一搂我，便被乌云老儿抓住了，就这么回事！”他反倒说得很轻巧了，甚至笑起来。师兄见他这样，便问：“你又耍了什么花枪？”

　　“他要打我二百竹片，我便把那老儿的绵丝座垫移到了我身上，他们不就打的是那绵垫嘛！”赵公明笑了起来。飞虹却担忧道：“师弟你又惹了大祸！，打烂了乌云仙的座垫，他会罢休？”

　　“师兄，他们既是一个阴谋，就不敢声张，而不了了之！”赵公明说得很肯定，师兄仍然担着心。赵公明练功期间是不外出的，他也没有熟人，他受了罚，谁也不会来安慰他的，这样也就乐得他清闲几天无事。

　　师兄了解到师弟挪移锦垫护住身体，深知师弟乾坤挪移大法已经能够使用，撑握功法的能力远远在他之上，将来造化一定在他之上，他已练了三百年也不过如此，而师弟仅练就了三个月。使他更担心的是：赵公明三个月能练就乾坤挪移大法，乌云仙不会罢休的。所以，他得加快教导赵公明，将来使金光门下出现一个出类拔翠的人物，也有自己一份功劳，也好与乌云仙抗衡。

　　飞虹认真教导，赵公明刻苦练功。飞虹为公明特制了一“通天九节神鞭”，让他按教主所授操练。当然，这九节神鞭不过是一支竹子做成，但他一年来也练得出神入化了。赵公明的法术与武功已经远远超过了师兄，但公明对师兄很是敬重。

　　又一年一日，通天教主得到他成仙之地土地报：该地出了一条蛟龙，每年要叫当地西番部落献上一对童男童女，否则，就要掀起通天河水，淹没农田和部落，还要捉人去吃。这样一来，搞得西番部落人心惶惶不可终日。教主听土地禀报后，便决定由赵公明去除怪，以检验他的功力。

　　当金光仙把教主这一法旨告诉给赵公明时，他真有点胆颤心惊。自学道以来，数年没有出过碧游宫一步，更没有与妖怪斗过，而至今师傅也没有给他一样武器，怎么去通天河除怪，那通天河在哪里，他也一概不知。

　　赵公明伏伏在师尊座椅前。教主法旨，自有天机，弟子岂敢妄作主张，只得好言劝解公明：你福份好定能斩龙，剥其皮抽其筋，将来那龙皮可做装宝之袋，那龙筋正好做九节神龙鞭。赵公明也听得跃跃欲试。最后，赵公明提出：他不知通天河地理，请求教主借用青鸾带他去。师傅一听他要借教主的青鸾座骑，心中已明白其意，半天不语，赵公明一再请求，师傅才答应到教主面前为他求情。师傅却说：“教主借不借，你也得去！” 
 
  
第七回 通天河斩孽龙 
　　赵公明骑着青鸾，数年以来，他还是第一回离开碧游宫，而且是单独外出。更使他舒心的是骑着青鸾，因为这青鸾原是南极仙翁的座骑，被申公豹偷出来献给了教主，这是他从师兄那里听来的。这本没有什么，他气愤不过的是青鸾与乌云勾结陷害他挨了二百竹片，所以，他时时都想报复，只是没有机会。这次机会到了，但离开碧游宫时，师傅一再告戒，不得乱来，引起教主生气，将会被打入九层地狱永世不得翻身。他不敢把青鸾怎样，只要骑骑她，也就自然贬低了她。然而，这一点早已通灵的青鸾有啥不明白的，哪里有让他白骑了的道理？开始，还飞得平稳，慢慢的她专向那气流飞去，弄得赵公明简直难已坐住，他生怕被这青鸾从高空摔下去，那不粉身碎骨，所以他紧紧地抓住青鸾的羽毛。那青鸾一声长鸣，转过头来，就在他大腿上啄了一下，这突然的袭击，他痛得钻心，然而，他却不敢把她怎样，因为这是高空，他忍受了。

　　青鸾直向通天河飞去，越过许多高山大川。赵公明是没有心思欣赏这大好河山的，他最担心的是如何去斩杀怪物，他手中就是师兄练功时为他做的竹子九节神鞭，这怎么去斩孽龙？通天河已经出现在眼前了。他在凤背上把下面的景象看得清清楚楚：河岸上人山人海，喧襄声大震。他并不知究理。青鸾直朝人群飞去。

　　人们拖着一个大木筏朝那滚滚的河水中放下去，后面跟着几个妇女，拽住木筏不放，一个男人凶狠地拖开了妇女。筏子放进了水中，立即被巨浪掀了起来。

　　青鸾这时直向木筏冲去，用爪子抓起了童女。也就在这时，孽龙从洪水中翻出。从木筏上抓去了童男。说时迟那时快，赵公明舞起九节神鞭朝孽龙头部打去。然而。也就在这时，他却从凤鸾背上掉进了水中。那孽龙扔下童男直向赵公明抓来，他一个躲闪不及，脖子差点被龙抓伤。幸好临行前，师傅在他身上贴了分水符，那洪水从他周围分开，他忙执起神鞭，向孽龙击去，恰好打在龙爪上。那孽龙因不知赵公明的厉害，便抓起童男逃之夭夭。赵公明也不去追赶。飞身上岸。

　　那些人群齐齐地跪在岸上，以为神仙骑凤下凡来解救他们了。

　　赵公明从河水中出来，人们齐声呼唤。他不得不走上前去扶起了前面的一位老者，他估计可能是酋长。于是他对人群进行了扶慰，人们仍然长跪不起，直到他答应为他们斩杀孽龙，才爬起来。

　　赵公明由酋长带到部落最好的房子里。按部落规矩，谁救了童女，那童女就归谁了，所以，那童女便来侍候神仙。

　　因为神仙不食人间烟火，所以，酋长命送上了部落里最好的果子献给神仙与凤鸾享用。赵公明喝退了童女。就剩下了青鸾，那青鸾化成美女。赵公明立即收摄心神。青鸾见赵公明脖子上的伤痕，嫣然一笑，而不言语。赵公明见这狠毒的女人那一笑便明白了是她有意把他从背上摔下来，企图把他葬身龙腹。青鸾姗姗上前，伸出纤纤细手，要去扶摸赵公明的伤痕。赵公明却一掌把她推开。青鸾脸上突然动怒，指着他骂道：“好一个匹夫，简直不识抬举！一个臭匹夫，是否也想癞哈蟆吃天鹅肉？”

　　赵公明气得不想与一个小畜牲辩解。青鸾见他并不回敬，又说：“你问问我的根柢：我是女娲娘娘造的第一只鸾凤，那玉帝老儿还爱护有加，那南极老儿我还没有放在心上呢！”因为赵公明还没有剥孽龙的皮、抽其筋，青鸾还有用得着的时候，所以，暂且由着她。

　　童女进来，跪下道：“神仙，酋长请你去参加我们的‘神火’舞会，请赏光！”她一抬头见一美人，知道是凤鸟所变，更为惊奇。赵公明说：“请起！我们就去！”

　　门外酋长率领族人，齐整整地跪在地上，恭候神仙，见赵公明出现，齐呼万寿无疆！

　　通天河边烧起“神火”。这还是多年来第一次，自从出了孽龙，人们再也不敢举行什么舞会了。现在，虽然孽龙未除，但有神仙在此，他们便可以放心的欢乐。

　　赵公明与青鸾由童女扶上高高的宝座，宝座前面就是两堆冲天的神火。火光直冲云霄。

　　南极仙翁路过此地，望下一观，见他的座骑青鸾也在此间。于是问白鹤童子：“那宝座上男人是谁？”童子禀道：“那是通天教主的门徒，受命前去除妖。”南极仙翁听后，心中一默念。手一挥。一张飞牒飘飘而下，直飞入赵公明手中。飞牒只有赵公明与青鸾能看见，就是站在身旁的童女，也无知觉。赵公明刚要看，竟被鸾凤抢去，因为青鸾最识南极仙翁的飞牒，所以，她要夺去。上面原写着斩杀孽龙的秘诀。她竟作法换去字迹，然后，还与赵公明，而赵公明竟一点没察觉。

　　西番部落首先表演的是娱神舞。青年男女头戴着各种动物的面具，在竹管的伴奏下，围绕着宝座欢快地跳起来，而其他的人却在宝座四周齐齐整整地跪着。赵公明还是头一回享受世人的崇拜，他没有想到人们会崇拜到这种地步。如今，他可以舒心地观看人们的歌蹈了，因为有南极仙翁的秘扎，何怕孽龙不除。

　　第二天，人们在河岸上排列了无数的牺牲和贡品，等待神仙食用后，好入水去除龙。那种香烟，竟笼罩着河水。以酋长为首齐整整跪在供坛前。赵公明与青鸾一到供桌前，那童女立即拿起水果，献到神仙前面。赵公明吃了一个，便整装入水斗恶龙。

　　黎民百姓呼天唤地，欢声雷动。跪送神仙入河为他们除孽龙。

　　通天河水突然上涨，眼看就要漫过河坝，卷走那元元黎民。赵公明毅然入水与孽龙决一雌雄。河水重新退了回去。百姓们又山呼海啸地欢呼，都以为神仙下水，果然镇住了孽龙。河水平静了下来，顺着河道缓缓地向南流去。人们目不转睛地注视着河水，期待着，神仙斩了孽龙胜利归来。可那河水时而翻腾；时而又归于平缓，就是不见神仙出水……一个时辰过去了，两个时辰过去了，三个时辰过去了，西蕃巫师已经换上了三次香，仍然在那里，向上苍祈祷……

　　童女就跪在宝坛前。可青鸾那小畜牲竟坐在宝座上，享受着那愚昧的人群的崇拜。逃离玉虚宫，引起阐教与截教矛盾，追求虚荣，不惜出卖肉体，玩弄是非，施展阴谋诡计，陷害他人，心狠手辣。到头来机关算尽，玉虚宫巨石之下，难得翻身。

　　四个时辰过去了，仍不见赵公明出现。青鸾估计赵公明一定葬身龙腹了，于是，召童女近前曰：“告诉酋长，神仙斗不过孽龙，可能身亡，等吾返回碧游宫。禀告教主，另派高手为你们除害！”童女听后一阵悲凉，把青鸾的话转告了酋长。

　　青鸾正要下坛，河水中突然飞出了孽龙，而赵公明竟骑在龙颈之上，用九节竹鞭猛击龙头。人们见此情先是一惊，然后，又开始欢呼为赵公明助威。青鸾可有点慌了，刚才说赵公明已葬身龙腹，而如今赵公明并没有死，她不敢做得太露骨，只得现出原形，飞起在空中。观看赵公明如何斗恶龙。

　　赵公明入水，寻找到孽龙栖身的河床龙宫，首先映入赵公明眼中的便是具具白骨，真使他触目惊心。他径直走进龙宫，里面寂静无声，既无虾兵虾将，也不见孽龙踪迹。于是，赵公明发出一声狼嚎，震得水晶石柱纷纷倾斜，他一时性起，用他那竹鞭一阵乱舞，那些柱子纷纷倒下。突然，一声吼，那龙爪便向赵公明抓来，他便一个纵跃跳到了龙的后面，一手抓住龙尾。按照南极仙翁的密扎，抓住龙尾，趁它摆到前面之时，便用竹鞭猛击龙颈，使它致命。但他抓住龙尾之时，那尾摆起来非同小可，一下子竟扫倒了一片石柱，要不是他撒手得快，他会被碰得头破血流，真的会成为龙腹之食。宫殿倾倒了，孽龙满以为可以砸死他，便冲出龙宫，说时迟那时快，赵公明再次抓住龙尾，竟被孽龙带出了倾倒的龙宫。孽龙出宫，便有了活动天地，龙尾摆动就会掀起巨大的波浪。赵公明同样也能在水中跳跃自如，避过多次被抓住的险情，他几次抓住龙尾，不仅没有击中龙颈，反而几次遇险。在失败中终于明白，抓龙尾是无法杀死孽龙的。而还有被龙抓伤的可能，于是他看准龙背，骑在那上面，龙爪再也抓不到了，还能击到龙颈，他跳到龙侧，趁机跃上龙背。那孽龙真的立即失去了威力，奈何不了他，但那孽龙便在水中翻滚，企图摔掉赵公明。赵公明终于被摔了下来，危险再次出现了，他不得不小心，跳在龙侧，避过龙爪，因他个子小，比孽龙灵活得多，他虽然能避过孽龙，却不能击伤孽龙，把龙也奈何不了。这样，他杀死孽龙还不得不再上龙背。这次，用双脚夹住，并运用师傅所授定身之功法，使得孽龙无论如何翻滚，再也摔不掉他，反而那孽龙不断地在消耗力气。孽龙翻得慢时，他便趁空用竹鞭猛击龙颈，可那竹鞭却击不透那坚实的龙皮，大概好象给龙骚痒似的。他不得不想其他办法：打蛇要打七寸，那么龙未必要害处也在七寸。他想起教主给他传授的通天九节神龙鞭的秘诀，所谓“通天”意即头部，这鞭法必须击到头部方能奏效。于是，他解除定身法，想跃到龙颈上，好击头部。可定身法一解，他便被摔了下来，无法骑到龙颈上。当然要骑上龙颈不是那么容易的事，如果从前面上，危险太大，那血盆的龙口，还有那利剑似的龙爪，能躲得过吗？他不由得怪师傅为什么不给他一把锋利的宝剑？有一把宝剑，即使那龙爪，也可以给它削断，可这竹鞭怎么奈何得了那利爪？他必须除掉这孽龙，否则无颜上岸见乡民父老。他重新看准龙背跃了上去，定好身，让龙去翻滚消耗其力气，一等他力气衰竭，再跃上前去，骑在龙颈上。

　　赵公明终于成功了，骑上了龙颈。那孽龙无论如何也摔不了他，反而被那竹鞭打得脑浆迸裂。幸好赵公明还不知运功于竹鞭，直插于龙头，否则，孽龙就会当即毙命，何当孽龙不该死于赵公明之手，尚得苟延残喘。孽龙遭到竹鞭击打，已知命在旦夕，飞出水面，向东南方逃去。

　　青鸾起在高空，离得孽龙远远的。

　　赵公明在龙背上猛打龙头，而孽龙越逃越快，飞过横断山脉，座座雪峰眨眼即抛在了后面，一条大河又出现在眼前。赵公明见孽龙又要入水逃脱。看看孽龙已经要接触水面了，从下面却飞来一支金箭，正中龙头。孽龙一声哀叫，摔进了河水中。再也没有动荡了。

　　赵公明被摔得头昏眼花，当他清醒过来时，已被人救上了岸。赵公明站起来，见一位壮士，打一躬：“多谢壮士出手！”那壮士还礼，“请教仙人尊号？”

　　“免尊号无淫，本名赵公明是也。”赵公明顿住后，又问：“请问壮士大名！”

　　“父王为孩儿赐名昌意。请无淫仙人到寒舍一叙！”昌意见赵公明身上血迹斑斑，一定受了伤，于是说：“寒舍还有神农大叔赐与我的仙丹，好为仙人补补精神！”

　　赵公明被迎进了昌意的宫殿，在侧殿中让赵公明换了衣服，然后回到正殿让赵公明上坐。宫女们上茶，退出。再次寒喧后，各自叙说渊源关系。

　　昌意本轩辕氏的长子，当年九天玄女赐给其父指南车，同时赐给他三支金箭。一次，在黄河边上狩猎，而误射了天帝的一只凤凰，由此获罪，不能继承大位，遂被降居若水。因此，他便率领本部落从黄河流域出发，越过巴山，从湖泊的北部经西向南，最后才来到若水定居下来。后来，娶蜀王之女蜀山氏为妻。昌意唤出妻子蜀山氏拜见仙人。蜀山氏伏地叩头，慌得赵公明立即去扶。

　　当蜀山氏退进后，赵公明便问孽龙为何要逃往若水。昌意便告诉他：当年他率领部落来到此地时，土著笮人正遭受河中孽龙危害。酋长贴出告示，谁杀了孽龙，谁就是他们的王。昌意手中有九天玄女赐的金箭三支，要除掉孽龙并不难。由于，昌意长途跋涉，疏于练习，箭法已不如从前了，再加之他获罪后，发誓不再射箭了，所以，当孽龙出现时，一箭射去只伤了点皮鳞，让孽龙逃跑了。孽龙逃了，若水也就安宁了，土著人按约定，昌意便做了笮都人的王，从此从其俗，服其服。昌意说到这里叹道：“没有想到孽龙逃到了通天河，到那里去危害黎民百姓！”他很健谈：“这若水直通南海，这孽龙一定想逃回南海，没想到被仙人除掉！”

　　赵公明忙说：“大王神箭，才使孽龙伏诛！”

　　青鸾在高空中见孽龙直接冲向若水，想逃回南海，她眼前一道金光一闪，吓掉了她的三魂。她多年要找的射死她姊妹的仇人竟躲到了这里，因为她本是玉帝身旁的鸾凤，就因为姊妹死于非命，她便被贬为南极老儿的座骑，想昔日，在玉帝左右何等威风荣耀！她奈何不了那金箭，只得回转过头飞回通天河去。

　　昌意献上水果，让赵公明领受，赵公明吃了一个，便起身告辞说：“大王，小仙受教主法旨，来通天河除孽龙，得迅速回去交法旨，不敢久留！”昌意一再挽留，只是赵公明执意要行。走出大殿，那孽龙被抬到了殿前。赵公明念动咒语，即剥了龙皮，抽了龙筋，收了龙头上明珠。然后，驾起彩云，飞起空中。昌意的彩女、侍从们见此，齐齐跪下，眺望神仙远去。

　　赵公明得力于龟灵圣母，龟灵圣母接受法旨调教赵公明，传授素女经，并不负有传授他其他功法责任。她只得把刻有“腾云驾雾法”的龟壳放在黄金屋中，任赵公明自己去参悟，她却装着不知。当时，赵公明急于想逃出那黄金屋，能学到腾云驾雾法，那不是如虎添翼嘛！他当时，虽记熟了口诀，由于，龟灵圣母看管得严，他却没有机会实际操练，而到了碧游宫中才偶尔有机会练过几次，由于，教规甚严，他从不敢施展这一功法，所以来除怪，还得由青鸾驮来。现在他远离碧游宫，而若水到通天河也有数千里，如何到得？这是赵公明第一次不受任何限制腾云驾雾，座座雪山就在脚下，条条小河就象银色的练子甚是好看，由于观赏美景，竟忘了时辰，加之初次驾云，速度甚慢，眼见金乌西沉，玉免飞升，又是一派景象。直到亥时，才飞到通天河上空，沿河两岸，黑黝黝一片，无一点灯火。昨日那热闹场面已成过去，人们又处在了惊恐之中，担心着自己的儿女将成为童男童女，填进孽龙的腹中。唯有那酋长的宅宇中却灯火通明。赵公明按下云头，睁眼一观察：青鸾高坐宝座上，童女双手捧着玉盘，青鸾一边喝酒，一边欣赏土人的歌舞。赵公明此时怒从心头起，恶从胆边生，降到屋中，扯出龙筋，挥舞起来，卷向高坐的青鸾。青鸾正得意忘形，被突然的一击立即现出原形，那美丽的羽毛竟被龙筋抽下许多，当即飞飞扬扬。青鸾被抽得一声长嘶，差点站立不稳。那些土人，见仙人重新出现，而那美丽妇人竟变了凤凰，都是一惊一喜，凤凰降临；仙人降临，这都是天大的吉祥。歌舞停止，一齐跪下进行朝拜。

　　青鸾见赵公明如此凶狠，只因昌意助他，已经杀死孽龙，当作黎民百姓，她怕再出丑，便化阵清风逃回她的卧室，再作处置。

　　赵公明让童女喝退朝拜的人。他径直走进酋长为他准备的卧室。童女知仙人要歇息，便去铺床。赵公明与孽龙恶斗一天，此时已达到困倦之极点，倒下床便入睡了，就连侍女为他脱了鞋，然后，为他脱了衣服，什么都不知晓，他就赤赤条条躺在被窝里。童女吹了大蜡烛，留下小蜡烛，屋子里一片昏暗。这位献给孽龙的土人美女，除去身上衣服，一丝不挂的钻进了赵公明的怀中。赵公明在熟睡之中，即使他已脱凡界，也勾起了他的欲火，重温他与龟灵圣母那段风流之情，巫山云雨，几阵飘过，东方旭日，冉冉升起，良辰美景，奈何天！阳光透过窗帘的逢隙，射到了赵公明的脸上，他还以为身旁睡的是龟灵圣母呢！

　　就在这时，青鸾推门进来，“好个赵公明，违反教规，甘当何罪？”

　　赵公明一听，推开睡在他怀中的童女，知道不妙：教规明写着：勾引民女，重挞三百，驱逐出教门。此时，他恨又从心头起，又是青鸾这小畜牲，搞的鬼，于是说：“你这小畜牲，我饶不了你！”童女见神仙与凤凰争吵，但那衣服扔在地上，竟无法去穿。当然，在她心中，能与仙人睡一觉，那也是她的缘份，她并没有啥羞耻感。

　　“赵公明，你还敢骂我！”青鸾上前，一下子扯去被子，露出了赤赤条条的两个人。青鸾却大叫：“快来人呀！”

　　早已等候在门外的侍女们，一听叫，齐齐地走进来。忙得赵公明立即作法封住门口，堵住侍女们进来。殊不知，青鸾先作法，赵公明作法竟无用，侍女们仍然进来，见床上赤裸裸的神仙和童女，但她们并不回避，却要看过够。就在赵公明施法堵住侍女们时，竟被青鸾施了定身法，赵公明与童女动荡不得。只把个赵公明又羞、又气、又愧、又恨。他真希望那床有一个洞他钻将进去。

　　“赵公明，现在能救你的只有我！”青鸾嘻笑着说：“条件很简单，你叫我一声母亲，你自称为儿子，从此，我们以母子相称，我便饶了你！”

　　赵公明在心中恨得咬牙切齿，却没有半点奈何，因为他想到将被打三百，还要驱逐出教门，他不得不点头答应青鸾的条件，以后再收拾她。

　　青鸾解除了定身法，赵公明一挥手，为他和童女穿上衣服。青鸾退去那些侍女们，说：“赵公明，吾儿，那些侍女并不知道我们所说的！”然后用手一指，“只有她听见了我们的话！”那童女连忙从床上下来，向青鸾跪下，“母亲在上，媳妇叩见！”青鸾对着赵公明嫣然一笑：“媳妇请起！”

　　只气得个赵公明七巧生烟，但一时又不好翻脸，一个人认一个小畜牲为母亲，已是大煞风景了！

　　宅宇外欢声雷动，黎民百姓又来朝拜。赵公明已在心中想好处理此事的办法，然后，好回碧游宫交令。他在青鸾与童女陪伴下出了大厅，站在高处，向跪拜的人们一躬。朝拜的人群便鸦鹊无声，他便说：“孽龙已除，你们可以安居乐业了！”百姓们顿时沸腾起来，一阵后，酋长让大家安静下来。赵公明接着说：“童女为斩孽龙有功，被封为西蕃女王，龙珠为玺！”他把龙珠高高举起，然后，交与童女。童女跪下接受。那童女接过龙珠，抬起头来时，仙人已消失得无影无踪。黎民百姓却齐声祈祷。 
 
 
第八回 一回罗浮洞 

　　赵公明“母子”俩回到碧游宫。乌云仙带着执法侍从把住了宫门，赵公明上前，“师叔，弟子有礼了！”乌云仙绷着脸说：“无淫，你先不忙缴法旨，先到教规室，讲出你的所作所为！”赵公明一听，心里吓了一大跳，暗想：乌云老儿一定派人在监视他，他真后悔，连这一点都没有想到，一切都完了，不仅要挨三百，而且还要逐出教门。他只恨可恶的青鸾。

　　赵公明被押到了教规厅，受审先不提。

　　飞虹知道师弟斩了孽龙回来，被乌云仙押走，深知不妙，便去金光仙前为师弟求情。金光仙也知道弟子犯戒，使他作难，他很同情赵公明，所以到教主面前去为赵公明求情，以从宽发落。

　　金光仙径往九龙沉香辇前，此时，青鸾正在一边哭，一边说赵公明的不是，因为她也知道事情败露，她也难脱干系，所以把一切都推在了赵公明身上，教主用手揩掉青鸾的眼泪，才抬起头看着弟子：“金光，你有何事？”金光奏曰：“孽徒违反教规，本当严惩，看在他初次，弟子代他求情，从宽发落！”

　　教主推开青鸾，说：“打可免了，立即逐出教门！”

　　金光叩头谢恩，然后站起来，走出大殿，去传法旨。

　　赵公明被剥去衣服，露出光腚，被人按住。上一回，不仅没有打着他，而且还把个锦垫打得稀烂，这回，赵公明可难逃了，乌云仙施了法术，使赵公明伏地而动荡不得，此次不打得他个皮开肉绽，实不能解心中之恨。

　　行刑人举竹杖，只听得一声：“师弟，请慢，教主法旨到！”乌云仙一听，很不以为然，但他也不敢违抗教主，只得让人住手。听候教主法旨。

　　赵公明打是免掉了，但必须离开截教。他也知道，既然教主有法旨，不离开是不行了。反转一想，离开截教倒还自由自在些。

　　赵公明由金光仙带回坛前，赵公明跪下谢师傅相救之恩。师傅说：“无淫，你尘缘未断，磨难重重，以后好自为之，终能成正果，将来截教还得仰仗你！”赵公明请求师傅赠言。金光随便说出四句诗，让他去领悟：重入尘世几遭劫，

　　海中获宝本该得。

　　守住情欲当自乐，

　　就怕虚名如飞叶。

　　赵公明谢恩后，由师兄带着回去收拾行礼。数年来赵公明一直由师兄传授，加之师兄为人厚道，与赵公明甚友爱，如今一别难分难舍，但各人都有自己的缘份，他年有缘自有相见之时。赵公明离开碧游宫将无处可去，飞虹便告诉他说：“我当初学道时，在峨嵋山罗浮洞，离开此洞已数百年了，从没有回去过，不知洞尚清净，或被邪魔妖道占据也未可知，师弟可直接去罗浮洞，如被邪魔占据，凭师弟功夫，必能除魔，希师弟在洞中继续参修教主传你的‘通天九节神龙鞭法’，如今，你已经有了龙筋，再不是竹片，只要经过数年，你会把九节神龙鞭练得出神入化，将无敌于天下！”飞虹最后为师弟指示迷津道：“师弟练成通天九节神龙鞭后，便可到东海去采药，顺便到南海去探宝，我多年就想去，但却没有那个缘份，师弟一去定能成功！”

　　赵公明离开碧云宫，在宫门前三拜而后离开，驾起祥云，直往峨嵋山而来。那峰峦翠叠，甚为奇观，难怪是神仙所居之地。峨嵋金顶，庙宇耸立，金碧辉煌，光耀日月。罗浮洞就在那金顶后山的悬岩间，由于，那岩上古松虬枝，盘绕其间，枝叶蘩茂，遮天蔽日，洞在何处，实在难寻找。他足蹬祥云，穿梭于悬岩间，拔动松枝，处处搜寻。

　　终于在松根之下找到了洞口，他上前一看，洞口甚为光滑，必有精怪占于中间，于是，他背好行礼，手提龙筋，朝洞中走去。那洞越走越黑，突然，从暗处扑来一只猴精，抓向他的面部，他并不躲闪，而是舞动龙筋抽去，只听得一声惨叫，那猴精便倒地而亡，可惜五百年修练，竟毁于一鞭。赵公明上前用脚一踢，软绵绵的。于是自语道，剥了皮还可以做个铺垫。

　　谁知那洞里发出了“救命”之声，而且还不是一个妇人的声音。赵公明仗着龙筋在手，朝里寻去，进到里面，反而光亮得多了，那钟乳石竟发出闪闪烁烁的亮光，把个洞府映得如同白昼。那各种各样的石钟乳，装点成一个人世少有的洞天福地，奇花异草，如同在阳光下一样生长，阵阵幽香扑鼻而来，在这洞天富地中，那花香是不易散出去的，所以香气沁人。他正在欣赏这盛开的花朵，突然从一个角落中姗姗走出三个女子，赵公明一怔，忙举起鞭子。那三个女子一声尖叫，齐齐地跪下，“大仙饶命呀！我们是被妖怪抢来的！”赵公明见妇人那可怜象，便知说的是实情。于是，他走上前说：“尔等起来，快快说出详情，小仙好饶你们一命！”

　　其中一个年龄稍长者壮着胆子说：“我三人，都是山下农家女子，并已许配人家，没想到竟被妖怪抢来，落得这般凄惨，还望大仙同“尔等，既有家，我将送尔等回家去！”赵公明放下行礼。

　　还是那年长者说：“我等已失身，再没脸回去见人了……”

　　“那么，我送尔去一个很远的地方，没有人会知道你们的情况，在那里终其残生！”赵公明说得很轻松，可两个女子哭得更加厉害。　　那个年长者求情似的说：“我等，还望大仙收留，我等愿当牛作马，服侍大仙，以报大仙救命之恩！”

　　赵公明突然发怒了，“尔等走也得走，不走也得走！”他见其中有一娇美者，而居然动心，如有三个女子陪伴，也不寂寞，可他想到师傅所说“要守住情欲”，便打消了那邪念。

　　三个妇人是看见他打死妖怪的，她们凡人凡体，怎经得起那鞭子，那年长者于是说：“大仙，我等走，我们去为大仙收拾好地方，我们再走吧！”

　　赵公明允诺了。那年长者便要来取他的行礼，他不让，她也不敢强拿。于是，赵公明就跟着三个妇人走进了猴精住的地方，把猴精用的东西扔了出来，然后把赵公明的行礼铺好。那三个妇人等候发落。他不能让她们再在这里久呆了，否则他会改变主意，一时就会误了大事，他必须让她们立即走，以免节外生枝。他马上命她们去收拾自己的东西，好送她们回去。三个妇人在洞里，也不知现在是什么时辰，便被赵公明逼着往洞外走，来到洞口，太阳已经西下，这峡谷中已很暗淡了，那妇人们被抢来后，一直在洞中，即便想逃走，可这万丈悬岩，她们是无法下去的。现在那悬岩下黑雾升腾，浓烟滚滚。吓得那三个妇人一齐向赵公明跪下，她们以为他要把她们推下去，所以吓得要命。赵公明已知她们的心意，于是说：“尔等不必怕，我会送你们到山下，然后，你们找一旅店住下，明天再各自回家！”

　　他把手一招，一朵祥云飘来，他让她们闭上眼睛，脚着地时再睁开眼，即到了山下。

　　赵公明送走了那三个妇人，移来一快巨石，堵住了洞门，才朝洞里走去。他来到了那三个妇人为他铺设的房间，他此时才真正感到了孤独。他真有点后悔不该把那些妇人送走，这时不是很热闹吗！难怪一个猴精也要弄几个女人来陪伴，他就是这样在想入菲菲中进入了梦乡。

　　他回到了通天河，那土人女王热情地迎接他，陪他歌舞，陪他饮酒，陪他上床，他搂着那雪白如玉的，温馨柔软的……他一觉醒来，却搂抱着自己的被褥，躺在冷森森的石坑之上。

　　赵公明牢记师傅的话“守住情欲”，决心不练成通天九节神龙鞭绝不出洞。他已能不食人间烟火，即便想吃点东西，那猴精还伫藏不少的食物。他就这样在洞中一人苦练。也不知世上过了多少岁月，最终，他悟透了通天教主的秘诀，那龙筋鞭便能随其意，收放自如，意贯入鞭，比那坚硬的岩石还硬，鞭击那钟乳石，碎石纷飞。此时，他想到要出山了，到外面看看又过了多少年？他走到洞口，发鞭击石，巨石立即成为齑粉。他到了洞口见天色尚早，便回去换了衣服，来到洞口，却不知该去何处？碧游宫是不能回去的，黄金洞也不能去，他实在无去处。他想起了是否去看看通天河的女王？但岁月流逝，怕已是半老徐娘了。天下之人还认识的就只有黄帝的长子昌意了，于是便决定去若水。

　　他驾起清风向若水而去。峨嵋去若水本不远，倾刻即到了昌意的王宫，等侍通报后，昌意亲自迎到宫门，多年不见互道寒喧。

　　赵公明被留在王宫一住就是一月，在歌舞升平中，他过得并不快乐。

　　一日，他邀请昌意夫妇共游峨嵋，到罗浮洞去看看。蜀山氏听说要回她的故乡，当然十分赞成。于是，昌意夫妇驾着他父亲赠给他们的指南车，望峨嵋山而来。

　　赵公明陪着昌意游览了峨嵋，来到罗浮洞中。蜀山氏回到故土，反而思念起亲人来，由此而染疾，一病不起。也该她寿尽，死后葬于罗浮洞中。

　　蜀山氏死后，昌意悲痛欲绝，而万念具灰，在他离开若水之时，已把一切政事托付于长子韩荒（字幕：韩荒，生子颛顼，后与共工争夺天下，共工怒触天柱，致使天倾地塌），早有隐归之意。妻子死了，他决定在罗浮洞为妻子守灵三年，然后便在此与赵公明一起修练赵公明一边陪伴着昌意，一边修练，法术已臻上乘，转眼三年有余。昌意一再劝他离开，不必再陪伴他了，这样，他便决定先去东海采药，采完药再回来让他服用，那样便能延年益寿。赵公明重新移来块巨石，堵住洞门，并把法术授予昌意，便可移动石头。因为昌意有九天玄女的指南车，来去也很方便。

　　赵公明与昌意挥泪而别。出洞后，封好洞门，以免邪魔妖道来侵袭。然后，驾起祥云向东海而去。一个时辰，大海在望。这时从侧飞来一朵云彩，挡住赵公明的去路。赵公明以为遇见妖魔，立即握鞭在手。

　　“赵公明师弟且慢！”来人见赵公明要动武立即制止道。

　　“你怎么认识我？”

　　“我不仅认识你，还知你的底细！”

　　“说来听听！”

　　“你本截教金光仙的门徒，因犯戒被逐出教门。”他说到此停一下，“我是玉虚门下，姓申名公豹，我们都是钧鸿道人的门徒，原本是一家，不分你我的！”

　　赵公明听他自称申公豹，他就想起了青鸾就是他把她偷来献给通天教主的，于是问：“道友，你现在一定知道青鸾那小畜牲的下落！”“道友，你不问，我也会告诉你的，那小畜牲不仅害了道友，而且我也受连累，遭到师尊的责罚，现在那小畜牲被压在玉虚宫麒麟岩下一块巨石下，永世不得翻身了！”赵公明听后，似乎也出了口冤申公豹见赵公明不言语，于是明知故问：“赵道友，去何处？”

　　“我去东海采药！”

　　“我本该陪道友一同去，只因受教主法旨，不能脱身！”申公豹装得很神秘，“道友径直向前，海中有一仙岛，岛上长有一种灵芝，人吃之后，不仅能长生，而且法力倍增，道友一定得去采摘。”他说到此，微微一笑又说：“那岛上的岛主竟是一个美女！”申公豹又是一停发出淫邪地一笑，因为他知道赵公明就因勾引民女被逐出教门的，于是挑逗说：“那仙岛美女可与民女不同，因为她是仙女，并不犯戒！”申公豹停停又说：“那东海龙宫还有定海神珠，只要得到一粒，你就会威力无比！”赵公明被申公豹一挑逗，那心便象有蚂蚁在爬似的，就那样挑起了他多年的欲火，美女和宝贝，这两样都是他最需要的。同时，他还要到东海去寻找女娲娘娘的隐身处，他在罗泘洞入静中，已确定了方位。

　　申公豹虽为元始天尊的弟子，但却是一个小人，专门从事挑拔离间之勾当。把南极仙翁的座骑偷与通天教主，已引起两教纷争，现在又来挑唆赵公明去投罗网。因为那仙岛被法术封锁，他申公豹是无法接近的。他曾到碧霞宫去挑拔后土娘娘与天帝作对，遭到后土的斥责，他却不甘心，又一直尾随后土，追到这东海仙岛，眼睁睁见后土进入仙岛，而他却被拒之于门外，这样他便起在空中，气得毛发倒竖。事有缘，恰恰遇见赵公明。

　　申公豹见终于说动了赵公明，该退之时，他即退，于是，一打躬说：“道友，在此别过，后会有期！”赵公明也还礼而别。 
 
 
第九回 入迷津受惩 

　　赵公明便飞往海中仙岛。那海中仙岛果然不是凡间的地方可比，古木参天，遮天蔽日，看不见有任何石块或泥土露于外面。但是在这岛上只有树木和杂草杂花，别无其他。赵公明降下云头，落在一棵大树上，观察是否有什么去处。他连续交换了几处地方，只见苍苍树叶覆盖着仙岛，什么都看不见。他想：在这海岛上，人迹罕至，没有神仙，便有妖魔盘居。他只得下树来，慢慢地找寻。

　　一阵清风刮来，赵公明把持不住，漂泊了许久，方才落地。睁眼看时，见层岩叠嶂，瀑布悬岩，怪石搜云，高柯负日。远木遥岑。与岩壑中草色相辉映，上下一碧。那些奇葩异卉，红红白白，遍满山谷。四周一望，无异百幅锦屏，真是一派神仙景象！赵公明赏玩一阵，心中想道：此地仙蕴缤纷，必有隐秀，说不定真会遇见那仙女呢。于是，他便向前绕着走，过了一条小溪，早看见了洞府，门却大开着，寂静无一人。他想：我何不入这洞中观玩观玩！即便遇见妖魔，我正好试一试这通天九节神龙鞭的威力。于是，迈开大步，走进洞内。放眼观去，都是些琼宫贝阙，与碧游宫又不相同，即便是黄金洞也无法相比。他正在观察时，从角门走出一个美女来，但见：金凤嵌明珠五颗，彩衫绣鸾凤八团。灼灼妖颜，俨似芙蓉出水，亭亭玉立，宛如新柳临风。一笑欲生春，口吐桃花之浪，并言传幽意，齿喷月桂之芬。逢织女于银河，群鹊搭桥，遇七仙女于瑶池，神女下辇，漫夸粉黛仙子，羞杀窃玉龙吉公主。

　　赵公明早把师傅金光仙的谒语抛在了脑后，看罢，心荡神摇，于是恭维道：“仙女之绝色也！”心想到此如有这仙女陪伴，游览这名山圣水，也就免了这许多的寂寞。正想入菲菲，仙子笑盈盈打一躬说：“大仙从何来？”只这一句，问得赵公明已筋骨全酥，将守住情欲二字，倾刻化为乌有。止不住也放出无限风情，重施与龟灵圣母所授素女经所说，忙还一拂，吐出似珠如玉之声：“吾乃散仙赵公明是也，原为截教金光仙弟子。为到东海采药误入仙宫。自觉孟浪之至，还请仙姑莫见怪为幸。敢问仙姑芳名！”仙子道：“我乃后土娘娘的彩女霞姑，大仙称是截教金光仙弟子，娘娘与金光仙有世交，去年我与娘娘还拜访过师尊呢！”赵公明一听甚喜，说：“仙姑道来，我们还是自家人呢。”说后，又向霞姑深深一揖。那霞姑却嫣然一笑，使赵公明再度丧魂落魄。于是问：“仙姑，这是后土娘娘的府第吗？”霞姑又是一笑，“不，这是女娲娘娘的秘宫！”赵公明一听女娲娘娘，心中的欲火犹如泼了一盆冰水，他也不知道为啥，一听说女娲娘娘他就发抖。霞姑见他徒然失色，于是安慰道：“今日是女娲娘娘的诞辰（三月十五日），只邀请了后土娘娘，这数十年娘娘从未邀请过任何仙主。现在，两位娘娘具在后宫。我方才从正门入去，出东门走出，里面甚为好玩。大仙既然来了，我请大仙从西门角进去由正门游玩出门，意下如何？”赵公明虽不知为什么畏惧女娲娘娘，但听霞姑邀请，再度勃然动心，于是说：“感蒙仙姑携带最好，就请先行。”霞姑同赵公明说着话儿，径从西门入去。见迎面二石桥，桥边具有汉白玉栏杆，杆上雕龙绣凤，极尽神仙之功。桥下有水池，池中锦鳞追逐，过了石桥，都是些回廊曲舍，门户参差，处处珠帘，室内具有陈设。赵公明的心注意在霞姑身上，那里将这些楼台阁舍看在眼里，比起美人来说，那些都是死东西。他在截教中，本不禁绝弟子与女人交往，禁的是不准与民女交接，因此与仙女来往便是合法的，由此，赵公明胆子又大许多。不住的言语打趣，眉目传情。霞姑开始甚是庄壮，今见赵公明处处挑逗她，便与他虚与逶迤，迎合着赵公明。时而并肩含笑，时而顾盼传心。每遇高台下阶，便由着他手扶着同走，霞姑并不推辞，只以微笑表意。

　　他俩卿卿我我游玩了几层院落，见有一间小屋，霞姑将珠帘掀起，侧身入内，赵公明也跟了走去。屋子里香烟袅袅，芳香扑鼻，沁人腑脾，锦锻绣帘，粉红帷帐，原是深闺绣房。深宫深院，寂静无声，而四处竟无一人，这宫殿中倒成了赵公明与霞姑两人的世界了。霞姑也不招呼赵公明，直接坐到了床上。那张如美玉似的脸旦，恰如那池水中绽开的芙蓉，清翠欲滴。赵公明犹如一团火，他会焚烧一切的，即使是一枝刚刚开放的荷花，他也会把她烤枯痿的，使她顿时凋谢。偷香窃玉，对赵公明来说竟是轻车熟路。

　　良久良久，二人正待出来，猛听得外面人声喧吵，慌得赵公明披衣不及，只见几个侍女，掀帘而入，便一齐大声喊叫。赵公明想逃跑，外面又进来几个侍女，将门堵住。他本想动武，不仅神龙鞭不再了，就连那般法术也丧失殆尽。他就这样被侍女们用绳索捆了起来，被押解到了大殿之中。

　　须臾，女娲、后土两位娘娘出来，坐在九龙香檀椅上。众侍女将赵公明揪在案下跪倒。女娲娘娘骂道：“好个孽障！我何仇于你，但敢污秽我仙境？”赵公明浑身发抖，连忙叩头。女娲令侍女移来玉柱，放在赵公明头前。赵公明立即明白了，他遭受了女娲娘娘的戏弄，抑或那申公豹……他此时脸阵阵发烧，要不是功力已失，他会钻地而逃，现在却动荡不得。女娲指着玉柱喝道：“孽障，你竟敢污秽了玉柱，就得用你的嘴舔干净！”赵公明一听要他去舔他射在那玉柱上的东西，这简直是奇耻大辱，他恨不能一头撞死，免遭此辱。他竟被两个侍女按住头去舔……

　　玉柱被移走后。后土娘娘说：“赵公明，你到你主人宫中胆敢行污秽，有负主人对你的教诲！”赵公明凶狠狠地盯住女娲，一言不发。

　　赵公明受到两位娘娘的责斥，女娲娘娘训道：“你这孽障，起先被截教驱逐教门，如今还不思悔改！”赵公明羞愧无地自容，连连叩头说：“但求娘娘处死，奴才亦无怨言！”女娲说：“处死你到便宜你了，你们可拉下去，将衣服剥光，吊在海滩，轮班更换，用他的龙筋鞭重打三百，如果卖法，将同罪！”众侍女立即上前，拖下赵公明。此时他却慌成一团，他的衣服不仅将被这些女子剥去，而且还要把他赤裸裸地吊三天三夜，那多羞煞人！他还想赖在地上不走，却被众侍女们提了出来，直往海滩而去。

　　那海滩上已经竖起了杆子，只等把赵公明押来。这一带是一片白沙滩，连一快礁石都没有，如果把赵公明吊起来，远远地就能看见，而且一但海水涨潮，他还得喝海水，甚至还会被淹死。

　　赵公明脚手都被缚住吊上了杆子。那些侍女们根本没有啥男女授授不亲的观念，一个侍女上前就扯掉了赵公明的上衣，接着扒掉了裤子，赤条条地被吊在杆子上，如象打秋千似的悠哉游哉。一个侍女又在他背上贴上一道符，防止他逃跑。一切准备就绪便开始用龙筋鞭抽打。那龙筋抽在身上钻心的痛，每鞭下去，他就发出一声哀嚎，甚至求仙姑们用鞭子勒死他，一个侍女打了五十鞭打累了，又换另一个打五十鞭，打得他鲜血直往地下滴。侍女们根本不理睬他，他吼也好，哀告也好，那鞭子并没有丝豪减轻过。三百鞭打完了，他的声音也吼嘶哑了。侍女们打完后，把赵公明脚上的绳子解开，这样吊着双手似乎好受一点，还可用双脚勾住杆子，减轻双手的承受力。

　　侍女们扬长而去。海滩上就吊着赵公明，因为他那呼叫声早把海鸥吓跑了，可那火辣辣的阳光却吓不跑，晒在他那伤口上，如同针扎在伤口上似的。他咬紧牙，以免哼出声来。熬到太阳西下，稍微减轻了一些疼痛。

　　月亮从海水中冒了出来，这时他周身都麻木了，也不知道疼痛了。可那海水受月亮的影响却开始涨潮了，他预感到厄运到了，只要海水没过头，他就被慢慢淹死。潮水淹上来了，先淹到脚，一点一点到达他的颈项直到嘴唇，再往上涨，他就必死无疑，可那潮水停止了上涨，赵公明稍宽心了些。这时，大腿突然痛了起来，他本能地用左脚去蹬，原来是一头鲨鱼在他大腿上咬去了一快肉，海水一浸，痛得他钻心。这时并不仅是痛，而是有被鲨鱼吃掉的危险。他立即用眼观察着海水，用双脚向四周蹬去，以防鲨鱼再来袭击。他仅管双脚能行动，但还是被鲨鱼在背上咬了一口，又被撕去一块肉。还好，潮水慢慢地退了，那鲨鱼也回到了大海中去了。赵公明身上又多了两处伤。他本想要大骂女娲娘娘的，但他忍住了，骂声传进她的耳中，他将会受到比这更严重的惩罚，他想：留得性命在，总有报仇的机会。

　　第二天，早晨，太阳从大海中升起来了，此时，朝霞飞舞，染红了海水，简直是美丽极了，可赵公明哪有心思欣赏美景，他最担心的是那太阳光射在伤口上，有多难受！这时海鸥飞了来，海燕也飞了来，就在他的头上盘旋，最可怕的是一只老鹰也飞来凑热闹，利剑似的爪子，钢锥似的尖喙……赵公明一直忍着，他知道不论怎样呼求，是没有人来理睬他的，他默默的受了一天。太阳西沉了，月亮又升起来了。他的危险将又要来到了，潮一涨起来，鲨鱼又会来袭击他。不过，他已经作好了准备，一边细心地观察着。

　　一个晚上过去了，鲨鱼只在远处，并没向他进攻，这也是他有忍性，否则，他将大祸临头，他如胆敢诅咒女娲娘娘，那就将有数条鲨鱼来咬他，他可能会被鲨鱼咬得只剩骨架。

　　第四天早晨，两个侍女走来，其中一个把赵公明从杆子上放下来，另一个把衣服扔给了他。他拾起衣服三两下遮住了丑。两个侍女，见他如此狼狈，一阵冷笑，笑得他脸象火烫似的。侍女见他已经穿好衣服，其中一个上前说：“娘娘给你的丹药，你先服了罢。”一粒药递给了赵公明，他便扔在了口中，嚼烂咽了下去。

　　他没来得及谢一声，便被一侍女一掌打下了海水中。他再抬头时，两个侍女以及吊他的木杆已经荡然无存了。

　　在沙滩上出现了一颗巨大的水晶球。

　　此时，女娲令侍女们移宝贝来，让赵公明自己观看他的前因。

　　一个侍女盛着一颗硕大无比的水晶球托在赵公明眼前。那侍女立即让他观看。那珠子里马上显示出人形来：瑶池蟠桃圣会，龙吉公主幽会金童，并赠蟠桃与金童……暴风沙中，婴儿的啼哭声……母亲被饿狼撕扯，一个婴儿在狼群中……火云宫中……黄金洞中与龟灵圣母操演素女经……赵公明见此立即低下了头，不敢再看自己的丑行，那脸又火烧火辣。那侍女又令他抬起头来，宝珠上又现出：碧游宫，教主的九龙沉香辇，通天教主、金光仙、乌云仙正在拷问赵公明……赵公明骑着青鸾，通天河斗孽龙，若水与昌意相会……飞虹送别……罗浮洞中修练……蜀山氏坟墓……宝珠最后成为一派透明。然后，侍女托走宝贝。

　　女娲在九龙沉香椅上说：“孽障，你看清了你的前因了！”赵公明叩头曰：“娘娘明示奴才！”

　　“孽障，你好自为之，否则，有你的磨难，你才见得我的灵感！”女娲转向侍女，立即令赵公明离开仙岛。赵公明还想求娘娘，竟被侍女强行推入海水中，还未来得及站稳，竟又被侍女一掌打入海水中。

　　赵公明在海水中几经挣扎，海水始分离开来，他一摸腰间蜀山氏用龙皮为他做的宝袋尚在，再一摸，九节神龙鞭也在里面，而且还多了一根缚龙绳。但他此时，什么他都模糊了，为何在这海水中？于是，他一跃，飞上了高空，一看下面是葱葱笼笼的仙岛，他突然回想起了发生的一切，他想再回到岛上去，无奈那仙岛已经荡然不存了。然而，这宝袋中有缚龙绳，去获取南海的定海神珠应有把握了。于是，他只得向南海飘去。万倾碧波，一望无涯，天际边上，有点点星星桅杆，而不见一座海岛。

　　赵公明降下海面，决定下南海入龙宫取宝。在海滩上的四天煎熬，似乎胆量。 
  
第十回 龙女送宝
  

　　赵公明下到海底，群鱼见他来了纷纷躲避，他四处闯荡，找寻龙宫。

　　早有虾兵虾将，报告龙王，说有一猛汉进入水域，图谋不轨。龙王立即派出龟将前去捉拿。

　　赵公明一边观赏海底奇景，一边寻找而来，遇见龟将挡住去路，“何方妖孽，胆敢入我水域？”赵公明一听骂他妖孽，一下怒从心头起，见是一个龟精，也不答话，一鞭抽去，那龟精弃壳而逃。赵公明穷追不舍，他想：这龟精一定逃回龙宫，免得他四处寻找。龟精连忙逃进宫门，赵公明却被刀斧架在门外。于是，他上前与守将一揖说：“烦将军，替散仙赵公明通报一声龙王，说散仙赵公明求见！”

　　赵公明等候在外，看这宫门，与地上宫阙又不相同。正看间，守门将军说：龙王有请大仙。

　　赵公明被带进正宫，首先，他看到的是许多鲛女被网罩住，一边流着泪，一边织着锦丝。赵公明看那些女子的惨景不由得同情起来，还想救她们出去。

　　鲛女织网网自网，

　　龙宫留情情更情。

　　他年若能遂心愿，

　　上天入地求太平。

　　他被带到了龙王的宝坛前，上前向龙王一躬曰：“散仙赵公明，拜见龙王！”

　　“为大仙看座！”

　　龙女们立即为赵公明搬来锦团，让赵公明坐下说话。赵公明一看，坛上坐着龙王与龙后，两边分站着龙子龙孙诸等精怪。赵公明是不知道他已自投罗网。

　　龙后一见赵公明腰间的宝袋，便把仇恨压进心中，恨不能现在就一口一口地把赵公明吞吃了，才解恨呢！却原来，赵公明所斩杀的孽龙，便是龙后最宠爱的小儿子，正因太宠爱，那通天河孽龙才胆敢肆意而为，为害一方，最终遭到杀身之祸。

　　赵公明刚一坐下，那锦团立即把赵公明缚得个结结实实，他休想得逃脱。龙王见捆住了赵公明，立即令龙子推上前来。赵公明还不知究里，就被按倒在地，跪在坛前。他还要挣扎，只听龙后喝道：“先给我打，然后再拨皮抽他的筋！”赵公明还想辩解，说明情况。但龙后已经不想听他说什么了。因为，龙后要为儿子报仇已不是一天两天的事了，本要派龙子们去捉拿，不期却自已跑来，这真是天意！为何还听他说什么？

　　赵公明被按爬在地上。从他身上摘下宝袋，取出龙鞭，挥舞起来，直向赵公明身上抽去，一鞭下去，那衣服已成了碎片，而肉血翻飞，但听得一声哼，又是一鞭，哼声大了些，龙子竟抽了赵公明数十鞭，才住手。赵公明被抽打得血肉模糊，地上呻呤。

　　此时在龙后一旁的龙女见此惨状说：“父王，就饶了赵公明一次吧！”

　　这时下边走出一龙子却说：“岳父大王，决不能饶他，让我来剥他的皮！”这位王子，是北海龙王的长子，其实也是一个不守神道的孽龙，南海龙王为拉关系，把公主许配给了这孽龙，但公主死活不从。此时，那孽龙持尖刀就要剥赵公明的皮，公主忙向母后求情：“母后，就饶了他吧！”龙后竟一冷笑道：“你痛心了！快扒了他的皮，抽了他的抽！”那孽龙见公主为赵公明求情，那真是火上浇油，一刀就划进了赵公明的肌肤公主不忍见这惨景，再次劝说父亲，却遭到父王的耳光，公主忍痛愤然向后跑去。

　　赵公明发出了一声哼，孽龙已经剥开了赵公明背上一大块皮，露出血淋淋……那哼声却越来越大，可此时，那老王越听那声音越不对劲，怎么是一个老太太的哼声，一看，龙后又在身边，他便不由自主地去摸龙后的手，这一摸把他吓了一跳，那手竟是冰冷冷的，他便大喝一声：“还不快住手！”龙王的太子也觉有蹊跷，上前去看地上的赵公明……

　　公主流着泪跑往她的卧室，在她眼前却有一个人影一晃，她心中立即明白了，能斩杀她弟弟的人，绝非凡夫，而赵公明那不寻常的面孔，她真的一见钟情，暗想若嫁得此人，也不枉做个女人，但父母却把她作为筹码许给一个劣迹斑斑的孽龙。于是，她大呼：“勇士出来一见！”但没有谁出来。

　　龙太子上前一看地上躺着呻吟的不是赵公明，而竟是母后，这一吓非同小可，他立即跪下去搂，一边呼唤：“母后！母后！”就连那孽龙也手脚无措，只有老王还镇静，立即命龟将，鱼将，虾将封住通道，不要跑了赵公明……那些，虾兵虾将见打得不是赵公明，而是龙后，又见那龙后，却原来是一根石柱，便知来者不是一般凡人，个个心惊胆跳。

　　公主在内里又呼了声，但仍无人出来，于是，她手一挥，竟把赵公明装进了一个盒子里。赵公明没有想到公主会有这般本领，他想逃出盒，但被二十四颗明珠压得气喘吁吁。公主终于制服了赵公明。公主这盛宝珠的盒，能制服的只有两种人，一是公主与其相互倾慕的人，二是盒子主人的仇人，否则就无效，这也是公主第一次装进了个男人，当然，她心中很高兴，知道赵公明对她尚有情缘，总不会有仇罢？因此，她说：“赵公明，你想逃走，只需答应我一个条件就行了。”赵公明无奈只得同意，以求逃脱再说。公主便说：“只要你以后再来看我，赵公明，我就放了你！”此时，龙王带着兵将呼喊着，赶了来。赵公明在盒子中说：“公主，我答应你，一定再来看你！”

　　龙王赶来，“公主，你没有事罢！”那孽龙也来扶慰公主。公主此时却说：“父王，你们不在前面剥赵公明的皮，到我这里干啥？”那孽龙上前讨好说：“公主，赵公明跑了，我们害怕他来加害公主，所以赶来！”

　　“赵公明害得了我吗？”公主不屑地说。

　　“那道是！那道是！”那孽龙自讨没趣。

　　公主见父王带兵进内搜索，她反而朝外走，对一龙女说：“快，我去看看母后！”公主便抄背静处走到了宫门口，拿出盒子，那些守门将早已跑进去捉拿赵公明去了，门上竟无一兵一将。公主对赵公明说：“赵公明出来！”

　　赵公明一跃而出，站在地上对公主一躬：“谢公主了！”

　　“赵公明，这二十四颗定海神珠，也送与你！”公主把盒子送给赵公明。公主情意绵绵，赵公明无法拒绝接过盒子向公主又一揖，“公主！赵公明绝不食言！”

　　“我等着你！”公主似有千言万言，却说不出来，里面喊声大作，她不得不催赵公明快去。

　　赵公明被公主一下子推入海中，公主见赵公明在海水中，滴下了几滴泪珠。公主的哥哥赶来，见公主眼帘上还有泪珠，估计是她放走了赵公明，于是，凶狠地责问：“你胆敢私放罪犯！”公主回敬道：“我放了他，又怎么了？”龙子气得暴跳起来，挥手就是一个耳光，扇得公主鼻血顿时迸流出来。公主大哭起来，向里跑去，不期竟与孽龙撞个正着，倒地而长卧，孽龙正想去扶，被龙女推开。

　　龙王也追出来，见公主倒地，抚起向龙女问明情况，立即命龙子率兵将去追赵公明，定要把他捉拿归案。

　　赵公明见公主被其哥打得鼻血长流，本想去救，又见孽龙也追出，不敢冒然行动。特别是公主倒地，他更为内疚，而大兵追来，他不得不逃。但见那：鲨鱼骁勇为前部，巨鲸口大作先锋。鲤元帅翻波跳浪，鳝提督吐雾喷风。鳗太尉东方打哨，鳇都司西路催征。红眼马郎南面舞，黑甲将军北下冲。鳟把总中军掌号，五方兵处处英雄。纵横机巧鼋枢密，妙算玄微龟相公。鲇外郎查明文簿，点龙兵出离波中。

　　赵公明在前面逃，龙兵在后面追赶，因他看在公主的面上，他不想使用缚龙绳，擒获他的哥哥，以引起更大的麻烦。这样，那龙子穷追不舍，志在必得。赵公明一直向北逃去，逃到海边，一条大河入海口，便顺河而逃。他想这条河一定是若水（雅砻江），进入昌意的地段，那龙子一定畏惧九天玄女的金箭而知难而退，况进入河道，龙子又将与河伯发生冲突。那龙子可能把赵公明恨得太深，不顾一切地追赶。

　　昌意的王宫地段，因为，赵公明不想去惊动韩荒，便冲出水面飞上空中，然后，向北飘去，可那龙子也不示弱，也从空中追来，象这样，赵公明是无法脱身的，他干脆慢下来，龙子率兵大呼追来。赵公明见龙子舞动飞叉，直向他刺来。他便抛起缚龙绳，竟把个龙子捆得结结实实。兵将们见捆了龙子，一涌而上救下龙子，可无论如何，解不了绳子。主子被缚，兵将也不敢再进了。虾兵虾将们列阵以待。赵公明站得远远的呼叫：“你们原意退兵，我就放了龙子！”龟将军与龙子商量，那龙子听说退兵就放了他，他如何不答应，暂且受点委曲，以后再寻机报此仇。龙子同意退兵。

　　赵公明便放了龙子，收回缚龙绳，继续朝西北方向飘去，想到黄河去看看，随便也可去火云宫拜见一下昌意的父亲轩辕氏，还可把其蜀山氏已死的噩耗告诉给他老人家。 
 
 
第十一回 龙女修成正果 

　　龙太子率虾兵虾将顺若水逃回南海入海口。龙王正在那里等待儿子的好消息，没有想到竟惨败而归，气得他龙须翻飞，从那鼻孔中喷出浓浓的水雾，顿时大雨倾盆。那龙爪向上一抬，云贵大陆奏然升起，由浅丘变成了高原，导致那若水立即倒流回去，若水中游一带成为一片汪洋，就是昌意的王宫也站立在洪水之中了。若水两岸笮人遭到无辜的灾害。洪水开始顺泸水东流倒灌进梁州湖内，使干涸的四川盆地再次成为湖泊。

　　火云宫中伏羲氏眼看自己的子孙后代遭到江水淹没，立即挥剑斩断巫山，引出若水向东流入大海。伏羲氏自然知道蜀中人民遭灾完全是他所救狼孩引起的，他怎能坐视呢？上苍既然派他巡视九州大地，本是他之职责。他疏通了若水，使大陆上出现了又一条与黄河平行的大河——长江。

　　若水原本叫泸水，当它向东流时，那一段金沙江即被称作东泸水。丽水原本与若水会合流入南海，它虽然水小，如今却拦腰斩断了比水大的若水，成为主干。

　　字幕　　《汉书?地理志》上称：“桓水出蜀山，西南行羌中，入南海”。

　　“恒水”即若水，这一条发源于蜀山经过羌中（即旄牛种的羌族），而入南海的长河，即雅砻江（若水）+龙川河+礼社江+红河流经越南河内入南海。东汉时代，这一条长河还未中断，而龙川河河床宽广，则若水与龙川河之间水量之大，完全可以通航。

　　远古时代，在龙川河流经地楚雄已经设立官府，管理丽水黄金开采。

　　为开采丽水黄金，从中原移民云南楚雄。

　　楚雄居龙川江上游，与雅砻江恰在同一经度（102°）线上。就地貌而言：这时是横断山脉的东端，河流方向皆当顺应山势由北而南，但是现在的龙川河乃由南而北，完全与这里的地貌不合。如今龙川河下游河床宽而河道狭窄，水量不丰，河床与河道殊不相称。因为，雅砻江、龙川河、礼社江本是一条河。

　　南海龙王终于凭他手中的权力使若水倒流了。他想以此对昌意部落进行惩罚，因为跑得了和尚跑不了庙。若水倒流了，那么，赵公明也无法再顺水而下骚扰他的龙宫了，有朝一日再擒拿赵公明，报此大仇。

　　龙王回到龙宫，立即下令把公主关押起来，慢慢来收拾她。他走到龙后的卧榻前。由于头部和背部被剥了皮，她只能伏伏在床，不断地发出呻呤。龙子与北海龙子跪在床前，他俩铸成了大错，致使龙后遭此惨刑。那龙王见其老婆遭到此刑也不觉淌出老泪来，假如床上躺的是赵公明，被剥了皮抽了筋，他又是一个什么样子呢？龙王见老婆不停地呻呤，安慰了几句，令龙女们好好侍候，此时他在心中却牵怒于北海龙子，但不明言。那呻呤的龙婆，虽然恨不能吃掉赵公明，同样也恨起北海龙子来了，她并不是因女儿要嫁给这样一个狠毒的男人，而是她竟遭这狠毒的毒手。

　　公主被关了起来，她已经知道赵公明逃脱，也为其高兴，因为赵公明不是一般地庸俗之人，一个无用之人自然是不值得倾心，她想：赵公明如不食言，自然会来看她的。

　　公主一直被关押到其母伤口全愈，也未能被放出来。其间，北海龙子多次向龙王求婚，请求把公主带回北海，好好管教。因为龙王夫妇已经不愿把其女嫁给孽龙了，于是一直把公主关起来。北海龙子一直在南海苦等了三年，象那样一个胡作非为的孽龙，能守得住吗？他时而与其他龙女调情骂俏，甚至与其他龙女干偷鸡摸狗之事，终于事情败露，被龙王赶出宫门。

　　孽龙一走，对公主的看管也就放松了，最后，把她放了出来，但不准离开龙宫一步。其实，公主已经心恢意冷了，之前，被父母作为政治筹码，要强迫嫁给一个不爱的男人，而其倾慕的人连见面都不可能。因此便决意出家修行，她主意已定，便找机会逃出龙宫。

　　她曾经随龙母拜访过住在南海普陀山的观世音菩萨，所以想去拜观世音菩萨出家，此去，也不太远。

　　有一天，公主终于从龙宫逃了出来，直向普托山而去。

　　“公主，小王恭候多时了！”

　　龙女抬头一看，原来是北海孽龙，不由得怒从心头起，“你想干什么？”

　　“我现在要带你回去成亲！”

　　“你休想！”公主的路被孽龙挡住了，她赤手空拳，将被逮住，她退后一步，抛出她的彩带想缚住孽龙，然后逃跑。可那孽龙是有备而来的，用他的月亮刀一挡，然后，抛出一根捆仙索，把龙女缚住“休得无理！”一声吼，镇住了孽龙。

　　公主以为是赵公明来救她了，一抬头却不是，而是两位不相识行者。但见那长者，头带五行帽，身着灰布袍，外罩黄马褂，步履轻盈，挥舞一柄青龙飞虎刀。那年少者衣着更为奇特，只着一件红肚兜儿，横端着一杆长枪。

　　“惠岸使者、善财童子，小王有理了！”孽龙上前一揖。

　　“在这清修福地，怎容得你横蛮无理呢！”

　　“使者，这完全是我们的私事！请不要插手！”

　　“是私事吗？我们得问问龙女！”

　　公主见有人出手来救她，于是说：“使者，我是南海龙王的公主，已经与他解除了婚约，所以我正去菩萨那里请求她让我出家，不想被他拦路绑架，使者，救我！”

　　“你听见没有，既解除了婚约，你就该放人！”

　　“那就看我这把刀同不同意！”孽龙首先向惠岸、红孩儿砍来，他根本就没把他俩放在心上，他也没有想到他俩武功竟如此高强，仅此两个回合，他就招架不住了，即便是单打独斗也不是惠岸、红孩儿的对手。红孩儿一枪挥出变三枪，孽龙手忙脚乱，月亮刀被挑到了空中，惠岸一刀背扫来，恰恰扫在腿上孽龙正想落入海中逃跑，被红孩儿使了定身法，无法动荡了。惠岸举刀想结果了孽龙的性命。

　　“使者，请留他一命吧！”公主求情道。

　　“龙女求情，就饶了你，以后再作恶，就是死路一条！还不快滚！”

　　孽龙一翻身就逃了，可龙女还被捆着，两位使者也解不开绳索到得洞府，惠岸上前求童子向菩萨通报。

　　两使者带公主到莲花宝座前，便倒身跪拜，然后，惠岸向菩萨交令。菩萨在宝座上发话：“惠岸、善财两位徒儿去歇着罢！”然后指向龙女：“龙女，你起来说话！”龙女往起一站，身上的绳索就无影无踪了。龙女向菩萨请求收她为徒。菩萨把她面部一观察说：“公主尘缘未断，先在这里住一段时间吧！”这样，公主便留在了普陀山。后来，站于观世音菩萨的右胁，侍奉观音菩萨教化众生。

　　站于观音菩萨左胁边的善财童子，是经历了千辛万苦，遍参了53位善知识（名师）终成正果，而公主却是快速成佛的，而成佛之要道亦令人惊讶，公主是靠“巨宝”供养佛祖释迦牟尼而得以成佛的。

　　根据《华法经?提婆品》上说：公主是二十诸天之一婆竭罗龙的女儿，聪明伶俐，8岁时偶听文殊菩萨在龙宫说法，顿然觉悟，遂去灵鹫山礼拜佛祖，以龙身成就佛道。

　　一天智积菩萨与文殊菩萨研究妇人成佛事。智积问文殊曰：“佛经甚是艰深曲奥，众生必须勤奋学习，苦苦修行才成，不知有没有立地成佛的？”文殊回答说；“有，婆竭罗龙的女儿刚刚8岁，听了佛法，于刹那间，发菩提心，即成正果”。智积听后大惑不解曰：“释迦佛祖历经无数劫难，受尽磨炼，方成正觉。我不相信这个毛丫头在倾刻之间成佛。”

　　他们正在交谈，龙女出现在他俩面前，并向智积行礼，可见龙女当时已经道行不凡了。在场的释迦牟尼十大子弟子之一、号称“智慧第一”的舍利佛也很不平：“你（指龙女）能立即成佛，我决难信，况且佛祖说过女人身体污秽，根本没有资格成佛。”

　　龙女听后笑而不答，从身上掏出一颗价值三千大千世界的宝珠——从宝盒里取出的一颗定海神珠，送给赵公明的宝盒中还有23颗。立即献给了释迦牟尼。佛祖马上接了，并十分高兴。龙女便对智积和舍利佛说：“我献宝珠，世尊马上接了，这事快不快！”说完，龙女马上变成了男相，坐上莲花宝座，前往南方无垢世界去了。在场的菩萨罗汉看得瞠目结舌，不由得不服也。

　　公主前往灵鹫山佛祖处得道成佛后，重新回到了南海普陀山观世音菩萨身边。

　　然而，赵公明在龙女心中却始终忘不了。每当夕阳西下时，龙女独自一人站在普陀山的亭子里，默默地望着北方。

　　赵公明你在哪里？

　　金乌西沉，月魂初现。嫦娥怀抱玉免，望着那普陀山的龙女默默出神。 

 
第十二回 西羌部落酋长
  

　　黄河流域本是神农氏与轩辕氏的发祥地，但就地理条件来说比南方恶劣得多，往往不旱及涝，人们经常痛苦不堪。此时黄河上游的三河地区，正遭蝗灾，所有庄稼被蝗虫吃得只剩下了桩桩，甚至有的人也被成群的蝗虫吃了，干旱持续了半年无一粒雨下，人畜纷纷被渴死了。

　　黄河已经断流，河床龟裂成块，大风刮来，尘雾迷漫。就在河边，西羌人在筑起高高的祭坛上祈雨，东巴（巫师）在坛上挥舞宝剑，驱神遣将，已经作法两个时辰，而天空仍然如故，不象有雨的症候，那东巴在高台上被阳光烤得大汗淋漓，却请不到神来。台下竟有一些候补东巴齐声呼叫，要把台上的东巴喝下台来。在这种情况下，那老迈的酋长，不得不很礼貌地请台上东巴下来，另换一个候补东巴上台表演。

　　这三河地区，本属河西走廊，黄河由西向东流去，自古以来，此地水草丰盛，良田沃土，人民生活富足，由此而人丁兴旺。树木砍伐了，草场被开垦出来作了井田，虽然暂时满足了人们的粮食需要，可那暴雨一来，不仅冲毁了农田，造成了大量的山体滑坡，泥石便填满了河道，扫平了农田，以及人们的房屋。更为严重的是黄土冲进了黄河故道，淹没了黄河龙王的水晶宫，这使龙王无比气愤，便擅自决定：大旱三年，迫使这三河地区西羌部落向南迁徙，疏散人口，减轻这三河的负担。

　　《史记?秦始皇本纪》述秦代的疆域云：“西至临洮、羌中”。同书《大宛列传》又述：“匈奴右方居盐泽（今新疆罗布泊）以东，至陇西长城，南接羌，鬲汉道焉。”班固在《汉书?西域传赞》云：“孝武之世，图制匈奴，患其兼从西国，结党南羌，乃表河西，列四郡，开玉门，通西域，以断匈奴右臂，隔绝南羌、月氏”。

　　在那祈雨的神坛上，又一个东巴被轰下了台，这些曾名振各部落的著名巫师，搞得如此狼狈不堪，部落首领，酋长的宝座未能登上，从此将威风扫地。不过还有一些东巴候补着，而在那由兵丁守着的羊皮榜前还有人跃跃欲试把它揭下来。

　　赵公明看得有趣，便现出本像走入人群之中。就在此时，一阵风起，漫天黑茫茫一片，遮天蔽日，突然太阳无光。那些拜跪的人群，立即慌乱了起来，不知将往何处奔逃。就连那神坛上的东巴，也吓得要死，早忘记了口中的咒语，紧握手中的竹剑，准备抵挡一下那黑压压的东西。

　　那遮蔽太阳的东西正是蝗虫，由于，它们吃光了庄稼，也吃光了草木，最后只得向人进攻——吃人了。那先头的蝗虫，直飞向那跪在边上的妇女们。那些妇女用手赶打，哭声悲天戗地，成千上万的蝗虫如何赶得走，就犹如那沙底下的食金蚁，吃起动物如风卷残云而过，剩下的就是一具白骨。这漫天的蝗虫向人们扑来，只要个把时辰就会在这里剩下遍地的累累白骨。

　　飞蝗向赵公明涌来，他完全可以化为清风，逃离此地，但他不忍心看见这无辜的黎民丧命于蝗虫之口，于是，他毫不犹豫地拿出南海龙王公主送他的宝匣，向空一挥，那漫天蝗虫尽数被收入盒中。天空再次出现了焰焰赤日。人们从惊吓中回过神来，见那未被蝗虫吃完的人，还在地下挣扎、呻呤……

　　赵公明本想就此离开此地，但他那一身衣着与众羌大不相同，那许多惊吓的人们都看见了他用盒子收了蝗虫，便以为他是神仙下凡来救他们了。那些人们便转过来一齐向他朝拜。当时先零部落酋长已经年老，又遭遇蝗虫灾害，便出告示，谁人能驱逐蝗虫，降下大雨，谁就是未来的部落酋长，所以有如此多的东巴争取这一职位。

　　一侍妾挽扶着老酋长，来到赵公明面前，向赵公明跪下。那侍妾上前对赵公明说：“仙人，酋长要你当任新酋长！”赵公明一听，立即去扶老酋长起来。那酋长却说：“如不答应，他决不起来！”赵公明不得不推辞说：“老酋长，我本一游散之人，怎能担担此大任，还望酋长另选他人！”那酋长决不依从，非得要赵公明接任酋长。此时那些黎民齐声呼唤赵公明为酋长，把他看成了他们的救星。

　　赵公明见那些元元众生，衣服烂陋，面黄肌瘦，有的已经倒毙在那里了，如果他不出手相救，整个部落将被饿死、渴死。他确实难以忍心，于是，姑且答应，为黎民解除灾荒，然后，再推选有能力的部落酋长。

　　这时老酋长又向他趺磕头，站起来，即要扶赵公明坐上那求神祈雨的宝坛接受大家的朝贺。无奈，赵公明只得与老酋长一起登上宝坛，接受大家的朝拜。赵公明由那侍妾强行拉上宝座，然后，老酋长站立左侧，让人们朝贺新酋长。当然，这是赵公明第二次接受黎民百姓的顶礼膜拜了，第一次是在通天河斩了孽龙，这次又要为饥民解难，不知是福是祸，难以料断。

　　赵公明坐上宝座也觉得赤日下太有点难受，此时，他又想到在那海滩上被女娲吊着的滋昧，于是，他发起慈悲，把龙王公主给的盒子掏出来，向空中抛出了二十三明珠。但他没有想到盒中还收有那漫天的蝗虫，这些蝗虫随明珠也飞将出来，使得黎民大惊起来。也就在此同时，那明珠化为倾盆大雨冲刷下来。因为蝗虫最怕雨水，那些逃得慢的尽被大雨淋死，逃得快的，便飞到了大雨之上，逃向了他方。

　　天下雨了，人们仰望着天，吸饮着长时间未饮过的天露，竟要喝它过够。大雨倾盆，继续瓢泼桶倒，就在人们跪的地方，已经有了雨水流淌，那干裂的黄河，雨水都钻进了裂缝之中。因为，这宝珠只能降半个时辰的雨，时辰一到，雨自然而停止了，那太阳又开始了趁威，旱情只是稍有缓解。

　　雨水流进了黄河龙王的宫殿。早有虾将报与龙王，龙王走出宫门一看，那是南海定海神珠所化甘雨，他却无可奈何，那南海龙王竟干予到他的领地来。他回到龙宫立即派人前往南海去谴责。

　　赵公明由老酋长送进了酋长住的高大宽敞的牛皮帐蓬，并把他的侍妾留下来照顾赵公明这位新酋长。此时，赵公明对于女人，还有一点心有余悸，遭女娲的惩罚他怎能一时忘记？

　　为了招待新酋长，特地宰了牛羊，因为部落除了牛羊什么都没有了，赤地千里，那里去找水果来向新酋长进贡？这时，又来了两个侍女盛着牛羊肉，端来让新酋长进食。赵公明早已不食人间烟火，他当然不食牛羊了。

　　赵公明既然不进食，在帐蓬另一端，已经为他准备了沐浴的澡盆。水气从那帷幕中透了过来，迷漫在空气中。那穿得很单薄的侍女们出出进进。

　　赵公明躺在浴盆中，低头浇着水，一抬头那侍女竟赤裸裸地站在沐盆外，并要动手为赵公明擦背，他不由得一惊说：“谁要你进来的？”那侍女并无什么羞耻感，“我来为酋长擦背！”那侍女颤抖着白白胖胖、银白的一身肉，早使赵公明又动了凡心，他此时到不明白了，那些面黄饥瘦的人中，竟还有这如此美丽的肉体。那侍女便用一块软绵绵的羊毛皮蘸水来为赵公明擦背。那侍女见赵公明并没有再赶她走，便大起胆来，摸擦他的敏感处，挑逗得赵公明浑身都不自在起来，使得他旧病又发，他也拽住侍女的纤纤素手，拉得很近来观赏侍女那颤威威的乳房，那雪白的乳房，诱惑得他恨不能一口吞下去。赵公明学仙多年，但终始没有斩断尘根，即使受到女娲给予的那样的惩罚，也难已忘却情欲。

　　世人都说神仙好，唯有女人忘不了！

　　那侍女却很解人意，见赵公明拉着手，看她的紧鼓鼓的乳房，便顺从地钻进沐盆。

　　这侍女原是黄河龙王的侍妾，为谋害赵公明受其指派潜来部落中，正当赵公明喝退老酋长的侍妾白银，龙女便撮走了白银的元神，龙女便把自己的元神附于白银的肉体上。此是南海龙王与黄河龙王共同用计，派龙女来吸干赵公明的精髓，使他自然而亡。

　　那沐盆本是老酋长洗浴用的，是特制的一种大浴盆，因为，酋长洗浴都得要女子陪伴，浴盆小了怎容得下两人？甚至三人？

　　当时西羌部落间连年征战，男子战死不少，致使许多女子找不到男人而成婚。因此，许多家里养着老女，但为繁衍后代，便在百姓中流行了一种秘密的“走婚”，即男子晚上悄悄地来到女子家中过夜，天亮前，男子便得离开女子家回去，这样女子生了孩子就自己把他们养起来。所以造成一些家庭由长女主持家务而形成了多达三十口人的家庭，这种家庭也就暂缓了女子过剩的危机，而使部落能继续发展下去。

　　赵公明与侍女一起洗完澡，由侍女扶着重新回到大帐蓬。老酋长已经等候在那里，见新酋长到来，立即跪下磕头。赵公明慌忙上前去扶，侍女忙为他俩摆椅子。二个坐好后，老酋长说：“我代所有部落的人向新酋长致意！”老酋长又要下跪，赵公明立即扶住。“我想问问酋长，有何打算，好告诉百姓！”

　　“老酋长，我能降雨，全靠南海龙王公主所赐宝盒，为此尔等具状献上土地庙，让土地转告天帝，以彰公主救百姓之功劳！”老酋长立即应承。赵公明又说：“此地赤地千里，即使有公主的宝盒也不能彻底解除旱情。如今大禹正在治理黄河的中下游，那里肥田沃土，地大物博，部落可顺黄河东下，到那里定居。另外梁州大湖已经干涸，那里可能成为天府之国，水草丰茂，也好到那里放牧，我们可以顺岷山南下，直到梁州之地。”赵公明从侍女手中接茶呷了一口，又说：“部落人多，牲畜多，迁徙起来困难，只得把本部落一分为三，一部仍由老酋长带领东去，我带一部分南下，留下一部分继续在这里农耕与放牧，十年后我们再回到河曲相会！”

　　西羌先零部落在祭过土地神和祖先后，每人怀揣一把故乡的泥土，挥泪分三部向各自的方向离去了。

　　老酋长率领东去的一部分，经过长途跋涉，终于来到了黄河中游，正赶上大禹在此治水，这一部分西羌人，由于跟随大禹治水有功，便让他们留居在黄河以南，根据治水功劳大小被封为许多的姜姓国。例如：吕国、申国在今河南南阳西北，许国在今许昌东。到了殷周，姜姓之国越衍越多，例如申国又分衍出来一个缯国，在今河南方城；吕国又分衍出来一个齐国，都营邱，在今山东临淄；又分衍出来一个纪国，在今山东寿光南。此外在关内和陇西还有许多羌人建立的小国或部落集团。例如关中周原的姜氏城、陇西北部的义渠国等都应包括在内。

　　周建国后，封姜太公于齐国，与申、吕、许号为四国，扶翼周室。

　　赵公明所率南下西羌，虽然在十年中，并没有回到河曲与东去的部落会合，但数十年后，两大部落分支却在中原的牧野汇合了，成为周武王讨伐商纣的重要力量。可此时，赵公明正率部落穿越草地。那人迹罕至的大草地，一望无边，繁茂的水草中有无数的烂泥坑，人畜误入，全部被淹没，走不过草地，就到达不了梁州之地。本来赵公明可以作法，探明道路，但因他妻妾成群，早把阳气丧尽，还能作什么法？

　　赵公明自成为酋长，那些黎民百姓就得给供应食物，甚至美女，由此，他身边煞时间就美女如云，幸好他与龟云圣母所练素女经未忘却，如今才真正有了用武之地。赵公明既然没有能耐探明道路，便只得绕过草地。这对游牧民族并不难，走到什么地方就在什么地方歇，这样只有七天的路程竟走了月余，才走出了草地，进入丘陵山谷中，在那里倒是好的牧场，养得牛羊肥壮。

　　此时的赵公明已经成了一个荒淫的寄生虫，整天与其侍妾寻欢作乐，而不问政事。

　　有一天，他突然想到通天河去看看西蕃部落，于是便命他的手下率领兵丁前行，他便带着成群的侍妾在后缓缓而行。

　　太阳西下了，夕阳照在那雪山顶上，又是另一番景象，那白雪的反光映在前行的人们身上，恰是为人镀上了一层白银。无边无垠的大草地，莽莽大雪山，赵公明率领西羌部落越过无人区，来到了大湖泊边，安营扎寨。

　　赵公明最宠幸的一个侍妾就敕名白银，这是最先与他交接的西羌女子，因为她通体就象白银铸成，白得透明，就连她那五脏六肺都能看透。现在那夕阳被雪山反射过来，照在白银身上，她与赵公明同坐一辆战车，由于道路狭窄只得由原来的八匹马改为一匹马拉着前行。夕阳照在白银身上，把赵公明看得实在着了迷，他看着她那白银铸成的脸旦，便伸手去扶摸，摸得他心狂神逸，那只不安宁的手便顺着脸摸到她的颈项，一直滑到她的衣服里，搓捏她的那对大乳房。赵公明摸得还不够滋味，干脆把白银的胸衣拉开，露出那对如象雪山顶的乳房。跟随赵公明的侍从见白银那对乳房，不住地偷看。可白银并没有丝毫的羞耻感，她把露出的那对美丽的乳房认为是一种无尚的荣耀，那成千上万的女人有几人能得到首领的赏识和宠幸？即使现在首领要她脱去所有的衣服，一丝不挂，坐在首领的身旁，她也一百个、一千个的心甘情愿，因为除了她，还有哪一个女人能获得这一殊荣？女人不就是男人的玩物，男人玩够了就为男人生孩子。

　　在前行的道路上，迎面飞跑来一匹马。赵公赵公明立即让车夫勒住马，他一边为白银遮住那本不该露出来的部位。那骑马的兵士滚下鞍来，跪下向酋长报告：“前面的道路被西蕃部落酋长率兵堵住了，双方交战死伤不少，请酋长定夺！”赵公明懒洋洋地说：“命队伍就地驻扎，等候酋长到来！”当那通信兵丁离开后，赵公明才开始起. 
  
第十三回 重回通天河
  
　　赵公明驾车来到了通天河。那河水如同百多年前一样仍然汹涌澎湃，一浪推着一浪，涛声震天动地。这通天河向北看去，竟消失在蓝天白云之中，这即是所谓的通天，水是从天上流下来的。据说通天教主当年在此修练，圆满功成后，企图从这通天河进入天堂，由于，他有违修行之人之戒，而不能名列仙班，只能成为地仙，于是便滥收弟子，扰乱了仙界，使得人间灾难重重。可这通天河沿岸数十年来竟风调雨顺，人口兴旺。如今那两岸井字形的农田，稻谷象闪烁的金子，黄沉沉的消失在大山的边缘。

　　赵公明在想如果他的部落有这一块地方，他的子民们就能安居乐业了，赵公明是在这里等待他派出去的人给西蕃部落酋长送信，听其回音。当年他为西蕃除了恶龙，并封了女王，如今他这位神仙重新回到故地，不仅没有受到顶礼膜拜，反而还刀兵相见。他派出的人带西蕃部落的人一同渡船回来了。那人跪下报告说：“西蕃酋长派人带酋长先去镇龙庙，观瞻仙人的神像。

　　赵公明在西蕃人的带领下，渡过通天河来到了西岸。直往镇龙庙走去。此去吉凶如何，赵公明竟没有放在心上，因为他心中还有一种荣耀。可是就在那庙的周围早已伏下了刀斧手，支支箭头已经对准了他，只要西蕃酋长一声令下，赵公明将成为肉浆。如果在当年，赵公明怕什么，如今他已不同过去了，阳气尽失，虽有宝贝，也难已抵挡那如此多的人的进攻。西蕃酋长就在暗处观察赵公明，见他只带了两个随从，而更使他惊奇的，西羌酋长既年轻而且还与他相象，不知是一种天性还是心灵感应，他对西羌酋长的恨竟变成了一种亲切感，他还得继续观察。

　　赵公明一行进入了“口袋”，来到神像前，那神像塑成：仙人骑在龙背上，手挥长鞭。那仙人就是赵公明，百多年来，他享受了西蕃部落无数的香火，但却一次也没有来领受过。如今来领受时，周围却是一双双仇恨的眼睛，而不是顶礼膜拜。他也感慨万千，人世苍桑，如今那童女----他封的王，早化为泥土，早已转世为另一代人了，而他还健在，还是那样的年轻，那样的有力气，还是一位部落的酋长，真是睹自己的神像而生情啊！

　　那童女活在时，他没有来看过她，如今人早已不在了，但还记得她的俏模样，那白银不就长得与她很相象嘛！也难怪对白银那么钟情。

　　“老祖宗！孩儿拜见老祖宗！”西蕃部落酋长上前跪在赵公明面前。赵公明正在沉思，见西蕃人拜倒在他面前，心中由此一高兴，便上前去扶。那人又向他磕了三个头才起来。赵公明一看，不由得动容，怎么他长得与我一模一样？

　　那西蕃酋长见赵公明一直看他于是说：“老祖宗，我是女王的重孙格玛！”说后，又向赵公明磕头。赵公明没想到他竟有一个孙儿，他也不知道是惊还是喜？

　　西蕃酋长说：“老祖宗从离开这里后，女王天天盼望老祖宗回来……没想到老祖宗终于回来了，请老祖宗赦罪，孩儿有失远迎老祖宗！”于是，他便招呼他的部下出来拜见赵公明。

　　赵公明便在西蕃部落酋长的王宫里住了下来。西蕃部落是一个很富裕的部落，这里在通天河沿岸，水利条件好，农田易于灌溉，所以百姓既农耕又放牧和渔猎，同时还在通天河中采金。所采黄金远销于巴蜀和中原诸国，但这是一个央央小国，封闭自守。

　　赵公明受到了西蕃酋长的优待，就连他的侍妾们也得到了不少的黄金饰品，虽然她们贵为首领的宠姬，但却从未戴过什么黄金首饰，因为，在三河地区，那里的黄金没有被开发出来，最多有少量的白银饰品。

　　西蕃部落已人满为患了，也如同三河地区一样，哪里水草丰茂，哪里就会造成人口过剩，自然资源最终被用光，迫使其部落不得不迁徙，另觅定居地。

　　虽然，西蕃酋长要赵公明留下，但他志在巴蜀之地，而不愿留在这偏远的一角，做他的山中之王。于是，他决定带领他的部落翻过大雪山，进入岷江流域，到梁州湖定居。

　　赵公明不仅接受了西蕃酋长大量的黄金和粮食，而且还得到了西蕃十名美女以及一千西番多余的人，这样，他便率领西羌部落满载而离，向东去翻越大雪山。赵公明也把太多的西羌女子留了下来，因为西羌部落本来男少女多，又经过这长途跋涉，损失的总是男人，他不得不摔掉些负担。

　　赵公明在西蕃部落就听说那大雪山山上有一种冰蚕，这种冰蚕的丝可以织极柔软的锦，而蚕蛹还是一种祛邪的良药。赵公明听后暗喜，此去一定要获取那冰蚕，这样也可以把它作为到蜀国的进见之礼，换取蜀国一块落脚之地。

　　赵公明竟没有想到，这大雪山是那么不易过的？那山顶上即便是风和日丽，也可能突然狂风大作，刮得漫天飞雪，同时还伴有雪崩，一但有人经过，更甚于十倍。西羌部落如此众多的人畜如何过得去，不是自己去葬身于雪中吗？

　　赵公明率队来到了雪山下，便派出一队兵丁前去探路。那些兵丁刚走到半山坡，一阵狂风刮来，接着便是雪崩，兵丁们全数被埋在了雪中。赵公明在他的战车上看到了这一惨像，他心中自思道：此山既有冰蚕，一定有什么妖怪把守，要让这些凡夫俗子去过，不过是白白地送命，看来只有他亲自出马了，去斩了那妖物，夺取那冰蚕。于是他下令：就地搭帐蓬住下，再想过山之法。

　　夜晚，姣洁的月色，赵公明就在帐蓬前席地而饮乐，身边是那西蕃十美女，一边歌舞，一边轮番向酋长敬酒。

　　然后，白银来献舞。

　　此时，那月宫中的嫦娥只因一个人寂寞也走出宫殿，观看人间的欢乐。不看则已，一看气得她花颜动怒，把锦袖一挥，遮住了月光，天下突然黑暗了起来。赵公明正饮酒，月光不在了，那西蕃女子一惊，倒进了他的怀中。

　　嫦娥为什么生气？原来赵公明是一个如此淫邪的小人，怎值得龙吉公主去爱？南海龙王公主留恋？她想：如果龙吉公主亲眼看见，一定会去杀了他，才解她的恨嘞！

　　几年前，龙吉公主为了寻访赵公明下落，违反天戒，私自下界，访遍了神仙、地仙而一无所获，最后回到瑶池，被王母关押了起来，至今未见放出来。龙吉公主，她怎么会想到赵公明却原来这般的淫荡！

　　月光消失，赵公明何尚不知一定是嫦娥不高兴，所以，他命人收拾东西进内歇息。当三更之时，他从被窝里钻出来，来到帐蓬外，此时，天地仍然一派黑暗，没有一点光亮，因为那远处百姓的篝火也熄灭了。他念着咒语，想起在空中，去探索一下雪山的情景，但那咒语无论怎样念，就是不能飞入空中去，此时他才真正明白，他已成为凡夫俗子，除了有两三样宝物外，什么都没有了，如何去斩得了那山怪？但他又不是凡夫俗子，他必竟是女娲的金童，他要恢复法术并不难。他站了一会，他不明白，他怎么他重新回到帐蓬里，见白银正熟睡着，他轻轻地捋开被子，那一团白银又跳入了他心中，然而，他不知是爱还恨？

　　其实，白银并没有睡着。她极尽女人之能事，但并没有吸干赵公明的精髓，当然，她不知道赵公明早已与龟灵圣母修练过素女经，如何害得了他？

　　第二天，赵公明断然决定：他将在帐蓬里练功，去亲自斩那山怪。为此，任何人不得进入他的帐蓬，进者立斩！他派了他的侍卫，把帐蓬团团围住，任何人不能接近。他不采取这断然措施，如何过得了雪山，他第一天无论如何入不了静，总是心猿意马。第二天，他就专守住白银，便能入静。因为在他学法之初，便是守着情欲的，所以他如今仍然守情欲，始能反本还原。他练功法时，是不吃不喝的，所以就免了任何干扰。他就这样练了七天。

　　白银七天没有见到首领，真是度日如过年，实在难熬，最后简直是熬不住了，便要强行地撞进帐蓬里，因为她是宠妃，不比别人，她就不信首领会杀她，因此，她不听劝阻，一意要往里进，竟被一卫士腰斩了。此事事出有因，白银原本与这卫士有染，后来，她做了首领的宠妃，便再不理睬他了，而她与首领如此的亲密，早气得他无法发泄，由此，便想借机杀了白银，谁也别想占有。然而，这侍卫并不知道眼前的白银已经不是原先的白银了。

　　帐蓬外的吵闹声，后来又有一声惨叫，赵公明不得不走到门口，见他的宠妃竟成为两段。虽然，他有令在先，但心爱的女人死于非命，总是不忍，然而，他却忍住了泪水，说：“把她抬去埋了！”

　　赵公明的法术已经恢复了五成，他想对付一个山精已经足够了，所以才出了关的。于是，他向手下人传令：“大家作好准备，他晚上将亲自去除山精！”

　　那些部落百姓听酋长亲自去除山精，为他们开路，个个欢腾雀跃，信心十足，在他们心目中，酋长本是神，而不是人。

　　赵公明虽然出了关，但仍不准女人接近。那些侍妾们见了酋长最宠幸的人的下场，谁还敢越雷池一步？

　　晚上子时，赵公明起在空中，飞向雪山顶上探看：好一派雪景，就象那女人的酥胸，玲珑剔透，还能照进人的影子。他正在空中观看，一阵狂风起处，飞出山精，也不问话，一条九节鞭直向赵公明卷来。他一怔后，急忙挥鞭迎接，鞭与鞭相交绞在一处，双方都用尽力气才拨脱，这一较劲，已各知对方的功力了。 
 
  
第十四回 雪山夺冰蚕 

　　这山精本是大雪山的雪魈，后来被截教乌云仙收为弟子，因多次违反教规，最后，被逐出教门。却受到岷山庄王的派遣，专门在此山为岷山庄王把守冰蚕，同时掳掠过往行商和妇女。

　　雪魈虽然被逐出师门，但与乌云仙还保持着密切的联系。它已经得到了乌云仙的秘扎，要让他掀动千年积雪把赵公明埋之于下，使他永世不得翻身，雪魈受师傅之命早已等候在此多时。赵公明损耗太多，仅七天的恢复，要想取胜雪魈是不可能的，鞭来鞭往，早把他累得气喘吁吁，而雪魈却越战越强，赵公明身上还挨了雪魈两鞭，已痛得他浑身发抖，恨不得一鞭要了雪魈的命，但他太小看了这山精，连龙王公主给的宝盒都没有带来，如果带上，用那二十四颗宝珠打去，还不要了山精的命，此时，他想抽出身回去下次再战，但山精已看出他的心思，紧紧地裹住，使他不能脱身，同时把他往那峡谷中逼去。当然，赵公明也知山精之险恶用心，怎会去自寻死路？尽管他气力不济，但那神龙鞭是何等的厉害，他一阵勇猛地进攻，打得雪魈只有招架之功，他便得逃脱。

　　赵公明回到帐蓬已经五更了，他的子民们一齐跪迎他的归来，他传令让大家去休息。

　　他一回到帐蓬便去寻他的宝盒，他寻遍他的箱子竟不见了宝盒，于是，他立即传他的随从来见，唯独不见那个杀死白银的卫士。他心中一下子明白了，一定是他偷的。他马上传令搜捕那逃亡的卫士，经过一搜，又有一个侍妾雪银也逃亡了，此妾原与白银是两姊妹，赵公明听后，恨得踏脚，一个侍妾逃了倒没有啥，而他的宝盒被盗，怎能去战胜那山精？他一边传令继续搜捕，他也开始作法擒拿逃犯，因为他估计他们是逃不了多远的。

　　经过搜捕，终于在一个山洞里抓住了两人，被押解来见酋长。那侍妾雪银满面流泪称她是被卫士胁迫不得已逃出去的。一个随从把被盗的宝盒跪递给酋长。赵公明一看竟少了一半的明珠，他也不想拷问明珠去了何处？他便把宝盒向空中一抛，便把那失掉的明珠全数装了回来，因为那明珠不是能随其他人的心意而是盒子能容珠。于是他心中一阵高兴，有了宝盒就不怕那山精不服诛了，而且要获取冰蚕也易于反掌，于是传令：把两个逃犯先关起来赵公明喝退了众人，然后，回到帐蓬中又开始了练法术，他想如此再练一两天，要取胜山精就很容易了。

　　第三日夜，赵公明再次起在空中，飞向雪峰。刚刚一看，一阵狂风卷来，他不得不朝旁一闪，躲过一鞭，连忙使鞭击去。就这样鞭来鞭往，直战了一个时辰，旗鼓相当，谁也胜不了谁。赵公明刚想使用宝珠击打山精时，又飞出来一条好汉，双战赵公明，这时增加了劲敌，他想使用宝珠已经不可能了，反而被别人直往那峡谷中赶。

　　新加入者他就是雪魈去请的救兵——乌云仙的世俗弟子岷山庄王。这岷山庄王盘踞在岷山上，扼住了巴蜀通往丽水的黄金通道。但蜀国群臣却奈何不了他。此人自从拜了乌云仙为师，更是为虎作伥，远近小国、部落不服者即灭之。

　　殷商时期，长江中游兴起一大国，名楚，与岐山兴起的周同为姬姓。不过楚国当时还没有能力与中原各大国争雄，于是便往西南地区的百越之地开发，首先占领今天的贵州，在此设夜郎属国，并派其同姓弟兄当任国王。然后以此为根据地继续向西扩展，占领今云南楚雄，并开始移楚国人民到此定居，然后在此建立岷山庄国，又派其同姓弟兄为庄王，由此派兵占领土著族在丽水的黄金矿。这样一来，丽水的黄金便源源不断地东运到楚国。黄金的开采由岷山庄王负责，然后，由夜郎国负责运输。楚国得到了这些黄金，便由此而更加地强大了。但是，岷山庄王住在楚雄，远离丽水的金矿，只能在那里遥控，很难制止外族来抢夺黄金，于是，岷山庄王便由楚雄向北迁往梁州西南部的荥经，扼住了蜀国商人的通往丽水金矿的要道，而且此地距丽水航运口很近。那时的岷山庄王所管辖之地包括今天的雅安、天全、芦山、荥经等地。在这里濒临青衣江是通往长江航道的起点；又是通往丽水的陆路，只要通过零关道和旄牛道（今泸定）以后，离丽水已不远，而且还是一条较宽敞的大道。后世司马相如（西汉）征伐西夷，“镂零关，关沫若”，开通零关道，将零关道的关向西南迁置于沫若水地区，沫若水指的就黄帝长子昌意居住的雅砻江。

　　赵公明被雪魈和岷山庄王裹住，不能施用公主所赐宝盒，所以久战不胜，而且还险象环生，几次被逼到峡谷边缘，如果一旦被逼进峡谷，雪魈催动妖术，他将被压在寒雪之下不得翻身，因此，他十分小心。雪魈是一个妖魔不好对付，而岷山庄王毕竟是人，怎经得起他的九节神龙鞭，于是，他找准弱点，鼓足气力，专打岷山庄王。这样一来，岷山庄王连连被击中，最后负痛而逃。雪魈少了帮手，威风大减，稍有疏忽，便将被龙鞭击中。但赵公明此时也无心恋战，只想脱身，下次再取雪魈的性命。他一阵猛攻后，便趁此而走。而雪魈也不追赶。

　　赵公明并没有远走，他志在要擒拿雪魈，因为，他怕他离开后，雪魈又去请来帮手，那时要获胜又不容易，于是，他在空中稍微得到喘息，便重新尾随雪魈而来。那雪魈也不是一般妖怪，一听风响，知道赵公明又追了来，转过身便迎了上来。也就在他转身之时，赵公明抛起宝盒，雪魈被装入盒中。雪魈就此被逮。宝盒可以任意装妖魔，如要装人就得是情人，否则就没有用。

　　赵公明获胜后，驾风返回雪山下驻地。那些侍妾早等候在帐蓬外，见赵公明驾云而至，一齐跪下欢呼。赵公明由两个侍妾扶着进入帐蓬，他未坐下，另一侍妾已递上茶来。当他呷了一口后，一侍妾就请他去沐浴。赵公明想到的先不是沐浴，而是审问雪魈，好趁早夺取冰蚕，他怕雪魈被捉，冰蚕无人看管被其他山怪抢去。

　　赵公明用缚龙绳把雪魈从宝盒中捆将出来，由他的侍从按倒在地。他突然喝道：“尔等把山精推出去斩首，然后报来！”

　　那山怪一听，惊了一大跳，“师兄，看在同门的份上，饶师弟一命！”雪魈因为赵公明被逐出师门，两次交手，从未与他答过话，如今被擒，命在旦夕，不得不暂且求饶，以后再作论处。

　　“山怪！谁是你的师兄？快快推出去斩首！”侍从听酋长命令一齐动手来拖雪魈。那雪魈不停地求饶，他是乌云仙门徒，本是截教同门。赵公明喝令道：“山怪，立即献出冰蚕，我便可饶你不死！”雪魈又磕头称：“师兄，冰蚕就在那山顶雪窟中！”

　　赵公明把手一挥，“山怪你立即带我去取！”

　　雪魈答应带路去取。赵公明立即命点燃火把，由雪魈带路上山峰去取冰蚕。雪魈是知道上山的道路的，不到一个时辰，雪魈就把赵公明一行人带到了一个峡谷的地宫门口，火光下，那门真是水晶宫门似的，而其他地方到处都是冰雪覆盖。这地宫怎么进去？

　　雪魈只想等赵公明一进入不知其机关，就会被埋在雪宫之中。但赵公明也不敢冒然而进，于是审问雪魈如何进洞。雪魈跪下说他只负责守洞，从未进过洞，根本不知进洞的方法。这时洞里刮出一阵寒风，使得那些随从浑身打颤，他不得不掏出宝盒抵挡寒风的侵袭。

　　赵公明见雪魈不想说出进洞方法，于是命令带逃犯来，两个逃犯被带来，他对男逃犯说：“你进去取冰蚕，冰蚕取出来了，我就赦免你！”随从给逃犯解了绳索，并给他一把火。他知道有一线活命的希望，所以便大着胆子往里走。刚走进宫门不远，那顶上的冰雪便崩塌了下来，这逃犯便被压在了冰雪之下，须臾，洞口又恢复了原状。

　　那女逃犯雪银吓倒在地不断向酋长求饶。

　　赵公明见此要获取冰蚕不是件容易之事，必须守住洞门，等到天明之后再想法进洞。于是，他命令随从把带的柴火堆积起来，生上火，大家先取暖，等待天亮。

　　也算赵公明及时赶到山顶，否则晚去一步，那冰蚕就会被岷山庄王转移走。当岷山庄王从东边上山时，见西边峡谷中火光冲天，已知赵公明先一步到了，因为他不是赵公明的对手，只得命令他的队伍停止前进，派几个人去观察情况，再作处理。

　　山顶上是很容易就见到太阳，阳光照在雪上，刺得人们眼都睁不开来。赵公明见进洞取冰蚕是时候了，于是命令带女逃犯来。那逃跑的侍女雪银被带来，赵公明说你去取冰蚕，取回冰蚕即饶你性命。那侍女见男逃犯如此下场，吓得在地下跪着爬不起来。随从为侍女解开绳索，被强迫着进洞取冰蚕。那侍女无奈不去也是死，去也是死，便横着心往洞中走去，进入洞口，那冰雪再没有塌下来了。那洞壁本是冰雪构成，发着微光，洞中并不黑暗。侍女走了不远，那些冰蚕飞将出来，吐出蚕丝，把侍女网在中间，那侍女挥舞着手，呼叫着，蚕丝越裹越多，最后竟被化成了冰水。

　　白银被腰斩，黄河龙王侍妾的元神来不及找到肉体依附，元神已受伤，只得暂时附于雪银身上，原本盗走了定海神珠，那卫士却要与她一人一半，她竟没有奈何。雪银被冰蚕融化后，元神退出，便逃回了黄河。

　　赵公明带着雪魈亲眼看到了这一切，那些冰蚕网化了侍女，又向来人飞来，把个雪魈吓得往外跑不赢，竟被赵公明定住了身。那些冰蚕又吐飞丝来网雪魈。赵公明看过明白后，用宝盒一挥，把所有冰蚕装进了盒中，雪魈也就逃脱了性命。雪魈见赵公明收了冰蚕，便求道：“师兄收了冰蚕，该放了小的！”赵公明再留下雪魈也无什么用处了，于是命随从放了雪魈。

　　雪魈逃得了性命，便起在空中向东而去，见下面有一队人马，停住云头一看，却原来是岷山庄王。于是落下会见岷山庄王。雪魈上前一躬曰：“大王，怎么在此？”

　　“雪仙！那冰蚕怎么样了？”

　　“大王，小仙拼死护卫，但势单力薄，被恶人赵公明抢夺去了！”

　　“雪仙，作何打算？”

　　“先与大王去，再想法夺回冰蚕！”

　　赵公明当然没有注意到岷山庄王会来抢冰蚕。他一得手，便打道回府，好越过这大雪山。

　　赵公明由侍女给他洗完澡，便传令，立即翻越大雪山。 
 
  
第十五回 岷山庄王
  
　　赵公明带领部落越过大雪山就进入了岷山庄王的地界，这里在雪山之阳，又是梁州湖泊的边缘，远古时代就有土著笮人、邛人在这里生衍繁息。土著人普遍养有旄牛，由此被称为旄牛种。西羌部落要进入梁州湖，必须越过岷山庄王把守的零关，要过零关，比越过大雪山还要难。零关本是蜀国的关隘，由于楚国势力扩张，北边争夺汉中，南边争夺犍为，导致蜀国西边空虚，岷山庄王很轻易地就占领了零关，卡住了蜀国的黄金通道，导致财源枯竭，为此蜀国国王蚕丛氏急于要打通去丽水的黄金通道，贴榜招贤士，夺取零关，使岷山庄王归服。

　　赵公明要穿破零关，必须联络蜀国东西夹击，便有取胜的把握，于是派出使者前去蜀国联络。

　　巴蜀两国在古代均以虫命名，其字从虫。巴为蛇，而蜀为蚕，各以之作为图腾，两个部族，共同生活在盆地中，各有自己的传统和文化。两国最初以物名其地，并以名其人，此为巴蜀得名之来由。

　　李白《蜀道难》：

　　蚕丛及鱼凫，开国何茫然，尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白与鸟道，可以横绝峨嵋颠。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

　　李白的诗句描绘了巴、蜀的历史，同处盆地的巴、蜀数交战，只因相互交换了人质才相安无事。蚕丛为解除蜀国的经济危机，必须打通丽水的黄金通道。但岷山庄王据零关，而蜀人攻打数年而不克。所以，蚕丛氏不得不贴出告示：谁能收服岷山庄王，即招为附马。

　　赵公明的使臣得知蚕丛氏贴榜招亲之事。心中甚为高兴，因为要夺取零关，征服岷山庄王并不难。

　　赵公明便决定亲自到蚕丛的都城岷江上游之茂汶，即松坪河与岷江会合口的叠溪。

　　这里的土人把野蚕弄回家里进行人工饲养，已经成为家蚕，所以人们把驯化野蚕的首领称为蚕丛王。他养蚕成功，为氏族谋福利，因此被称为蚕丛，也就是蚕为发达的意思。

　　赵公明带着侍从和进贡礼品，绕道岷山，来到了蚕丛都城叠溪，拜会了蚕丛王。当时蚕丛王已经年迈，儿子作为人质远在巴国的江州（今重庆市），身边只有一个女儿岷山氏，她虽贵为公主，却是蜀中养蚕能手。但她对治理国家却不热心，这样，蚕丛王便后继无人，使他十分苦恼，又面对四周强敌，已经无力担当一个国家的管理重任了，但又没有一个可靠的、有能力的人选。

　　赵公明的到来，他甚为喜欢，他如能收服了岷山庄王，打通到丽水的黄金通道，将把国事托付于他。赵公明在叠溪与蚕丛王策划了进攻岷山庄王的时间和路线，然后，赵公明带着蚕丛王赐给先零部落的粮食反回泸定。

　　赵公明回到驻地，他想要夺取零关，收服岷山庄王，也只有他一人出战，他的那些士卒，是不能与身有邪术的岷山庄王交手的，更何况他早有防备。赵公明志在要做蜀国的附马，要娶蚕丛的公主为妻，所以把他的那些侍妾已经视如粪土了，他已经决定不准女人再接近他，侍候他的人全部换成了男人。

　　因为他在叠溪之时，早已潜入蚕丛之女岷山氏的闺房，窥视了岷山氏的容貌，他不去窥视尚已，但见了岷山氏，他周围没有一个女人能与之妣美，岷山氏与龙王的公主真是天生的一对，龙女虽不可得，但人间之女得之何难！

　　赵公明驱散女人，也是为了恢复失丧的元气，才能与岷庄王一战，否则，一个元气都没的人，那真是癞哈瘼想吃天鹅肉。

　　一个月黑之夜，赵公明腾空去岷山庄王在荥经的老巢探察。他降下地来，走近王宫一看，已经被施了法术封住，他也不敢轻易接近，以免打草惊蛇。他想如果乌云仙下山来助，那将困难重重，特别是那封山之术如何破解，他未曾学过，进入其王宫将自投罗网。他得利用自己的几样宝贝，把他们引了出来，然后，给予擒拿。他主意已定，便打道回府歇息不提。

　　第二天，赵公明带领他的人马绕过零关，直向荥经而来。因为，赵公明得知，零关是岷山庄王的依托，苦心经营多年，并有许多能人高手把守，夺之更难，为此他便决定自取其老巢，只要捉住岷山庄王，那零关也就不攻自破了。

　　岷山庄王自从大雪山逃回荥经后，已知赵公明不是等闲之辈，他想率他的部落进入盆地，占领已经干涸的湖泊，必然会来会来夺取零关的，所以一回到王宫便与雪魈商量，请雪魈回碧游宫请其师乌云仙来助，因他已经从雪魈口中得知赵公明是截教驱出教门的门徒，是金光仙弟子，如请来乌云仙，制服赵公明就没有问题了。他派雪魈后，想到了夜郎国，但远水不能解近火，便立即又派人到若水邀请昌意派人来帮助他防守。昌意之妻蜀山氏本是他的姑母，她总不能眼见侄儿遭受侵袭而袖手旁观嘛！

　　不久，雪魈就请来其师弟，黄蜂怪。此妖由黄蜂修练而成，由于此妖狠毒太甚，不守教规，早被清除教门，此妖由乌云仙推荐而来。因为，通天教主教规甚严，弟子不得私自下山，胆敢下山者，一律重责后驱除教门，乌云仙作为教规执法者，岂能不知，他自己是不能下山的。黄蜂妖与雪魈都是异类，又会腾云驾雾，所以住在王宫，那里紧急，便去那里策应。黄蜂妖一到，便夸下海口，定叫他赵公明部落全数丧命，一个不留，你道他为何敢夸下这海口，因为，它本是黄蜂，能变化成成千上万只黄蜂，专盯人的眼睛而中毒死亡，凡人遭遇有几人能活？庄王听后，甚是高兴，让他的侍女一再劝酒。

　　这黄蜂妖几杯酒下肚，恶性发作，搂过那敬酒侍女，两边大腿各坐一个，吻吻这个；亲亲那个，简直是妖魔鬼怪践踏人性。就连那庄王也看不过意，让立即撒了席，因为干那种事不是在饭桌上，而是到应该的地方去干。

　　庄王一直等待昌意派人来。但他派去请的人回来后说：昌意与其妻一起跟随赵公明去游峨嵋至今未归，其子韩荒并答应立即前来问问赵公明他父母的下落，想为他们双方说和。庄王听后一惊，姑父母与赵公明游峨嵋一去不归，而赵公明竟在此攻打我王宫，已预料到姑父母凶多吉少，可能已被赵公明害了。

　　有探子来报称：赵公明已经率其部落绕过了零关，正向王宫逼来。庄王听后，立即把此情转告给雪魈和黄蜂怪。那黄蜂怪几天来，每天有好酒好菜招待，还有庄王赏赐给他的五个宫女，够他享受的了。此时，听到赵公明已经带领部落赶来，他并不把此事放在眼里。

　　赵公明带领部落来到庄王宫前的山头上扎下营盘，而大队的人马牲畜源源而来，就地放牧。

　　王宫使了法术封住，专等赵公明自投罗网，但赵公明知道他不能解其法术，便在宫外扎下，每天只派出一队人马去挑战，而不进攻王宫。然而，庄王却闭关不出。赵公明见此，一边派人封了各要道，切断了零关与王宫的联系，一边派人前去叠溪告知蚕丛王，为西羌部落运送粮食接济，以便长期围困庄王，使他粮食吃光，不战而败，自然他就会归顺。

　　西羌部落人马在宫前挑战咒骂，早使黄蜂怪按捺不住了，因不听庄王的命令，而私自出城交战。黄蜂怪骑着一头独角兽，挥舞一柄长矛，杀向西羌部落。西羌士兵，见黄蜂怪杀来望风而逃，逃的慢者，竟被黄蜂怪用长矛刺死。眼看黄蜂怪就追到了西羌营盘，那些士卒已经作好了准备列队出阵。那黄蜂怪在独角兽上哈哈大笑，身子一闪，化成成千上万只黄蜂向西羌兵丁飞来。西羌士兵一见漫天飞来的黄蜂，吓得鬼哭狼嚎，抱头鼠蹿，有些跑慢者，早被黄蜂蛰伤中毒。

　　赵公明在阵中，见黄蜂趁凶，立即抛起宝盒，竟数收了所有黄蜂于宝盒之中。那些惊吓的士兵们见酋长收了黄蜂又一阵欢呼。

　　庄王与雪魈见赵公明收了黄蜂也大吃一惊，知道这赵公明难已对付。身边的雪魈早已是赵公明的手下败将，现在只有把希望寄托在昌意的儿子身上了，因为，他有九天玄女所赐金箭，能破任何法宝，射死任何妖物。

　　赵公明收了妖物后，见被蜇的兵丁已经奄奄一息，他却没有任何办法来解救这些临死者。他回到他的帐蓬中，他想处死这黄蜂怪，又不知如何把黄蜂逮出宝盒，他真是作难。当时离开龙王公主时，她并没有告诉此宝盒的使用方法，要杀这黄蜂怪，只得见了公主再问其方法不迟。但他想到在黄河边救灾时，抛出宝珠，那收入盒中的蝗虫不是全都飞出来了，如再使用宝盒，抛出宝珠黄蜂怪也就会逃了出来，放虎归山呀！

　　黄蜂怪一收，庄王再不敢出战，只得困守王宫，等待援兵。那雪魈自知不是赵公明对手，又把师尊介绍的黄蜂妖失去，已无脸面回去见师尊了，也不告诉庄王，便偷偷地离开了岷山庄王，成为自由自在的一个妖魔，到处去危害世人，后回到大雪山去修练。

　　雪魈一走，庄王更觉孤独，但他继续困守王宫，再次派人去向昌意的儿子韩荒（高阳氏）求救。岷山庄王所存粮食有限，眼见就要断粮了，而人们只得从井中打水来充饥，但，水是不能解饥饿的，只要数日，虽有法术封住，赵公明不能入王宫，但宫内之人不都饿死了吗，而剩下一座无人的空王宫了。

　　此时，赵公明派人要庄王归服蚕丛，开通黄金通道，看来现在不归降是不行了。庄王本楚国同姓后裔，要归服蜀国心理上是难以承受的。但是要想从楚国、夜郎国调兵来解围，那是远水不能解近火的。附近蛮夷部落，为争夺丽水黄金的开采，早已水火不相容，不来趁火打劫，已够给面子了。

　　庄王正在左右为难，就是不见韩荒到来相救。此时韩荒已到岷江，约定赵公明相会于岷江。

　　赵公明深知韩荒金箭在身，他是无法取胜的，他更怕韩荒误会他害了他的父母，他是有备来岷江会韩荒的。然而韩荒是一个温和之王，现在并不想打战，所以他愿去劝庄王归服蜀国，开通黄金通道。

　　韩荒志在中原，所以他既不支持表兄，也不支持赵公明，他早想从中斡旋为双方讲和。把他们拿入自己的势力范围。

　　岷江相会，岷山庄王接受了赵公明的条件，蜀国将每年供给岷山庄王一万担粮食；一千匹蜀锦。黄金通道被打开后，蜀国商人便可去丽水直接开采黄金，而岷山庄王的属民也可以得到蜀国足够的口粮和衣服。

　　岷山庄王臣服后，赵公明分出一百头牛、一百头牦牛、一百匹马、一百头羊送给庄王饲养，因为赵公明将到蜀国作附马，所以把他带来的侍妾全部送给了岷山庄王，当然，入骜蜀国，公主岂能容得下他的成群侍妾，送与庄王那不是一举两得。赵公明处理好对外关系后便处理内部关系。他把他的部落一分为二，一部分越过零关，继续往南去，因为若水之地，水草丰茂，适于放牧和农耕。此部便由韩荒带领去，将从其俗服其服。另一部分由他自己亲自带领进入盆地，去开发已经干涸了的湖泊。

　　赵公明分配已定，西羌再次分别，与同去黄河一带的西羌一样，自此各自为种，衍化成不同的民族。

　　西羌一支越过金沙江，来到丽江定居下来，发展成为纳西族。一支越过岷江，进入若水，最后在若水与金沙江的三角地带定居下来，与笮人相融合，成为新的族种──么些，逐渐发展成为一种奇特的母系氏族社会。实行着阿注婚姻。 
 
  
第十六回 进攻僰侯国 
　　蚕丛王遵守其诺言，把公主岷山氏嫁与赵公明，并让赵公明总理军务。为巩固蜀国南方的边疆，赵公明便建议蚕丛王把都城从叠溪移向郫邑（今郫县境），然后集中国力进攻长江以南的僰人部落。

　　僰族是居住在蜀国南部的最早的民族。他们世世代代繁衍、生息在这里的河谷、丘陵地区，发展了自己的文化，并建立起自己的政权机构。但在常璩写作《华阳国志》的东晋时，僰人已被汉人同化了，种族消亡。

　　关于蜀人对僰人的战争和压迫，《华阳国志》有所记载：“（保子）帝攻青衣，雄张僚僰”，又说：“僰道有故蜀王兵兰”。“青衣”水名也，在川南，注入长江。“兵兰”是防御工事也，蜀王保子帝生活在春秋后期。这就是当时的大致情况。

　　赵公明率领蜀军向南征讨僰人。蜀军到了长江边，却不得不修筑强大的防御工事，以防僰人偷袭。僰人在当时的实力已经是很强大的了。所居之地皆为亚热带，气候温和，雨量充沛，适宜于各种农作物和经济作物生长。僰人且善于经商，恰如《元志》所说的“僰人……以贸易为业”。经商使僰人相当的富裕，由此而国力也增强了。

　　赵公明做了附马，首次便遇强敌，因为僰人居于山野，茹毛饮血，甚为野蛮，加之还有异人操纵，更难取胜，长江天险成为蜀　的天然屏障。赵公明第一次出征，不能取胜，面子上也过不去。于是，他便令其士兵，大量伐木造船，准备渡江。赵公明出征时正是冬季，长江江水已经逐渐平缓，为渡江减少了危险，于是决定次日渡江。

　　赵公明一切准备就绪，便在帐篷中与岷山氏夫妻对饮，旁有蜀女唱歌助兴。岷山氏并非民间蠢妇，她一边与其夫饮酒，一边询问渡江准备工作，极为关心此次蜀军的军事行动。

　　就在此时，外面一片喧哗。赵公明立即让蜀女去看。一侍女进来跪奏道：“附马大人，船只被僰人的奸细放火烧燃，请附马大人定夺！”赵公明尚未听完，便往外跑，去观察现场。江边船只全部着火，而他的士兵竟无法去救。赵公明心中非常着急，船只被烧，渡江就成为泡影。他想抛出宝盒，降场大雨淋灭大火，但那盒中的冰蚕和黄蜂就会飞将出来，那将怎样收拾呢？冰蚕吐丝会网住他的士兵；黄蜂会蜇死他的士兵，那就会不战而自败呀！这时岷山氏走来，劝道：“夫君，船烧了明天再造，夫君不必过滤！”她便过来扶赵公明。

　　赵公明接近大火，见那火势，并非一般的失火，火随着风势越烧越凶。赵公明立即传来守船士长。那士长跪伏于地，浑身颤抖说道：“附马大人，小的们正在巡逻，突然从江面上飞来几个青面僚牙，我们阻挡不住，被这些青面僚牙冲到船边便放起火来……这些青面僚牙刀砍不进，箭射不穿！”士长浑身象筛糠似的，说不下去了。赵公明便迎着热浪再往前走，把岷山氏烤得香汗直流，而不敢再往前行。那些士兵们见首领来了统统地跪在地上，就在这些士兵附近，躺着几具血肉模糊的死尸，借着火光，赵公明见那死尸竟是从大胯间被撕扯成两半，可见那些青面僚牙力气之大。

　　赵公明与岷山氏回到帐蓬，他一直在想那青面僚牙究竟是什么妖怪呢？岷山氏几次想与他亲热，而他却不理睬，惹得岷山氏欲火上冲，转过身去，屁股对着他。岷山氏是何等聪明的女子，蚕丛王把一切希望都寄托在她身上，所以为她找一个本领高强的丈夫，将来好辅佐她，就其她的才智完全可以成为蜀国一代赫赫女王。然而，这位丈夫竟有点独断专行，并不把她放在眼里，所以，她很生气。

　　翌日，赵公明命令士兵们继续造船，而他每天晚上就在暗处守候着青面僚牙的出现，他得亲自抓两个，弄清是什么怪物。

　　岷山氏接连几个晚上守空房，她一觉醒来，用手一摸，身旁那里有人！于是，她起来，穿好衣服，也不叫醒蜀女，便拿着赵公明披风走出帐蓬。外面站岗的士兵们见公公主估计赵公明一定是在造船的地方监守，于是，便朝江边造船作坊走去。然而，她走拢时却见不到一个人影，但她也不敢喊叫，便站在那里观察。殊不知，一人从她后面拦腰把她抱进了一个暗处，才放下来。公主本想呼救，而嘴竟被捂住，简直是透不过气来。她被放在一个凳子上。“公主！是我！”岷山氏一听是丈夫，她竟又气又喜，于是，挥起两个拳头就打赵公明的胸膛。赵公明也不躲闪，任她捶个够，然后，才紧紧地搂抱着她，亲吻着她……

　　外面呼声乍起，赵公明推开公主，便往外对她说：“你躲在这里不要出来！”他便冲出去。

　　那青面僚牙从江水上飞奔而来，冲上船头，见人便抓起脚，用力一撕，便成了两半，那些士兵，见此纷纷退将下来，因为血肉之躯无法抵挡那青面僚牙。赵公明纵身飞上船头，敌住一个青面僚牙，挥动九节神龙鞭，那青面僚牙被鞭卷倒在船上，却原来是一堆白骨。打倒一个，赵公明又迎接第二个，也只一鞭，又消灭掉一个。僰人只派了四个青面僚牙，因为　侯估计蜀军没有人能抵挡。

　　赵公明命人把白骨弄下船去，天明之后再来察看。然后，他来到房中，公主竟不在了，这到把他吓了一跳，想：莫非敌人使了调虎离山计，而把公主虏跑了，这事非同小可，如果连自己的老婆都不能保护好，还做什么丈夫？他在房中巡视了一遍，然后向外冲。刚要出门，竟被一纤纤素手蒙住了眼。他不由得一喜，公主还安然无恙，他转过身就想搂抱公主，却抱住了自己的披风。

　　僰侯一直在江边等待那火光冲天，然后好回宫歇息，可他一直等到天边已经透出了鱼肚白，仍无消息。这时他心中才一紧，那四具僵尸完了，于是，凶狠狠地对侍从道：“起驾回宫！”

　　当年截教金牙仙就躲在僰人的悬棺中修练，练就法术驱动棺中死尸白骨去危害人间。但这些死尸，五更之前才能行动，一到五更（卯时）后便不能返回棺中，就成了一堆白骨。僰侯也曾跟金牙仙学到了一些邪法，所以知道究理。

　　赵公明令人把白骨移来，他进行研究。公主说：“这一定是妖人施法驱动死尸来放火的！”赵公明在碧游宫中数十年，当然他听说过金牙仙曾在　人的悬棺中修成了正果，但没有听说过金牙仙会驱使死尸。公主见丈夫只看而一言不发，于是说：“怎么回事，你说呀？”

　　“我们得继续观察，看看这些僵尸什么时候行动？”

　　“你得观察几年？”公主似有怨言，几天以来，赵公明为解之谜，一直没有与公主同居，企图恢复阳气，才能发挥他的法力，因为一但与女人交接，阳气丧失，他就如同一个凡夫，当然，公主并不知其底细，所以怪罪他来。

　　赵公明就地观察了几天，僰侯连续于子时派出僵尸来放火烧船，皆被赵公明九节神龙鞭打倒，然而，就这样也不能解决问题，于是，他便与僵尸一直纠缠，使僵尸既不能得逞，也不能逃脱，一接近五更（寅时），僵尸便倒地成为一堆白骨。这样，赵公明终于弄清楚了，那些僵尸只能子夜出动，一到寅时便失去了作用。他弄清了僰人的妖法，与公主商量，翌日即渡江，捉拿僰侯国国王。

　　赵公明与公主乘大船督促士兵们冲过江去。船过江心便遭到了僰人射来的飞箭，难已前进，直战到午时，才推进到对岸江边，可那江水中打有大木桩，船一过竟被挂住搁浅，而僰人冲上船来，杀得个蜀军人马朝天，赵公明不得不下令后退。僰人骁勇善战，又有木桩，蜀军船只不能接近岸边，无法上岸。赵公明与其妻商量：分兵出击，一部分仍然从原地渡江，而另一部分却从上游偷渡，如果偷渡成功，再去袭击僰人的后背，便能破了僰人的防线。

　　僰侯国王与他的军队长官正在庆功时，有一侍从来报，外面有一道者请求参见国王，他有破蜀军的办法。国王一听大喜，立即叫传进来。来者向国王一揖说：“小仙乃截教乌云仙弟子，特来助国王防守长江，定让赵公明寸步难行，最后叫他一卒不得归！”雪魈说得天花乱堕，只因国王与他的大臣们并不知雪魈早已是赵公明的手下败将而已。国王听后如此高兴，立即为雪魈看座。

　　雪魈自从岷山庄王那里不辞而别后，又回到大雪山他的巢穴中去修练，但他怎能甘守寂寞，不出半年，便又下山，但听说岷山庄王已经归服了蜀王，当然他不能再去找岷山庄王了，这样，就到了南边，来到了僰侯国，恰恰赶上了赵公明南征僰侯国，被阻长江，他就想报前次之仇，于是便来投奔僰侯国王。这雪魈重回大雪山练他的玉雪瓶，这玉雪瓶能使天空突然下起大雪，天寒地冻，冰天雪地，冻死人畜，那当然会使赵公明的军队全部冻死，能回去一个吗？

　　这一天，蜀军又开始了渡江战斗。

　　僰人国王与雪魈坐在高高的看台上观战。蜀人伤亡惨重，特别是船一搁浅，船上的人全被杀戮。双方混战，江面上漂起无数的尸首，那血水都染红了江水。赵公明与公主在大船上督战，那些士兵没有后退的命令，谁敢后退半步。

　　国王与雪魈正在饮酒，观赏江中之战，不料背后竟杀声大震。使国王惊慌失措。雪魈忙说：“国王不必惊慌，等我作法定要蜀军一个也别想逃回！”国王稍许安下心，便让侍妾来扶。雪魈见蜀军从背后滚滚而来，这时江中蜀军军威大震，也杀得僰人节节败退，这样，江中蜀军也登上了江岸。但这雪魈却一阵心喜：今天定要他赵公明一卒不留！他见四周的僰人军队向国王处集中，而蜀军也从四周上来，而包围圈越来越小。国王见雪魈还不使法，便派人来催，因为，雪魈再不作法，僰人将被蜀军歼灭，而连他国王也幸免不了，他怎能不惊慌。而僰人军队衣服都穿得很厚，又是这大热天，所以行动极为不便，而蜀军却行动敏捷，僰人早已抵挡不住了。

　　雪魈站在高台上，见蜀军已经集中，便拿出玉雪瓶，倒出玉雪来，然后撒向空中。本来是赤日炎炎，天上却突然飘起大雪来。这一下可使蜀军惊吓不已，就是赵公明也是一惊，他真没料到，妖怪会来这一手，他的军队穿的衣服都单薄，要不了多时就会冻僵，怎么去杀敌？幸好，军队在出发前，他令每人都带上一个火把，因为他想放出黄蜂去蜇死那些僰人，但黄蜂放出后他又不知如何才能把他们收回来，他知道那些黄蜂放出后会见人就蜇，也就是自己人也难幸免，所以让他的人带上火把，他放黄蜂前，先点上火把，因蜂怕火，自然就不来蜇，反而会去蜇敌人。这火把现在赵公明也起在空中，见那雪冻蜀军之人原来是雪魈，他便放下心来，决定此次决不放过此妖。他便抛起宝盒。天空中不仅有纷纷大雪，而且突然出现黑茫茫的一片，接着又是白茫茫的一片，向人群飞来。敌方人等吓得呼天戗地。站在高台上的雪魈，见黄蜂飞来，满以为是黄蜂怪也来助战，简直是大喜过望，赵公明死期已经来临。但是，雪魈一看，那黄蜂竟直往僰人头上飞来，甚至还朝他围来。他正想驭风而逃，竟被赵公明的缚龙绳结结实实地捆住了，从何而逃？那些黄蜂涌来，雪魈被蜇的鬼哭狼嚎，没多久便断了气。雪魈一死，那天上的大雪也就停止了。赵公明放出的白茫茫一片原来是冰蚕，冰蚕并不害人，而直飞向那些柞树上去吃树叶。可那黄蜂却了得，把个僰人蜇得哭声惊天动地。唯有蜀人因有火把，黄蜂不敢靠近。僰人国王见黄蜂涌来，得力那些侍从们为他抵挡，才未被蜇着，逃得性命。

　　赵公明见僰人军队大部分已被黄蜂蜇死，但那黄蜂却不能再收入他的宝盒之中，因为那宝盒只能收一回，第二回就没有效力了。他见此情，他便下令，用火把赶走黄蜂，抓获那些没有被黄蜂蜇死的僰人。蜀军一齐用火把去焚烧黄蜂，因为蜂怕火，便向没有火的地方飞去，而蜀兵早就点燃了山火，黄蜂只得望风而逃。可是，这些黄蜂逃跑后，便在那山林中繁衍，以后又分衍出各种族类，蜜蜂就是其中之一，那马蜂仍是裔传，在山林中凶猛异常，人畜惨遭其害自不待言。

　　赵公明命士兵寻找僰侯国王，找不到活的，死尸也得找出来。士兵们押着僰人开始搜寻国王。最后终于在一堆死人下，找到了国王，国王并没有死，还活着，被士兵们推着前来见赵公明和公主。

　　国王被押上了大船，那些士兵们要国王跪下。公主却走下来来为国王解开绳子，然后说：“国王，得罪了！”并命人为国王放上椅子坐下，国王仍然气冲冲地说：“你们蜀国处江北，我们　侯国处江南，以江为治，为何你们蜀人过江来入侵？”公主一时语塞，赵公明却说：“国王，你不知？因为，有一妖怪逃入贵邦，我等受蜀王之命前来擒拿！”国王接着说：“我国，决没有什么妖怪？”于是，赵公明命人把雪魈的尸体抬来让国王过目。雪魈的尸体放在国王面前，那国王一看：雪魈通体雪白，只是被黄蜂蜇得凸凸凹凹的，否则真是一个白雪铸成的美男子。国王看后失口否认僰侯国并无此人，他说：“僰侯国人都是黄皮肤黑头发，那里来这等雪白的人？”

　　赵公明此次出征终于大获全胜，但僰侯国王手中还最使蜀人心惊的便是那些僵尸。国王但求能脱身，到子时驱动僵尸，仍然可以反败为胜，杀他个蜀军片甲不留。公主岷山氏已经看透僰侯国王的狡诈心理，于是派出十名蜀女服侍国王，并在蜀地珙县重新为僰侯国王修建王宫。对于公主之言，赵公明岂有不听之理。国王未被放回，只能遥控指挥，而由其子代行其国王之权柄。

　　《华阳国志校补图注》曰：“僰，百濮之西徙者，曾建僰侯国，附于蜀，今宜宾专区与贵州西北地区皆是其境”。可见蜀军征讨僰人之后，僰侯国便归于蜀国。

　　公主也并没有亏待国王，把被俘的僰人也放了回去。公主提出：只要僰侯国王归附蜀国，就可他一死。国王落在别人手中，被迫答应归附蜀国，蜀国也就同意僰人可以自由过江去蜀国经商，蜀国商人也可以南来。僰人归附后，长江沿岸出现了和平局面，所以司马迁在《史记》中写道：“巴蜀民或窃出商贾，取其笮马、僰僮、髦牛，以此巴蜀殷富。”司马贞《索引》中却说：旧京师有僰俾。可见僰人已经迁徙到京师之地。但当时巴蜀奴隶主不是靠军事力量掳掠僰奴，而是到僰人居住区收买僰奴。僰人中的奴隶主也从事奴隶的贩卖，这种奴隶贩卖的结果就是僰人进入中原汉区，加速了民族的融合。但这种民族融合虽不是在平等的基础上的融合，然而却使僰人到北宋时，种族已接近尾声，所以《宋史》上记载：大中详符六年（公元1013年），宋真宗对臣下说：“（孙）正辞常料筒乡丁号白芳子兵，以其识山川险要，遂为响导。”宋政府乃点集德昌、泸、富顺一带白芳子兵六千余人。

　　僰人国王困居珙县，因此，僰人的中心渐渐北移。僰人死后就被悬棺于该地。或依悬岩窟窿置于棺，或在悬之中斫一窟窿置棺于中。为把棺置于窟窿之中，僰人费尽心机，他们得先把棺椁抬于岩顶之上，然后捆上藤条，拴好棺椁，由数十人手拉藤条往下放，到窟窿处再由窟窿中人拖进去放好，这样悬棺便放置结束。

　　居住在长江中游两岸的僰人，妇女身着之衣服，用纽带而不缀纽扣，右衽，胸前纹绣绚丽，围裙引缠多刺绣，而不着裤。男人着袍服，而内衣下裳又与汉装不同，行缠并着麻鞋。所以《九夷考》上说：“僰人子……亦知袭汉人衣冠，独妇人着细褶裙”。《蜀中广记》上载：“　……背领裤缘俱刺纹绣，裳裤覆膝，亦织斑带以为行缠”。“女……压形之前后左右文绣烂，长裙细褶，膝以下亦刺文绣，行缠杂以青紫，出则着草履”。

　　赵公明在珙县安置好僰人国王后，再次渡过长江，与公主一起巡视僰人之地，安扶僰人，免使他们反叛。

　　而在僰人东边，还居住着僚人，僚人本从江汉一带迁徙而来，军队跷勇善战，闻名于巴楚。当时在僰人国王请求下，僚人国王已经派出他的军队赶来增援僰人，但在途中听说僰人国王已经被蜀人俘虏，僚人才退回国去。如今，僰人已服，僚人将是另一对手，不得不防他们入侵。

　　岷山氏带着蜀女来到渡口，见那柞树上布满了虫茧，便命侍女摘来观看。那雪白之茧比蜀地蚕茧大得多。赵公明刚从她面前经过，公主便把蚕茧拿给赵公明看。他仔细一观察后说，“这是他放的冰蚕，所结蚕茧，公主可带回去孵化驯养成为家蚕。”

　　于是公主便派人漫山去找寻冰蚕所结茧子，然后带回蜀国驯养。这些冰蚕就是将来蜀中的良种蚕，使得蜀锦闻名于天下。这种冰蚕后经赵公明带到巴国，巴国也成为蜀锦的第二大基地。

　　僰人已经平定，赵公明与公主指日班师回国，并留下老弱病残士兵就地垦殖，分给这些士兵种子有及牛羊，让他们自食其力，并允许蜀人士兵与僰人女子结婚。这样到宋代后，僰人全部汉化，成为汉民族的重要一支来源。 
  
第十七回 巴国附马 
　　赵公明平定了僰人部落，对巴国震动很大，国王坐卧不安，因为蜀国能征服僰人，就有能力向巴国进攻。多年来巴蜀以王子为人质，使得和平相处，同居一盆地之中，如今蜀国出了个野心勃勃的岷山氏，又招到赵公明这样的乘龙快胥，真是如虎添翼。蜀王之子并不可怕，本是个庸人，那岷山氏可不一般。

　　早在两年前，他便派人出使蜀国要娶岷山氏为妻，他本想以此把岷山氏弄到自己身边为自己所用，自然就消除了隐患，没想到，蜀王竟要谁能平定僰人部落，谁就可娶公主为妻。这样就给巴国国王一大难题，当时，巴国东部直接面对强敌楚国，南边僚人时时骚扰，岂敢为一个女子出兵远征僰人部落？于是，国王提出愿以自己的三位公主交换岷山氏。蜀王已经年迈，他并不寄希望于王子，而一切都寄托在公主身上，他怎么能答应巴国国王的要求，仍然坚持他原来的条件。巴国国王阴谋不能得逞，因而怏怏不悦。

　　此时三位公主前来看望父王，见父亲忧心忡忡，于是问其缘故，便把他的打算和盘托出。三位公主听后，事关她们的婚姻大事，但听后却对其父并无不满之心。因为在那时婚姻关系极为松散，能嫁给国王，本是公主们的一大幸事。这已是旧事了，如今，岷山氏已经招亲，而招的此人更使国王害怕，因其能使用妖法放出黄蜂蜇死敌人，将来蜀国来犯，此人再放黄蜂，谁能抵挡？三位公主听后，最小的公主碧霄却说：“父王请放心，有我们三姊妹，还怕他个赵公明不能收服！？”碧霄年幼天真浪漫，甚至想入菲菲，说：“他赵公明可以做蜀国的附马，就不能做巴国的附马吗？”碧霄虽说得天真，却真的提醒了老王，他一想：人质交换已经届满，得送回原来人质，另派人质来，这不是个好机会，巴国就指名要蜀国派附马为人质，到那时，赵公明一到巴国再招他为附马，不怕他不从！于是，国王便与三位公主商量，即日送回蜀国王子，要求蜀王派赵公明来巴国作人质。

　　蜀国公主一听巴国要丈夫去巴国作人质，坚决不答应，便到父王面前诉说，要父王回信巴国，另派人去巴国作人质。蜀王已经年老，他已不想再看到巴蜀再开战，使得生灵涂炭，他只有劝女儿，抛开儿女私情，以蜀国生存为重。女儿见说不动父王，只得流泪而去。年轻夫妻，怎舍得分离，而且这分别还知何年才能再见面。她回到自己的房间只得大哭一场而赵公明也不在她身边，她竟越哭越伤心。

　　夜晚，夫妻恩爱一番，岷山氏说：“你以前作酋长时，妻妾成群，既已过去，我不再深究你，但你此去巴国，再象以前那样，看你以后怎么来见我！”妻子说得赵公明脸烧乎乎的，因为，他走一路播下一路情种，而又怕别人说起。妻子见他不言语，便拧他的脸说：“我肚子里已怀了你的骨血！”说后便拉他的手让去摸她的肚子。赵公明扶摸着妻子那柔软的肚皮，简直是越摸越爱，于是说尽了亲亲我我之语来安慰妻子。妻子最后说：“你给我们的孩子取个名罢，也不知你那年才回来！”赵公明亲吻着妻子说：“也不知是男是女怎么取名？”

　　“那你就取两个名字！”

　　“如果是男就取名蚕男；如果是女便取名蚕女！”

　　“这名字好！如果生女，就先用蚕女，以后我再生男，就用蚕男！”

　　第二天，赵公明就要乘船南下巴国都城江洲，这良辰美景，对年轻夫妇来说是多么的珍贵啊！

　　国王与公主率领郫邑百姓来到河边欢送赵公明入巴国。公主站在岸上望见赵公明上船，流下了泪水，直到船消失在烟雾中，公主还站在那里脸上挂着明珠。

　　由于是下水船经过一天的航行，便从岷江进入了长江，到江洲指日可到。赵公明本是一个散仙，无拘无束惯了，而做了附马，反而不自由了，不仅要处理公务，还要陪伴公主。赵公明原从龟灵圣母所学，因为那并不是要男女之间怎样恩爱，而是相互玩弄，达到性欲满足，完全不存在啥情感问题。可那岷山氏自招了赵公明便一心扑在他身上，她需要丈夫的爱和安慰，而且这本是人类真挚的爱！赵公明对此却成了一种负担，便产生了离开宫廷的想法，只是不好说出口。如今巴国要他做人质，正和他的心意。

　　巴国都城江洲（即今重庆），而他们的远祖并不在江洲之地，而是从殷商的西北部陕西境内南下汉中，最后越过巴山，来到长江边上的。字幕　　公元前十三世纪的殷墟甲骨卜辞中已经有“巴方”的记载了。

　　巴族迁入四川之后，最初居住在涪陵，所以，《华阳国志?巴志》说巴子先王墓在枳。其后顺长江上下游发展，下游曾以“平都”作为他的据点；“沮”作过他的畜牧场。其在上游，则以三面濒江二水汇流的形势扼要之区——江洲，为他的主要统治中心。其后因楚之逼迫先迁垫江，最后阆中而国亡。

　　巴国有这样一个大范围，西邻蜀，东接楚，为保自身利益，不能不与蜀楚发生利害关系。而在汉中的一段瓯脱地成为巴蜀秦楚的争夺地区，最初秦人的力量并没有越过秦岭，而巴国已在汉水上游占据了势力，蜀亦曾由褒北向攻秦至雍，而褒汉之地早已被蜀人所占，与巴国亦有争夺。南郑之东之地有时附属于庸。其后庸国被巴、秦、楚三国会师击破，然后三分其地，庸属汉中之地又入于楚，因此在汉中巴楚又成争夺之势。其后秦力渐强，南郑又成为蜀秦交战争夺之区。但巴蜀力量，后来竟不如秦楚之日益强大，遂逐渐退出汉水流域，巴人则固守大巴山脉，蜀则固防石牛道蜀口。巴人退出汉中一带，固守大巴山，反而少了些北边之患，而专治于南方和东方。

　　巴蜀之始祖当是伏羲女娲。《山海经?中次九经》上说：“高梁之山，又东四百里曰蛇山”。“蛇山”即今天所称的大巴山，山南古之巴国，山北为汉水流域，陕西之平利县在汉水与大巴山之间，其间有女娲庙与伏羲山相连接，女娲、伏曦皆人首蛇身，以此作为大巴山之神！

　　从女娲造了巴人，到廪君一代已经传了四万八千岁了。后人所撰《后汉书?巴郡南郡蛮传》上叙：巴郡南郡蛮本有五性：巴氏、樊氏、瞫氏、相氏、郑氏，皆出于武落钟离山。其山有赤黑二穴。巴氏之子生于赤穴，四氏之子皆生黑穴。未有君长，俱事鬼神。乃共搓剑石穴，约能中者奉以为君。巴氏之子务相乃独中之，众皆叹。又令各乘土船，约能浮者当以为君，余姓悉沉，唯务相独浮。因共立之，是为廪君。乃乘土船，从夷水至盐阳，盐水的神女谓廪君曰：“此地广大，鱼盐所出，愿留共居。”廪君不许，盐神慕辄来取宿，当即化为虫，与诸虫群飞，蔽掩日光，天地晦冥，积十余日。廪君伺其便因射杀之，天乃开明。廪君于是乎君于夷城，四姓皆臣之。

　　这是有文字记载的巴国之开国之君务相如何成为部落联盟首领的过程。对上述文字，唐章怀太子注曰：此见《世本》。《世本》最晚也是秦汉时代的人所写的书。司马迁作《史记》，多据《世本》。这应是巴国最早的传说。章怀太子注道：“今施州清江县水一名盐水，源出清江县西都亭山。”清江水源出长江南岸今湖北最西边的利川县，经过恩施、长阳、宜都而流入长江。巴因楚所逼退居于此，以后便沿着这条路线向西发展。《水经?夷水注》上说：“昔廪君浮土舟于夷水，据捍关而王巴”。又注解说：“捍关，廪君浮夷所置也；弱关，在建平、秭归界。昔巴楚数相攻伐，借险置关，以相防捍。”捍关在今奉节县；弱关在今湖北秭归县，即瞿塘峡、巫峡所在之地。捍关为巴国所置，但旋即为楚所得。巴国至此已经非常软弱了，西有蜀国，东有楚国，南边僚人已经依附于楚人，成为一大患。而僚人已经开始渗透于巴国腹地，大有取代巴族之势。这就是赵公明作人质来巴国后的严重形势。

　　正因为僚人的渗透，所以后人又把巴族称之为僚族。张华在《博物志》一书中说：“荆州极西南界至蜀，诸民曰僚子。”又《魏书?僚传》说：“僚者盖南蛮之别种，自汉中达于邛笮，川洞之间，所在皆有，种类甚多，散居山谷。……依树积木，以居其上，名曰干兰。干兰大小，随其家口之数。往往推一长者为王，亦不能远相统摄，父死则子继，如中国之贵族也。”上述两书所称之地都是在巴地境内，干兰也是巴人所有。《旧唐书》称南平“僚人并楼居，登梯而上，号为干兰”。南平今为四川南川县。唐宋之时并属渝州，又称渝州蛮。《宋史?蛮夷传》曰：“渝州蛮，古板盾七姓蛮。唐南平僚也。”南川距巴国都城江洲及巴先王陵墓所在的枳，都不过二百余里，又有居干兰的风俗，这就说明僚人渗透巴国真实情况。

　　僚人之族称，是巴蜀人取其凶狠之意。当时的四川盆地气候炎热，还生长着许多热带动物，如大象、犀牛等。白虎成为巴国五大姓共同崇拜的图腾。巴人所居住地方是鱼盐之区，人民生计相当殷实，所以《山海经?大荒南经》说巴人食谷，“不绩不经服也，不稼不穑食也，爰有歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞，爰有百兽相群，爰处百谷所聚”。并把巴人之生活比之于瑶池之西王母的千里沃野──人间乐园。在这乐园里，巴人国泰民安，五谷丰登，各畅其生机之景象。当然僚人的骚扰使得巴人不得安宁。

　　在那远古时代，虽然没有固定国界，地大物博，但迁徙之民族总会给永久性居住地的居民带来不安定，必然引起争夺战争。

　　赵公明由巴国使者迎下船，送到王宫中。从宫廷布置就可看出，巴国没有蜀殷实，人们的穿着还是很粗糙的麻布，其原因是巴人还没有养蚕织锦的能力。赵公明离开蜀国时，岷山氏特地把她已经驯化的冰蚕让赵公明带上作为他的见面之礼。他想巴国有了冰蚕，将来，人民也能象蜀民一样衣锦帛之服。

　　巴女刚为赵公明送上茶，便有人传：三位公主来了！

　　赵公明初来乍到，出于礼貌不得不出去迎接，他本也想看看公主长得是否美貌。远古时代人类并没有什么过多的礼节，也不象后世之人如此地带着假面具生活，靠谎言来处理人与人之间的关系。那时人们是赤裸裸的表现自己。

　　“哦！真是一位美男子！”这是三公主碧宵见面之时的第一句话。因为她早混在人群中观看了赵公明的风采。

　　“三位公主也美如天仙！”赵公明说得到是实在话，国王女儿哪有丑的？国王在找配偶时，在他管辖的臣民中千挑选万挑选的，美人所生女儿，自然也是美人。

　　大公主云宵还稍微稳重些，但对赵公明之意隐藏在心里，而不善于象三公主那样表露出来，只是不断地用眼光去打量他。

　　二公主琼霄却说：“附马，蜀国公主比我们三姐妹还美嘛！”

　　赵公明早已心猿意马，说：“岷山氏与三位公主难分伯仲！”三位公主听后自然是很高兴。赵公明心中暗想：如拥有这三位公主，也不枉来这趟巴国了。

　　大公主云霄想：他与蜀国王子相比真是气度不凡，王子不过是一个懦夫，而他却是英雄。在古代时懦夫是找不到配偶的，往往一个英雄竟有如此多的对象。例如：一次征战，获胜的英雄就会有许多姑娘投入他的怀抱；在竞技场上，即使是摔跤获胜者，也能得到众多的女子的青睐。

　　国王当时向她们三位公主征求意见谁愿嫁给蜀国王子时，谁也没有答应。

　　二公主闪动着明媚的眼睛，她在想怎样才能最早获得赵公明的欢心？美人爱英雄，从此以她为始。巴族五大姓中，她还从未找到过合适的人选。

　　三公主是一个不太安宁的女子，她不是没有倾心的人，而那些使她倾心的人总使她感到美中不足，而赵公明才是唯一十全十美之人，从他身上总找不到啥瑕疵。三公主从赵公明那里出来，便径直去了父王面前。她直接了当地提出要父王招赵公明为巴国附马，她要嫁给赵公明。国王廪君刚要回答三公主时，但见二公主、大公主也姗姗来迟。

　　“父王，是不是三妹要嫁给赵公明？”琼霄笑嘻嘻地说。

　　国王在宝座上问：“云霄，你有啥打算？”

　　云霄本来什么事都让着妹妹，不知为什么，现在却当仁不让了说：“要招附马，也还论不到三妹，还有二妹呢？”

　　“大姐真会说话，自己想嫁给别人偏往我身上推，如果我真要嫁给赵公明，你不与我来争吗？”琼霄当然心中也有意。

　　碧霄见两位姐姐赶来，知道不是与她一样想嫁给赵公明嘛！她本想早点让父王答应，这样两位姐姐就不好得再来与她相争了，可就在这节骨眼上，她俩却来了，使得父王左右为难起来。

　　廪君听三位女儿的言语已知其大家的心思，不论让那一位嫁给赵公明都会引起其他两位公主的嫉妒，于是说：“三位公主都有意赵公明，等我见见再议吧！”

　　赵公明此人确有不凡的外表，外表是给人的第一印象，而他的外表竟有一种吸引女人的魅力，否则，那天下第一公主龙吉怎会拜倒在他面前！那时，他还是一个金童，如今，他已是赫赫战功的英雄，还有多种法术，特别是那能驱赶黄蜂蜇死敌人之魔法，使巴人听了也心惊胆颤，这就更加使三位公主倾心了。

　　三位公主原来是女娲所造的三只金孔雀，在沙漠中采摘金萍果救了赵公明母子之命，后受女娲之命下界投生到巴国成为三公主，此次与赵公明相遇，本是女娲娘娘特意安排，为给赵公明多增加点痛苦罢了。

　　国王亲自召见了赵公明，开门见山地问：“你是否对三位公主很喜欢？”

　　赵公明又想到了他被女娲吊在海滩暴晒三天，海水淹没，鲨鱼蚕食，都为了女人，如今，他是蜀国附马，岷山氏离别之时说他将有何面目再见她，竟不由得脸发烧，但作为人质，怎敢说不喜欢他国公主呢？于是随口说：“三位公主如天仙般美丽，我很喜欢！”

　　他这句应承话，竟被在幕后的三位公主听了，心中甚是高兴，真是心有灵犀一线通！碧霄听在心里，却打起晚上，赵公明已经安歇。碧霄竟偷偷地独自一人向赵公明所住宫殿摸来，那些卫士们见是三公主谁敢声张，她便顺利地进入了赵公明的房间。屋子里还有不明不暗的灯火照着。她走上前，便用她的双手去蒙住赵公明的眼睛。赵公明从梦中醒来，用他那手一下子就逮住了那双纤纤素手，睁开眼一看，原来是公主，真使赵公明大喜过望。因为他在梦中正与岷山氏相会，夫妻恩爱，简直是难以形容。梦醒之后真有美人来到，他当然喜不自禁。他立即把碧霄搂过来，狂吻起来，一只手便为公主解衣宽带。

　　公主说：“我自己来！”

　　“三妹！你干的好事！”

　　碧霄刚把衣服脱光正要钻进赵公明的被窝，竟被两位姐姐追来。她连忙用被子裹住自己的身子。使得赵公明暴露了出来，他突然想到多年前在通天河，与童女睡在一起，被青鸾拖开被子，如今又出现了这一幕。虽然，两位公主并没有青鸾之法术，但他是人质，而是在别人的宫中呀！他真是无地可容啊。

　　“大姐、二姐今晚上就让我吧，明晚决不来与两位姐姐相争了！”碧霄本是很好强的，但她们不走，是不好与赵公明睡觉的。

　　赵公明很尴尬，又不能得罪三姊妹中任何一个的，所怕的是被子被揭开，便有点更难堪了。

　　远古时代男女偷情之事本不足为奇，即便在文明时代也比比皆是，也就不用来责备古人了。三公主先与赵公明有了私情，然后再与两个姐姐一齐嫁给了赵公明。因此，赵公明又做了巴国附马，于是便把他带来的冰蚕作为向公主的聘礼，献给了公主们，公主便接受赵公明的指点开始养蚕，从此后，巴国也有了养蚕业。 
  
 
第十八回 二战僚人 

　　就在赵公明新婚的喜气洋洋中，突然，国王召见他。国王说：得到边报，僚人大举进攻，巴国无人能抵挡僚人，要赵公明前去领兵作战，得胜之时必有重赏。作为一国之附马，他接受了领兵前去的命令。他虽接受了任务，但要取胜却没有把握。因为他与三位公主交接，早已把阳气丧失殆尽，一切法术皆无，与巴国的那些将领一样，都是凡夫俗子，怎能取胜？就在这种情况下他出征了，就仗着他有九节神龙鞭和缚龙绳以及宝盒。

　　巴国本以白虎为图腾，把老虎作祖先供养起来，赵公明了解到这一情况，便要求把白虎驱赶上战场一定能对付僚人的大象队。

　　梁州之地皆产大象，僚人便把大象加以训练，编队向巴国进攻，这样僚人屡屡得手，巴人不能破。因此，巴人见僚人的大象队冲来，闻风丧胆，许多士兵被大象踩死或被大象用鼻子卷死，大象所到之地，庄稼和房屋全部被毁。

　　赵公明想，老虎虽然不能与大象相敌，但却可以去进攻僚人士兵。当时，僚人军队已经越过了长江，正要向江洲一带推进。僚人听说巴国新招附马赵公明带兵前来迎敌，因此，不敢殆慢。因为，僚人早知道，赵公明收服了僰人，并会魔法，放出黄蜂蜇人致死。僚人虽仗大象逞凶，但那黄蜂却难已对付，因此，每个僚人都带着火把，一但赵公明放出黄蜂便用火烧。

　　两军战场就在长江边上。双方各有所持。赵公明为避开僚人大象，绕在旁边放出老虎。一头黑虎率领白虎冲向僚人。

　　僚人正想放出大象向巴人进攻，突然侧边呼叫起来。僚人军事首领，眼见一群老虎扑过来，气势汹汹，许多僚人已被老虎咬死。首领立即调转大象去抵挡住老虎。那些老虎本缺乏训练，一见大象调头便逃。只有黑虎还能与象拼搏一阵。

　　老虎逃进山林，由此而成为虎患，巴人不得不分出一部分人去专门射杀老虎，这是后话。

　　僚人把老虎驱跑后，又调转大象向巴人进攻。巴人莫人敢与之敌，巴人士兵四处奔逃，逃不及者便被大象踩死。

　　赵公明见此不得不前去抵挡，他挥动九节神龙鞭打死几头大象，但那些大象越来越多，把赵公明围在了核心难以脱身，群象竖起长鼻子，向赵公明袭来，使得赵公明招架不住，幸好他有那坚不可摧的九节神龙鞭，象虽凶猛也不得不避让，躲闪不及者，时有被击杀者。但象越围越多，他一人如何杀得了那么多的大象。他不得不想法逃脱为妙。于是，他看准了一头大象，飞身跃上去，坐在了象背上，他居高临下，一边击杀那围拢的大象，一边用鞭抽打大象的屁股，使它奔逃起来，那大象被打痛了便冲出象群，落荒而逃。赵公明取出缚龙绳，抛起来想拴住大象的脖子，但那缚龙绳可缚妖怪却不能缚象。那大象已知背上人想用绳子拴住它，便奔跑狂跳，企图把赵公明摔下背来，同时竖起鼻子甩向背上的赵公明。他见象鼻子甩来，便用缚龙绳轻易地套住了象鼻子。大象鼻子被套，急得踏脚而无可奈何，因为象鼻子是大象的关键部位，一但被制，完全丧失了反抗能力。鼻子还是大象的呼吸孔道，绳子一勒紧，大象就呼吸困难。大象只要横扳乱跳，赵公明就拉绳子，大象就老实多了，再用鞭子抽打，它就不得不按赵光明的主意行走。人象博斗了一阵，大象终于服贴了。

　　赵公明骑上大象回到他的营地，见只有稀稀拉拉的少数人逃了回来，他心中不由得一阵难过，初次出征便遭如此惨败。他骑在大象上，那些士兵远远见了，又是一阵抱头鼠窜，他一气之下驱象便去追赶，跑不及者被大象踩死，他在大象背上大呼：“谁敢再跑，决不留情！”奔逃的士兵见象上骑的是附马，停下来，向他磕头求饶。

　　赵公明从大象背上下来，一清点人数，几乎是全军覆灭，他真不好意思回去见国王和公主们了，当然，他想逃跑，跑回峨嵋山罗浮洞中，修练一段时间再来报此仇。转而一想就这样走了也不是大丈夫所为，他只好硬着头皮回去向国王请罪，遭受公主们的指责。

　　赵公明回到江洲，不仅没有受到公主们的指责，反而得到了安慰，所以，决心去再战僚人。

　　他听说大巴山部落家家养有蟒蛇，巨蟒能吞食一头牛。因为土著巴人把蛇当成祖先崇拜，所以与蛇相处极为友善。赵公明想蟒能吞食牛，就能吞食大象，蟒可能就是大象的克星。这样赵公明就骑着大象到了大巴山部落，让山民呼出巨蟒来，大象见之果然逃之不及，巨蟒虽吞不下一头大象，但它能含住大象的头，使大象窒息而死。

　　赵公明实验成功后，便向国王建议调集巴山部落所养巨蟒，编成队，便可破僚人的大象队，这样指日便能征服僚人，使僚人归服巴国。国王同意了附马的主意。

　　僚人势力早已渗透到了巴国内地，巴人驯蛇以破僚人大象，这一消息早已传到了僚国。僚人主要依靠的是大象，大象一破，他们就将被征服，僚人国王听从臣子的意见，立即向巴人进攻，要在他们把巨蟒未驯好前灭了巴国。就这样，僚人驱赶大象向巴人发起毁灭性的进攻，巴国无人敢来抵挡，大象所过之地，庄稼和房屋一概不留，僚人在大象队后追杀，使得巴地犬鸡不留，倾刻成了无人区。

　　廪君带着家眷从江洲逃往平都。巴国都城被僚人占领。但僚人毕竟势单力薄，仅靠一队大象，岂能占领巴国那广大的疆土。没有军队去防守，于是只得停止进攻。

　　赵公明正在巴山驯蛇，听说都城被破，国王逃到了平都，而三位公主都还安好，便放下心来，加紧驯练，早日去驱除僚人。

　　僚人派出了数批人马，潜入巴山，企图放了赵公明驯的蟒蛇。赵公明早已料到僚人会来破坏的，于是他晚上亲自巡逻，派了重兵，分三重围住了驯蛇基地，他离开了公主们，阳气又得到恢复，一般妖魔外道那里是他的对手！而且黑虎率领一群白虎，虎视耽耽，更使僚人生畏。

　　赵公明把蟒蛇驯练成功，即日向南开进。驱赶蟒蛇的人都是巴山土著人，而又是自己所养，驱赶起来到还顺利。赵公明还作了法，使一般人根本发觉不了，所以蟒蛇是在秘密中向南赶来，使得僚人没有任何察觉。当那天，蟒蛇突然出现在大象的前面时，僚人见那张着血盆大口的巨蟒吓得屁滚尿流。那些驯练有素的大象见克星蟒蛇来了，也开始了狂逃，逃不及者竟被蟒含住了头，窒息而死，成为蟒蛇腹中之食。大象一直向南奔逃，逃到了长江边，那一路上踩死了不少的僚人，而未被踩死的僚人又被赶来的蟒蛇吞食了，僚人军队几乎是全军覆灭。而大象遭到蟒蛇追赶，全部跳入长江中向南泅渡。蟒蛇也跃入了江水中，竟不听主人的指挥了，开始在江水中乱窜。急得巴人在岸上踏脚而无可奈何。

　　江水突然暴涨，阻住了蜀军。南海龙王为报仇，一直派龙子跟随着赵公明，寻找机会。

　　僚人以据长江天险，在江岸修了工事，而大象逃回江岸，又增强了实力，巴人要突破长江岂非易事。赵公明也一时无法，留部分人马防守，便班师回国。

　　二次征讨僚人，虽然没有彻底征服，但暂时解除了僚人的威胁，廪君又把都城搬回了江洲。

　　赵公明征战两月有余，得胜而归，见了公主们，犹如干柴烈火，天天做着鸳鸯梦，日日都在温柔乡中游，又重操起他当年在龟灵圣母手中所学素女经。

　　有一日廪君召他，想一个办法，得在他有生之年使僚人归服。赵公明一听，才使他从鸳鸯梦中惊醒，要使僚人归服，首先得突破长江天险，长江水流涛天，岸上还有那无法抵挡的大象，除了他赵公明能飞过，那些巴兵谁人能过？他不得不与公主们商量办法，而公主们竟一筹莫展。赵公明提出去联络昌意部落袭击僚人的后方，使他们不战而自溃。三位公主听后非常高兴，但说到由谁去给昌意部落送信时，又出了难题，那山峦重迭的僚人区谁有本领能通过？自然，这送信的重任也只有赵公明能行。但是现在的赵公明也不行，因为他与巴人士兵一样只是多了几样宝物，其他什么本领都丧失了。赵公明不得不提出了一个使公主大为不高兴的意见：他要练功，公主们不得打扰他，而且练功之地派兵把守，对擅自闯入者立斩不赦，他的意见真有些绝情，而又是冲着公主，首先是三公主强烈反对。

　　赵公明七日功成，便可飞升空中，来去自由。

　　他走前，三公主知他如此绝情，生怕他一去不再回来，说：“相公，把你的宝贝留下来！”

　　“三公主，你是不是还要人质”赵公明一笑说：“你腹中的胎儿就作为人质还不行！”

　　三公主一听脸一红，气得她嘴噘得老高，却说不出话来，因为她并没有怀孕，而是赵公明取笑她，她当然十分生气。

　　二公主琼霄也附合着说：“相公，不是我们怀疑你不回来，留下你的宝贝，我们三姐妹见了便会思念你！”

　　大公主却说：“神龙鞭，相公还是要带上好护身！”

　　碧霄气不过却说：“大姐总是站在夫君一边，你肚子里是不是有了他的人质？”她边说就要动手去摸大姐的肚子。 
 
 
 
第十九回 三战僚人
  
　　赵公明当年下山与昌意一别，又是数年，也不知昌意是否回到了若水？是否还健在？他真想快点到达若水见见老朋友。他是夜晚出行的，怕僚人中的异人发觉他的行踪，但到达若水昌意部落却是深夜，这怎好去打扰老朋友呢？但他一个人也不好孤独地等候三个时辰。于是，便想到南海去看看龙女公主，履行他许下的诺言。三个时辰，足够他往返了。

　　当年若水流进南海，沿江而下便到了龙宫，而如今，龙王已把若水弄倒流了，他只得从空中而去。他刚一下海，就被值夜母夜叉发现了，报告给了龙王。龙王一听仇人又来骚扰，早已布下天罗地网，让赵公明来钻。

　　赵公明并不想惹事生非，只想见见公主即走，所以，他大摇大摆走向宫门，并大呼：“请通报一下龙王，散仙赵公明求见！”

　　守宫门的虾将通报后便来带赵公明说：“龙王有请！”赵公明便跟虾将进入宫中。刚走过一大厅，那些网中的鲛女还是那样一边穿梭一边流泪。那虾将转身不见了，赵公明一迟疑，天罗地网便撒将下来，把赵公明网得个结结实实的。突然冲出些兵将把赵公明抬走了。

　　还是当年的龙宫正厅，龙王高高坐在龙坛上，旁边坐着那头部剥了皮的龙后，甚是难看极了，缺的是龙子、公主和那北海孽龙。赵公明在网中想是否公主嫁给了那孽龙？赵公明被扔在了龙坛前。龙王把案一拍，先把私闯禁宫之人丢到海底玄冰中冻他三天。赵公明听说要把他丢入玄冰中冻三天，于是，他在网中念动通天教主所授通天九节神龙鞭秘诀。那鞭已能随他的心意而动，犹如一把无比锋利的神刀，吱地一声就把天罗地网划开一个大口子，赵公明一跃而出。慌得兵将举枪舞刀一齐上前来抵挡。

　　赵公明跳到龙坛前，向龙王一揖说：“散仙赵公明只求让公主出来一见，我便离开！”

　　“公主怎能见仇人？”

　　“龙王，得罪了！”赵公明径直往里冲，他想公主如在一定要出来相见。他这一进，引得兵将跟踪而来。他周游了一圈龙宫不见公主出来，估计公主已远嫁北海了，于是，他便往外冲来。他那神龙鞭，没有多少虾兵虾将能抵挡得住，更何况他还有缚龙绳和公主所赠宝盒，他见龟将在前挡道，便抛起缚龙绳逮了它，作为人质，再没有谁敢动武了，他把龟将押到宫门，才放了他而逃走。

　　跟踪赵公明的南海龙子正与黄河龙王的侍妾在长江龙宫里做着怨鸯梦，怎知赵公明再闯南海龙宫，搞得天翻地覆。

　　赵公明在南海折腾了一阵回到若水已近天明，落下云头，走向宫门，向守门兵丁说：“请向大王通报，赵公明求见大王！”昌意宫殿刚刚进行过修缮，外表看起来焕然一新。

　　“大仙远道而来，小王有失远迎！”迎出宫门者是昌意之子韩荒，而不见吕意本人。

　　赵公明走上前，说：“散仙与大王在岷山庄王处一别又是经年，大王安好！”

　　赵公明被迎进大厅，他正想问昌意近况，韩荒却先问道：“大仙，不知你知不知父王近况？”赵公明一听，才知昌意数十年都没有回来过，他若要回来，本是易事，身旁有指南车，要不了两个时辰就到了，他为什么这数十年不归呢？“大王，很报欠，多次想回罗浮洞看看尊父，但因事务繁忙不能成行。”

　　韩荒已经是白发苍苍的老人了，而且老态龙钟，自言自语地说：“这许多年了，父王生死难卜！”说实在话，他并不希望昌意再回来了，早把其父忘记了。如果不是这样，当年与赵公明相会岷江，就不会是那样了。

　　“父王，我带人去峨嵋山罗浮洞把爷爷找回来！”说话者是韩荒之子颛顼，此子英气勃发，未来率兵进入中原与共工争夺天下者是也。

　　韩荒避开儿子的话说：“大仙无事不登三宝殿，有小王帮忙的事吗？”因他已经知道赵公明又作了巴国附马，正率兵与僚人打仗。

　　赵公明说：“散仙本不敢来打扰大王，但僚人大象厉害，巴国不能敌，特请求大王派兵袭击僚人的后方，使他们不战自乱，便能使僚人臣服，大王将对巴国功高于天！”

　　“父王让我带人前去，捣毁僚人的老巢后，我再去峨嵋山找爷爷！”颛顼真是说干就干的人。

　　“击败僚人，我早有此意，若水之地也经常遭受僚人的侵扰！”韩荒欣然答应了共同打败僚人。

　　根据约定时间，巴人与韩荒同时发动了对僚人的战争。颛顼带领昌意部落人马直捣僚人的老巢江安，俘获了僚人国王。

　　赵公明带领三位公主，坐在一艘大船上，指挥士兵向僚人发动猛烈地进攻。

　　巴兵见有公主和驸马亲自督战，悠悠英勇杀敌，很快就击沉了僚人的战船，然后奋力划船向长江南岸冲去。

　　南岸沙滩上，大象列队早已严阵以待。巴兵无论如何也突不破那道长城。因为巴兵已经数次领教过大象的厉害，早已是心有余悸。

　　赵公明不得不披挂上阵。他本以为不用他动手，就能突破僚人的防线。云宵为他佩好宝袋，二宵递与他九节神龙鞭，三宵为他装好缚龙绳。

　　赵公明登上一艘战船，上得岸来，率领一队巴兵冲向大象阵。赵公明身先士卒，挥舞九节神龙鞭，卷向一头大象，但象阵始终未能突破，许多士兵却死于大象的足下。

　　那些大象是连环在一起的，刀箭是奈何不了的，它犹如一道攻不破的长城。赵公明能杀死一头，而后面又补上一头。僚人在后面却指挥自如。

　　赵公明败回岸边，正想上大船与三宵相会，突然一股巨流冲天而起，致使那艘大船来了一个底翻上，三宵顷刻被翻进了巨流之中。赵公明急中生智把那龙女送的定海神珠抛向那巨浪，煞时间，天地间豪光四射，光灿夺目，两国士兵瞠目结舌不知所措。风浪立即平息，赵公明跳入水中抢救三宵。三宵本识水性，很容易就爬上了迎救的小船。

　　龙子与侍妾雪银正在那里得意，赵公明此次再劫难逃了，总算报了那血海深仇，没有想到竟被定海神珠击中，幸好被虾兵虾将即时将救走，保住了两人性命。

　　赵公明重新回到船上，他立即命令把他俘获的那头大象运来，他不得不用大象来抵抗大象。

　　赵公明骑上大象，带领一队巴兵，杀向僚人的大象队。可那大象就是不向同类进攻，赵公明在象背上毫无办法。反而被群象围了起来。他左冲右杀也突不出包围，所带巴兵全被大象杀死，无一幸免。

　　此时南岸冲杀声四起，昌意部落士兵杀来，指挥大象的僚人一阵惊慌，大象也就乱了套，赵公明才得以冲出象群。

　　僚人国王被俘，但长江防线的僚人军队却不知道，所以才能够进行顽强的抵抗。僚人国王不得不下令他的军队停止攻击，长江防线也就不攻自破了。

　　僚人国王被俘后在昌意部落与巴国的强大军事力量压迫下，不得不归服巴人，这样双方便答成了协议：巴国允许僚人向北迁徙进入内地谋生，巴人也可以南下进行经商。

　　僚人从此开始更大规模的向盆地移民。数十万僚人成为盆地主要居民。

　　与此同时，昌意部落的势力也开始了向北扩展，越过盆地深入到中原，颛顼率领其部落将重新回到故土，与共工将争夺天下在中原大地决一雌雄。

　　赵公明三征僚人获胜，统领巴军回到江洲。国王为表彰附马的功劳，特地封赵公明为巫臷国国王。巫臷国盛产盐巴，又是楚人觊觎的地方。国王把附马放在那里，自然是对楚人的威慑。

　　从此之后，巴、蜀人便有“装蟒吃象”的俗语流传至今，而《山海经》却记载：“蟒蛇食象，三年吐其骨”，可见传说并非无据。 
   
第二十回 龙吉公主
  

　　龙吉公主自从从南极仙翁那里没能打听到赵公明的下落后，仍然不死心。但最终被王母娘娘发觉后，把她严加看管起来了。她便时时寻找机会跑出来去追寻赵公明。

　　一天，西王母去拜客，那七仙女放松了看管，被龙吉公主逃了出来。因为她并不知现在赵公明在何处，又不好意思去打听，她只得到月宫中向嫦娥询问，因为嫦娥既是好朋友，就没有什么顾虑了，也没有什么不好意思的。

　　嫦娥为龙吉斟上桂花酒，但她哪有心思饮酒。嫦娥也知其来意，于是嘻笑着说：“公主不是为了那女娲娘娘的金童而来吧！”

　　龙吉并不忌讳，“知我心者，唯嫦娥姐姐也！”她追问：“你一定知道他的下落？”

　　“公主！”嫦娥思忖了一下说：“我只知道他去了碧游宫拜了金光仙为师，就只知这一点！”她本还知道赵公明作了西羌部落酋长，因为，赵公明妻妾成群，她怕说出来公主生忌恨，只得装着不知，把赵公明丑陋的一面隐藏了起来。

　　龙吉既然知道赵公明在截教碧游宫，她当然要追到那里去。于是拜别嫦娥。嫦娥知道是不可能留住公主，于是对她说：“我有一句话说出来不知你喜欢不喜欢听！”

　　“姐姐之言，妹妹岂有不听者！”

　　嫦娥想了一下说：“我希望妹妹不要象我水中捞月一场空，身在月中不知月！”

　　龙吉也不想深究一下嫦娥的话外之意，便匆匆告别嫦娥，来到碧游宫，上前要童子通报教主。童子通报后，回来带公主来到九龙沉香辇前。龙吉向教主一揖，教主赐座。于是，教主开口道：“公主凤体亲临蔽宫，真使蓬筚生辉！”

　　公主站起一揖说：“教主，本公主想向您打听一个人，不知赐不赐教！”

　　“哦！公主要打听谁？”

　　“金光仙的弟子赵公明！”

　　“多年前，赵公明违反教规，已被本教清除门户！公主打听他干啥？”

　　“赵公明被贵教清除，一定知道他现在的下落！”

　　“公主，你还没回答我你找他干什么？”

　　“不昧教主，赵公明与我还有些恩怨没有了结！”

　　“赵公明被蔽教清除，他的下落只能由蔽教掌握，外人不能知道，否则便有杀身之祸！”教主盯着公主那爱与恨绞结在一起的眼影，那正是情欲的象征。

　　公主心里明白：要想从教主口中得知赵公明的下落，那就不得不加入截教，于是说：“教主，我入贵教后，你总得告诉我嘛！”

　　截教因收了异类入教，又疏于管教，所以名声不佳，如有天下第一公主加入，那当然就会增色，但教主却说：“我已关门，不再收徒！”

　　公主为见到赵公明，不得不放下架子说：“教主就指定一位门人，我拜她为师嘛！”

　　“那不有曲凤体了！”

　　“教主，我是真心！”

　　就这样，龙吉公主便拜蚓首仙为师，然后，从蚓首仙那里得知赵公明已率西羌部落进入梁州。

　　古代中国由大禹分为九州，梁州是九州之一，它是因四川剑阁的梁山而得名，所辖之地整个大西南和两湖及陕甘部分地区，并28宿参、井相对应。

　　龙吉公主依据蚓首仙的指点，跟踪西羌部落而来，但当她追上西羌部落时，赵公明已经做了蜀国的附马，正要出使巴国，把个公主气得要死，却没有办法挽回了，但此时要再回瑶池已经晚了，那得重重地受到惩罚，有其遭受惩罚，还不如转世投生，免遭劫难。

　　此时岷山氏已经怀孕，而赵公明马上得去巴国充作人质。因为，公主已经没有时间再随赵公明赶到巴国去，否则便会被抓回。不得已便投胎到岷山氏腹中。

　　九月怀胎，十月分娩。岷山氏难产，生下女儿后，便咽了气，魂归黄泉。妊娠期间由于过分思念丈夫，久之成疾，惨遭不幸。遗孤仍取赵公明前往巴国作人质时取的名字“蚕女”。

　　蜀国继承王位的王子，本是懦弱之辈，无才之庸人，但没有外患，国内百姓尚能安居乐业，但主要是开明氏的辅佐之功。

　　光阴似箭，日月如梭，弹指一挥间就是十五年了，蚕女已经长大成人，但她既不知道母亲是个啥样，也没有见过父亲的面，她本是一个养蚕织锦能手，往往把她的思念都倾注到那蜀锦上。蚕女还是一位骑马射箭的高手，她发誓要练好武功，将来救回父亲。但，仅靠个弱女子要救回父亲谈何容易，她病了，思念父亲成疾，不进饮食。

　　国王已到晚年而无后，本把希望寄托在蚕女身上，万一蚕女有个好歹，谁来继承大位？于是，国王当众宣布说：“谁能救回附马，就把蚕女嫁给他！”

　　蚕女经常骑的那匹马听见了，便挣断了缰绳，跑到巴国，不几天果然把赵公明救了回来。

　　这匹马本身来历已不寻常，它是赵公明当年在狼群中抓走了一只小虎的那一头黑虎，后一直尾随着赵公明企图报仇，却一直没有机会。当僚人归付巴国后，黑虎便受到了冷遇，报仇无望，一气之下跑到蜀国投胎为马。以等待时机向赵公明的女儿报复。

　　当这匹野马冲破后花园的门时，正在玩得起兴的三位公主和赵公明都是一惊。本来三位公主都喜欢骑马，见有野马而来自是高兴不已，便围上去，企图抓住马鬃骑上去。三公主碧霄最好强称能，她上前抓住马鬃，跃上了马背，然而竟被烈马摔了下来，在地上久久爬不起来。

　　当三妹刚抓住马鬃时，云霄便呼叫她小心点，她见三妹被摔下来，立即上前去救，而赵公明先一步护住了碧霄，以免被马踩伤。琼霄也赶来看望妹妹摔得怎样。三妹从地上爬起来说：“我非驯服它不可，快去把住园门别让它跑了！”她命令那些彩女们。当彩女们去守住门，碧霄又要去抓马，可一跤之后使她腰腿都不如以前灵活，连那烈马都追不上，怎么骑得上去？赵公明于是说：“碧霄公主，让我来帮你抓住它，你再骑上去！”那烈马一直朝赵公明身旁窜，自然，赵公明很容易就跃上了马背。碧霄三姊妹正喝彩，那马竟从破门中冲将出去，而那些彩女谁敢阻挡。

　　云霄三姊妹一阵惊慌，见附马骑马逃走了，谁不急呢？立即命士兵们快去追附马。那些士兵们追了一阵，哪里有附马的影子，只得回来向公主报告。

　　彩女们也为公主牵来了马，三姊妹骑上马便出去追赶，估计赵公明会回蜀国，一定是向西逃去。她们追了许多路程，前面有人家，便下马上前询问。从一扇破门里出来一位老妇人，云霄一揖问：“老奶奶，刚才是否有一男人骑马从这里过去了？”那老奶奶又聋又瞎什么都不知道。姊妹三人无赖只得继续追赶。追到一个山谷中却迷了路，无论如何也走不出去了。云霄最小心，突然听见不知从何处传来了歌声：画外音前世缘份本如此，

　　何必强求枉费心。

　　几度红尘夕阳下，

　　六世轮回谁猜透。

　　碧霄和琼霄也听见了歌声，就是不见有人。于是碧霄叫道：“唱歌的人请出来，我们姊妹有礼了！”唱歌人仍然没有出来，但听歌声又起：画外音女娲造人悔当初，

　　空有身子无灵魂，

　　何必为君枉费心，

　　早早回头遁教门。

　　三姊妹越听越奇怪，在这荒谷中会有谁呢？除了神仙，便只有妖魔。三位女子，迷失在这峡谷荒野，阴风嗖嗖，薄雾朦朦，她们身边又没有护兵。三姊妹谁不怨恨赵公明呢？回想那歌词，赵公明真是一个“只有身子无灵魂”的男人。三姊妹对他百般恩爱，使他得到了世人得不到的满足，然而，他却还要不辞而别，逃之夭夭，这真是从古来，负心男子疾心女。

　　自从赵公明破了僚人，巴国解除了威胁，国内出现了和平，民安国泰，一派歌舞升平景象。有时，赵公明竟闷闷不乐，公主们问他有何心事，他又不愿说。于是，三公主每人轮流来陪伴他、体贴他、关心他。这对赵公明来说自然很明白：有一个公主跟随，他想逃也逃不了，更何况，他也没有能力逃跑，凭两条腿走得出巴国吗？他郁闷不乐，想的是岷山氏为他生的是女儿还是儿子，至今都不知道，孩子已经十五岁了，连父亲是什么样都不知道，作父亲的也不知孩子是什么样。难道高辛氏把他给忘记了，为什么不派兵来救他呢？他有时想，他已经做了巴国的附马，还有什么脸面回去见岷山氏呢？那么，还不如就在这巴国得过且过，得乐且乐！

　　这一天，赵公明在云霄陪伴下来到了后花园，多年来他已经疏于修炼了，整天泡在温柔乡里本也无法修炼，一切功法全部生疏了。于是他带上他的宝贝，想在花园里练练，在女人面前不也是一种乐趣！也该当他带着宝贝逃走。刚刚把两样宝贝练完，收拾好，那烈马便破门而入，直向他冲来，他便趁势骑了上去。

　　烈马带着赵公明专拣近道沿长江而上，然后再沿岷江北上，那马的速度如风掣电驰，是一般凡马不能追赶得上的，即使是人也不能够看得清楚，眨眼即逝了。不一日，烈马把赵公明驮回了蜀国。烈马把赵公明驮到蜀王宫门口，一下子就摔倒了，赵公明也从马背上滚了下来。

　　蚕女终于见到了从未见过的父亲，她的病也就完全好了。她把母亲生她时便去世的情况告诉了父亲，并说她天天都思念着父亲，他伸手为女儿摸去了眼帘上的泪珠，他自己却强忍住泪水。赵公明见自己的女儿就象她母亲一样那样美貌，他心中也十分高兴，但他也十分悲痛，高辛氏却离他而去了，他再也听不到她对他的斥责了，然而，他却情愿受她的斥责，也不要永远分别呀！妻子为他死了，他又如何来补尝呢？

　　赵公明鞍马已定，便要带着女儿去祭妻子的坟。国王听说赵公明要去祭坟，也决定一起去。国王本是懦弱而多病，已到晚而无后，当他得知驸马赵公明回来了，就想把国王位置禅让给赵公明以了却他的心愿。

　　从郫邑去坟地路途较远，国王得驾车而，其他人都骑马去。赵公明还是骑那匹驮他回来的马，可那马自从回来后，一直不吃不饮，只是长嘶。赵公明感到很奇怪。国王告诉了他：当蚕女重病卧床不起时，因为她是思念你，所以他当众立下誓言来，谁能救回你，就把蚕女嫁给他。所以这匹马就把你救了回来。赵公明听说后说：誓言是对人发的，不是对马发的，人怎能嫁给马？它从远道把我救回来，功劳很大，以后应当好好饲养，但那誓言是不能实行的！

　　那匹马听后，一声长嘶，鬃毛倒竖，从赵公明手中挣断缰绳逃跑了，驰向那西边茫茫的大草原。赵公明追将上去，不由分说从一侍从手中拿过弓箭，一箭就把烈马射死了。然后令侍从把马皮剥下来，凉在院子里，皮硝后还有用处。

　　一天，那凉在院子里的马皮竟飞起来了。天并没有刮风，这突然的变化，引起了正在那里织锦的蚕女们的兴致。可就在此时，那马皮直接卷向赵公明的女儿，一下子就把她裹得严严实实的。其他蚕女眼睁睁的看盯住此情，齐声惊呼起来，但见那马皮把蚕女拖上了一棵大树上，就挂在了树梢上，再也动不得了。

　　当一个蚕女把赵公明叫来时，赵公明只看到那满树的白茫茫的蚕儿，正在那树上食叶。赵公明见此悲痛欲绝，他却没有回天之力，他真后悔不该出罗浮洞，在那里一直修炼，也不会有这许多的悲惨事件来折磨他了。

　　不久，那树上的蚕儿吐出丝来，便在那树上结成雪白的茧子。而这种茧子比赵公明的冰蚕茧子还大，纶理清楚，丝细柔而长。那些宫中蚕女们便从树上把蚕茧拾下来，经过孵化，便产生出新一代蚕子来。蚕女是在那棵大树上变为蚕的，于是那些蚕女们就把那棵树称之为桑，“桑”就是“丧”之意。从此，这种蚕能食叶的桑树便从蜀宫中传入民间，百姓都栽这种树，以此来养蚕。

　　蜀人对蚕女也表示了深深地怀念之情，把蚕女尊称为“马头娘”。多少年来，每到饲蚕季节，蜀中人民都喜欢向人们想象中的女神表达自己对生活的愿望，祈祷蚕茧的丰收，称为“祈蚕”。这一民间活动，沿至清代不衰。清人黄勤业的《蜀游日记》便记叙了当时蜀中的盛况：三月三十日，曙色初开的时候，那蚕市的鼓声由远而近，向成都平原扩散开去，人们便开始了祭马头娘。直到1949年前，在川西的绵竹、什邡、德阳等地的庙宇里，还塑有身披马皮的女像，由此可见，此民俗尚未消亡。

　　传说中的蚕女，有一天牵着那匹烈马，身旁还有数十个随从，御清风自天而降，来到蜀王宫，对赵公明说：“天帝因我孝能致身，心不忘义，封我为女仙，位在九宫嫔妃之列，在天界过得很自在，请老不必再思念女儿。”说罢，升天而去。于是各地便盖起蚕神庙，塑一女子像，身披马皮，俗称“马头娘”。

　　蚕丛王即青衣神。周时，蜀地有一个侯爷叫“蚕丛”他长有一双很特殊的眼睛，与一般的人不同，竖着长着，。蚕丛后来当了蜀国国王，他便到处视察，教百姓种桑养蚕，人民感其德，便为他修祠祀之。他的祠庙遍及蜀土，特别灵验。蚕丛在巡视郊野时，常常爱穿一身青衣，百姓便俗称其为“青衣神”。把他的出生地称之为“青神县”（今四川南部）。因此，青衣神属于四川一带的蚕神。

　　马头娘。相传黄帝打败九黎后，在庆功宴上，蚕神前来献丝。这位蚕神仙女着装，身披马皮飘然而至，手中捧着两束蚕丝，一束金色；一束黄色，献给了黄帝。

　　蚕神马头娘传说本是很离奇的，然而把马与蚕扯到一起也有一些内在的联系。蚕的头有些象马头，它常常将头高高望起，姿态似马。而蚕吃桑叶时，它的动作也极象马吃草料。

　　这一日，嫦娥在月宫中无聊，不觉想出来，观察一下下界人民的生产劳动及生活。她广袖一展，把自己掩藏起来，站在桂花树下，便往人间看。她要看的首先是蜀宫了，因为她早已知道，龙吉公主不愿返回瑶池，竟私自下界，投胎为赵公明的女儿，她对公主的行为，她也无法阻止，当她知道时，真为公主惋惜不已，她真后悔没有把赵公明的实情告诉给公主，否则，她怎会降低身份去给赵公明作女儿。她所后悔的是公主作出的牺牲是不值得的。她向下界一看，见蚕女正在与其他蚕女们织锦。蚕女所织锦犹可与天堂中的锦锻比美，她看得甚为心热，遗憾的是自己不能下到蚕女中间与她们共同来织锦。她想，如果她真的来到蚕女面前，她也不认识自己了，毕竟仙凡相隔十万八千里。她一边看，一边想象联翩，只见那凉在院子里的马皮突然飞起来，卷走了蚕女，然后把蚕女卷到了大树上。嫦娥一怔后，毫不犹豫地把袖一挥，抢出了蚕女的灵魂，而蚕女的肉体便化成了蚕。那匹马只是再次枉费心机，什么都没有得到，便愤愤地离开蜀宫，重新化为一只吊睛白额黑虎，望峨嵋山而去，等待赵公明，它不报仇誓不罢休的。

　　嫦娥救走了蚕女灵魂，拢在袖中立即回到月宫中，只听袖中有一微弱的声音：“姐姐！救我！”

　　嫦娥不敢把蚕女的灵魂放出来，以免飞散。于是问：“公主，我怎么救你？”

　　“姐姐，你只需把那月桂之花拾来，铸成一人身，我便可把灵魂附于其上，恢复我的本来面目！”蚕女本是龙吉公主，灵魂逃脱之后，她当然也就知道了一切，然而却丧失了那无与伦比的肉体，因为肉体已经变成了蚕子，剩下的只有灵魂了，所以，无可依存。

　　嫦娥依照公主的话，到桂树上采来了桂花，然后，亲手把桂花缀成一个女身像，几经修整后，觉得已经十全十美了。女娲抟黄土为人，当时是没有任何灵魂的，造出人来便同时有了灵魂，而嫦娥却只造出身来，让已有的灵魂附上去。嫦娥想：天下第一公主的身子不能不造得美，成为天下所有美人的楷模才行。嫦娥造好桂花像后，放出袖中灵魂，让其附于上。

　　龙吉公主灵魂附于桂花上后，几经变化，便恢复了公主的原貌，只是过去的肉体却不存在了，而是一束束桂花缀成。

　　嫦娥见龙吉恢复了原像，也很高兴。龙吉一躬身说：“谢谢姐姐救命之恩！”此时的龙吉的灵魂再不是过去一直充满了爱，而如今那恨已经充塞于她的桂花之体中。现在她最恨的人就是赵公明，因为是他害得她差点被马俘获去了，她想将来如何收拾他，方解此恨。其次，恨的就是女娲娘娘，她现在很容易明白这一切都可能是女娲躲在什么地方制造的，却原来数十年消失得无影无踪，竟中她的圈套。然而，要想报复女娲。那是不可能的，就是她父皇也得让她三分，母亲也得把她奉为上宾，然而，这口怨气却消不了，总不能就这样算了，那么，不就太便宜了他们？！

　　嫦娥来扶她，安慰道：“公主，你得躺着休养一段时光，那样便恢复得快些！” 
 
  
第廿一回 重回罗浮洞 

　　蜀国蚕女被马皮卷走，飞上桑树而化为蚕，此事对蜀国不是吉兆，蚕丛氏唯一的血脉就此而亡，天下当归他人，自不必说了。

　　常璩在《华阳国志》上辟专章记叙了蜀国这段历史：“蜀之为国，肇于人皇，与巴同圃。至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子高阳，是为帝（喾）〖即颛顼〗；封其支庶于蜀，世为侯伯。历夏、商、周，武王伐纣，蜀与焉。”常璩在那时为后人记载了殷商末年的动乱局面，着重写了蜀国的历史，以此为怀念。他写道：“开明（位）〖立〗。号曰丛帝。丛帝生卢帝。卢帝攻秦，至雍，生保子帝。帝攻青衣，雄张僚僰。九世有开明帝，始立宗庙，以酒曰醴，乐曰荆，人尚赤，帝称王。时蜀有五丁力士，能移山，举万钧。每王薨，则立大石，长三丈，重千钧，为墓志，今石笋是也，号曰笋里。未有谥列，但以一色为主，故其庙称青、赤、黑、黄、白帝也。开明自梦郭移，乃徙治成都。”这一段记叙了公元前400年左右，蜀国国王开明帝治蜀，使蜀国已与中原文明相接轨的历史。

　　蜀国蚕女被马皮卷走，国王已知天将灭他，由此郁郁成疾，在天日子不多矣。他要把王位禅让给赵公明，但赵公明执意不受。无奈，国王只得把王位禅让给一直辅佐他的大臣杜宇。杜宇便在这天下即将大乱之际接受了帝位。然后把蜀国都城从郫邑移迁成都，并倾其原蜀王的所有军队参加了周武王的伐纣联军。

　　赵公明身在蜀国已经没有什么事可做了，他已无妻无子无家，从而终于看破红尘，特别是那妻离子别，人生人死，最使他痛心不已，凡人寿延终是有竟之时，还不如做个神仙，既无儿女牵挂，又没有生离死别，来无踪去无影，天地任我游。赵公明终于想透了，割断人间情，他得回罗浮洞看看老朋友昌意，一别就是数十年，虽近在尺咫，降在红尘，却难与相见。

　　赵公明在蜀宫趁黑夜之际，不辞而别，径直往峨嵋山而来。趁着雪山上的雪光，他很容易便找到了罗浮洞洞口。降下云来，落到洞口，凭雪光一看，那洞口还是他当年离开时所封，未曾有人动过，他想莫非昌意一直在洞中，从未离过吗？他把手一挥，那封住的洞口便现出了一个人能进出的洞口。洞中漆黑如锅底。他无法进去，于是拿出宝盒，打开后，那二十三粒宝珠齐放异彩，洞中景物竟皆现出原形。他来到了他当年与昌意分别之地，即埋葬蜀山氏的地方。

　　宝珠照在那坟前，一具白骨就躺倒在那里。赵公明一切都明白了，不知多少年前，昌意已经离开了人世，如今只剩下了白骨一具。他蹲下身来，抚摸那头盖骨，回想他与昌意之间的友情，然而，他却为了女人，留连于温柔乡中不得脱身，把朋友一人留在这孤洞之中，而默默地死去。指南车还在坟旁，那是黄帝当年战蚩尤时，九天玄女送他的战车，由此而抓住了蚩尤，杀了蚩尤，并把他的部族赶到了长江以南广大的瘴烟荒蛮之地。今天南方的各少数民族的始祖，即是蚩尤。如今黄帝飞升，成为仙人，不再管人间锁事。赵公明动手，搬开蜀山氏的坟，坟中也是一具白骨了，他便把她取出来，装上指南车，再把昌意的白骨也装上车，然后连车一起重新埋入坟中。最后，就地对昌意夫妇作了祭拜。

　　从此，赵公明便躲在这罗浮洞中修炼，企图以证元始。

　　当赵公明躲入洞中修炼时，各仙在阐教申公豹的挑唆下却纷纷出山，四处活动，山雨欲来风满楼，赵公明未出洞府一步却眼观四方耳听八面。

　　女娲娘娘与后土娘娘一起离开了海中那神秘的海岛，各自回宫。女娲消失数十年，一朝重新出现，不能不引起仙界的一番骚乱。虽然神仙都超然于世外，甚至超然于自己，但也不得不引起关注。

　　公元前410年，女娲娘娘接受了瑶池王母的邀请，乘坐九龙御香车只身来赴蟠桃圣会，她与数十年前不同处是，既没有带金童也没有带玉女。王母听报女娲已来，连忙来宫门相迎。一阵寒喧后，女娲仍坐以前王母为她设的座位。

　　但在王母身边却少了龙吉公主。于是，女娲不动声色地问：“王母，令公主怎么没有出来呀，数十年没有见，找到了乘龙快胥了罢！”

　　王母一听，真不知该如何回答，半天才说：“娘娘，难道也不知公主的近况！”

　　“我躲在海岛中，早忘却了一切，请王母细说来听！”

　　这竟给王母一难题，作母亲的怎好当作人面说自己的女儿私奔，而且还要讲与此有关的人？“公主不守规矩，被我关了起来，谁知七仙女一时大意给放走，据说转世到了人间，所以我也不再去操心了！”似乎她说起也很悲泪。女娲也不好再逼问了，于是掉转话来，大谈其饮食和起居来。

　　本次蟠桃圣会出席的人最多，许多仙人本无资格出席，但通过各种关系，托人情，这样也就拿到了王母的一张入场卷，来到圣会探听点消息。天下将大乱，自然会有许多症候。

　　承平享国至六百，

　　三十一世传殷纣。

　　商汤脉胳如断弦，

　　紊乱朝纲绝伦常。

　　杀妻诛子信谗言，

　　秽污宫闱宠妲己。

　　虿盆炮烙忠贞冤，

　　鹿台聚敛万姓财。

　　愁声怨气应障一，

　　直谏剖心尽焚炙。

　　孕妇刳剔朝涉歼，

　　崇信奸回弃朝政。

　　屏逐师保性何偏，

　　郊社不修宗庙废。

　　此古风描绘了改朝换代前的情形。司马迁在《史记》记叙了周王朝的军师姜子牙集合天下诸侯，共同讨伐殷纣王之史实。巴蜀两国出师会同武王伐纣，早在《左传》及《尚书》皆有记载。

　　姜子牙只身来到渭河磻溪，以钓鱼为生，以等人主。后因周文王飞熊入梦，到渭河边三访姜子牙。此时姜子牙已经是八十余岁的一老翁。周文王既得姜尚，便拜他为相国，总领军事，而且在弥留之际，让二子（即周武王）拜姜尚为义父。文王遗言姜子牙将辅助武王以夺纣王天下。

　　文王死后，姜子牙带上年幼的武王从岐山起兵开始了伐纣的军事行动。姜子牙运用他在昆仑玉虚宫中所学法术，以及各洞府派出的门徒的扶持，一路杀向殷之首都朝歌。

　　日夜与狐狸精、琵琶精野雉精寻欢作乐的荒淫无耻的纣王得报后，仓促地派出几路大军对周军进行征剿，但统归失败。最后商殷太师闻仲远征少数民族回国，便亲自率军前往抵挡姜子牙。

　　闻太师亲自率三十万大军，身骑墨麒麟，举着鞭子好不威风，更奇特的是闻太师与姜子牙的部下杨戬一样长有三只眼，中间那只能放出二尺有许的智慧之光。闻太师渡过黄河，经过渑池县，想抄近路到达青龙关，却被黄花山草寇阻挡，经过数战后，四草寇知是闻太师，便投于门下，一同去征剿姜子牙。

　　闻太师率军进入黄土高原，兵临岐山。商军来时锐不可挡，几经初试锋芒，各有胜负，但最使闻太师痛心的是他的蛟龙金鞭被姜子牙的打神鞭击断了雌鞭，那本是他截教师傅秘传的举世无双的蛟龙鞭。如今自叹，将来还有何面目去见师尊，但他的师尊是谁，世人不得而知，他在被传授时已经发过毒誓：如说出师尊姓名，立即将鞭断身亡。如今金鞭已断一半，说明他的命运已去了一半，这不过只有他自己心里明白而已，别人是无法知道的。

　　且说闻太师闷坐营中，忽然见杀气笼罩军营中，于是太师焚香，金钱一卜，早知其意，笑曰：“今姜子牙劫吾营，非为奇计！”于是，闻太师调兵遣将，专门设下口袋让姜子牙来钻。

　　果然，姜子牙趁月黑之夜前来偷营。周军势如风火，且哪吒脚踩风火轮，持火尖枪杀来。闻太师忙上了墨麒麟，持鞭迎住哪吒。黄飞虎之子黄天化自持英勇，手持两柄银锤，催动玉麒麟，前来接战，裹住闻太师不放。那哪吒兄长金木二吒挥舞宝剑，也前来助战。商将韩毒龙、韩恶虎也迎上来各持剑相攻伐。煞时间，杀气纷纷，兵戈闪烁。周将围住闻太师厮杀，杨戬趁机杀进商军后营，放火烧了闻太师的粮草。杨戬借胸中三昧真火，烧得粮草照彻天宇。闻太师在酣战之际，忽见后营火起，心中大惊，想：粮草被烧，大营难立。他不得不挥鞭冲出重围，但在突围时遭姜子牙一打神鞭，只打得闻太师三昧火喷出三四尺远。闻太师由肉翅辛环在空中护卫下逃到岐山下，已离周营七十余里，才下营寨，收点残兵败将，损失军兵二万有余。

　　太师升帐自知凭自己之力要打败姜子牙是不可能的，于是决定到金鳌岛邀请众仙友前来助战，以剿灭姜子牙。在金鳌岛，闻太师见到了钧鸿道人的侍女菡芝仙。闻太师上前稽首曰：“道友们往哪里去了？”菡芝仙答道：“特来会你，众道友前往白鹿岛练阵图。前日，申公豹来请我们往西岐助你。我如今在八卦炉中炼一物，功尚未成，若是完了跟即就至，众道友现在白鹿岛，道兄可去！”闻太师别了菡芝仙，直往白鹿岛。当时十天师正在炼十阵图，已告圆满功成，闻太师去的也正是时候。十天师，早被申公豹说反，早已摩拳擦掌，与姜子牙一试身手。

　　闻太师请来十天师，便连夜起营，在西岐城下安营扎寨。然后，天师们布下十绝阵。如：天绝阵、地烈阵、风吼阵、落魂阵、金光阵、化血阵、烈焰阵、红水阵、红砂阵等。

　　姚天君的落魂阵。阵中一土台，设一香案，台上扎一草人，草人身上写“姜尚”之名，草人头上点三盏灯，足下点七盏灯，──上三盏为催魂灯，下七盏名为促魄灯。姚天君在台前披发仗剑，步罡念咒于台前，一日拜三次，连拜三四日，把个姜子牙拜得颠三倒四，坐卧不宁。又七八天，姜子牙被姚天君吊走一魂二魄，又二十天，姚天君拜走了姜子牙的二魂六魄。姜子牙所剩一魂游往昆仑玉虚宫，正好遇见南极仙翁，被收入宝瓶。才未被姚天君拜去。

　　姚天君的落魂阵。竟被老子的泰极图所破，阵破后，姜子牙始得还魂。

　　姜子牙在各仙山道友扶助下，连破闻太师六阵。太师对活着的四位天君说：“吾受国恩，官居极品，以身报国，理之当然，。今日六友遭殃，吾心何忍？四位请回海岛，等吾将与姜尚决一死战，誓不具生！”他道罢，泪如雨下。四天君齐说：“闻兄自宽慰，此是天数，吾等各有主张！”四位天君各回自己营中去了。

　　四天君走后，闻太师独坐帐中，无计可施。突然，想起峨嵋山罗浮洞赵公明来，若得此人相助，破姜子牙便可成功。闻太师与赵公明本有一段奇特的渊源关系。

　　闻太师本九峰山的狼王，因它曾抚养过赵公明，女娲娘娘特地让它转世为人，并位极人臣，享不尽人间的荣华富贵，道不完的人伦乐趣。曾使他挥鞭征伐，屡建奇功。闻太师由野狼转为人身这段历史，赵公明在罗浮洞中，经过数年的苦修以证元始，知道如今手握殷商兵权的闻太师就是当年抚养他的母狼。但赵公明以前没有会过闻太师，现在他并不想去会他。因为这并不是一件光荣之事。当年，赵公明拜金光仙为师时，便知有闻太师这样一个人，而且还是截教的世俗弟子，是纣王的宠臣，位达极品。当时赵公明本有机会带领西羌部落一部到黄河流域，与闻太师相会，但他当时并不知道他与闻太师的渊源，所以他却率部南下。 
 
 
第廿二回 为报前世缘 

　　天下大乱，赵公明已经猜透，并算出，闻太师不久会来请他下山，将与分别数年的西羌部落相遇。

　　闻太师向他的门徒余庆分咐道：“好生守营，我往峨嵋山去来！”余庆、吉立领命。

　　闻太师骑上墨麒麟，挥动金鞭，借着风云，飞往峨嵋山而来。

　　麒麟腾空万里行，

　　方显截教奇玄门。

　　三朝元老因前缘，

　　天道难违数中定。

　　霎时间，闻太师就到了罗浮洞，下了墨麒麟，趁势观看这蜀山蜀水，真清幽僻静，鹤鹿纷纭，猿猴来往，洞门前悬挂藤萝。太师走上前，向洞中大声问：“有人吗？”　　少时，洞中出来一童子，见太师竟长有三只眼，不觉一怔问：“老爷哪里来的？”

　　“你师傅在么？”

　　“在洞中静修！”

　　“你说商都闻太师来访。”

　　童子直入内向赵公明廪道：“有商都闻太师来访！”

　　赵公明早知闻太师会来，竟没算到他来得竟如此之快，连忙出洞相迎。见闻太师大笑曰：“闻道兄，是那一道风儿吹你到寒舍？你享人间富贵，受用金屋繁华，……”说着上前携住闻太师的手便走进洞中。闻太师深深一揖，赵公明即忙还礼，然后，坐下。童子送上清茶，退下。

　　闻太师是知道这位道友，被清除教门，后做了蜀国、巴国的附马，征剿南蛮，声震华夏，但闻太师是不知道他们的前世因果的，他仅仅是凭赵公明曾是截教中人，而且他又是一国之太师，亲自来请，使赵公明就范，但他并没有多少把握，所以，刚坐定不由自主地长叹一声。赵公明见此问；“道兄为何长吁？”闻太师说：“我闻仲奉诏西征，讨伐叛逆。不意昆仑教下姜尚，善能运筹，助恶者众，朋党作奸。屡屡失机，无计可施。不得已往金鳌岛，邀秦完等十友前来相助，乃摆十绝阵；指望擒获姜尚，孰知今破其六，反损六位道友，无故遭殃，实为可恨。今日自思无门可投，忝愧到此，烦兄一往，不知道兄意下如何？”

　　赵公明被驱逐除截教，已近有数十年，而没有任何截教门人同他接触过，就是与他相处甚密的师兄飞虹，也没有见过一面。如今，却有人想起了他，他自然很高兴，在山中修练又有了几年，虽然忘却了人间许多恩恩怨怨，然而，总守不住寂寞。此不仅是两大教派之争，也是正统君王对叛逆臣子的征讨，他满心欢喜，将相机而行。于是说：“道兄为何不早来，今日之败，乃自取也。既然如此，兄且先回，吾将随后而至！”

　　闻太师没有想到赵公明会如此爽快地答应了，于是，起身对赵公明一揖，辞别赵公明，骑上麒麟而回营中。

　　当闻仲走后，赵公明唤他的门徒陈九公、姚少司到前曰：“随我往西岐去！”这两门徒领命便去收拾打点。这两个门徒本是赵公明在蜀国的跟班，年轻、聪明、伶俐，为人诚实，可成为修道人，所以，赵公明把他俩弄来，这样也可消除他的寂寞。赵公明又对童子说：“你好生看守洞府，我去就来！

　　赵公明带着陈九公两门徒，借土遁前往西岐。正行之间，忽然落下来，便是一座高山，那山正是“异景奇花观不尽，分明生就小蓬莱！”赵公明正在看山中景致，突然，山脚下一阵狂风大作，卷起一团飞尘，直奔山岗而来，赵公明留神一看时，却原来是一头黑色班额猛虎冲了上来。赵公明不由得一笑曰：“此去西岐，山遥路远，骑虎登山，免去了我许多脚力！”

　　那狂虎直冲他们三人而来。此虎并非凡虎，有诗为证：数度潜伏出深山，

　　几经沙场汗血斑。

　　利爪如钩心胆壮，

　　钢牙似剑势凶顽。

　　未曾行处风先动，

　　才作奔腾草自扳。

　　终于随主应畏服，

　　罢却怨仇等闲间。

　　此虎本是想娶高辛氏之蚕女的烈马，向赵公明复仇。它被赵公明射死后，阴魂不散，皮裹蚕女。蚕女之魂又被嫦娥救走，无奈，烈马只得再度化作黑虎逃往蜀山中为王。等待赵公明，所以，黑虎追踪而来。

　　赵公明见奔来的黑虎，喜不自胜，“正用得着你！”他跳将起来，用二指便伏虎于地，用丝条套住虎颈，然后跨上虎背，用手把虎头一拍，在虎颈上画一道符印。霎时间那虎的四足就起风云，似一道流星划向西岐。后巴人李衍题诗为证：公明骑猛虎，

　　驭之犹骐骥。

　　岂伊本驯良，

　　道力消其鸷。

　　及知天地间，

　　有情皆可契。

　　共保金石心，

　　无为多畏忌。

　　那两个门徒在后面紧紧地追赶，累得气喘吁吁。转眼之间，师徒三人就来到了周营前，赵公明便在辕门前下虎。那些士兵见老虎来了，惊慌地大叫：“虎来了！”

　　陈九公上前说：“不妨，这是家虎。快去报告闻太师，赵老爷来了！”

　　闻太师连忙出营迎迓。二人一番寒喧后，至中军帐坐下。还活着的那四位阵主也来相见，同为一教，教友相互拜见，然后，便谈起了军事。赵公明问：“四位道兄，如何摆十绝阵就损了六位道友？此情真是可恨！”道友之间正谈时，猛然抬头间，西岐营中的芦蓬上吊着赵江。赵公明于是问：“那芦蓬上吊得是谁？”白天君说：“那吊得是‘地烈阵’主赵江。”

　　赵公明闻此大怒，“岂有此理！三教原来总一般，彼将赵江如此之辱，吾辈体面何存？”他恶狠狠地站起来说：“待吾也将他的人拿一个吊着，看他又咱办！”说着，便走出营门，跨上黑虎，要会姜子牙。

　　赵公明凭一时之意气下山助闻太师，又自持法术高明，身带二宝，那里把姜子牙放在眼里。假如他早知道纣王是一个昏庸暴虐的暴君，他凭啥为此卖命？他为蜀国打仗；为巴国打仗不都是为了女人，而此次为暴君打仗，却为报答闻仲之恩。

　　异宝虽多莫炫奇，

　　须知天数有参差。

　　西山此际多夸胜，

　　狭路应思失意悲。

　　跨虎有威终属幻，

　　降龙有术转当时。

　　堪嗟闻仲西山近，

　　无奈匡君欠所思。

　　赵公明纵虎提鞭，冲向西岐营门前大呼曰：“着姜尚快来见我！”在营门值勤的哪吒听后立即上营向姜子牙报告：“有一跨虎道者，请师叔答话。”

　　坐在姜子牙身旁的燃灯对姜子牙说：“来者乃峨嵋山罗浮洞赵公明是也，此人曾威振西南蛮夷，你可见机而行！”姜子牙领命而下蓬，乘上四不象，左右有哪吒、金吒、木吒三弟兄；杨戬、雷震子、黄天化等人拥护。一声金鼓响，姜子牙冲出营来，但见眼前杏黄旗招展，黑虎上骑一人，相貌堂堂，风度翩翩，见是一位得道高士；天地玄黄修道德，

　　洪荒宇宙炼元神。

　　虎龙啸聚风云鼎，

　　乌免周旋卯酉辰。

　　五遁三除闲戏耍，

　　移山倒海等闲论。

　　掌上曾安天地诀，

　　一双草鞋任游巡。

　　五气朝元真罕事，

　　三花聚顶自长春。

　　峨嵋山下声名远，

　　得到罗浮有几人！

　　姜子牙所见截教中人，总是绝世鬼气笼罩，没想到，异教也有绝世高人，于是上前施礼道：“道友是赵公明在黑虎上一看，姜子牙却原来是一个白发苍苍的老者，就其那清癯的面孔，也象似一位得道高士，手中也持一鞭，于是说：“吾乃峨嵋山罗浮洞赵公明是也。你破吾道友六阵，倚仗尔等道术，坏吾六友，心实痛切！又把赵江高吊芦蓬，情俱可恨，姜尚，我知你是玉虚宫门下，我今日下山，定与你见过高低！”说完提鞭纵虎来取子牙。姜子牙忙仗剑接住说：“想毕赵道友一定明白：殷纣灭，周室当兴的预言把，更何况道兄已不是截教中人，又何必助纣为虐？”赵公明并不想罗索，挚鞭就击，子牙仗剑相还，二兽相交，也是匹鼓相当。未及数合，因赵公明初次出战想急于取胜，以显其截教之威力，便祭鞭在空中，神光闪烁如电，其实惊人。姜子牙躲闪不及，被一鞭打下鞍鞒。

　　在旁护卫的哪吒，急蹬风火轮来，使火尖枪敌住赵公明。金、木二吒便来救姜子牙。姜子牙被九节神龙鞭打伤后心，一时透转不过气来，呼吸微弱，昏沉沉如死人。由二吒抬回芦蓬去救。

　　哪吒本李靖之子，因打死东海龙王之子，而剥皮抽筋。后被其杀死，魂游昆仑玉虚宫，元始天尊便用荷花做成其身，使哪吒得以复生。此后，哪吒便要寻父报仇，追杀其父，经由南极仙翁调停，李靖手中之塔，专门是为镇住哪吒之用。赵公明与哪吒相遇，真是棋逢对手，而且都有过杀死龙子并剥皮抽筋的经历，并都得到过高人指教过。但毕竟哪吒年幼学艺不精，与赵公明相比，竟棋差一着。赵公明久经磨难，吃尽人世间和仙界的各种苦头，而最终大彻大悟，并始证元始，虽然，哪吒枪法也精湛，甚至，现出三头六臂，但那毕竟是花拳绣腿，未及与公明数合，就一鞭给打下了风火轮。黄天化看见，毫不犹豫地上前使两柄银锤敌住赵公明。这时，又飞起雷震子，从空中展开黄金棍，打将下来。杨戬见赵公明不仅打伤师叔子牙，而且又伤哪吒，知非庸人，于是促马上前，使用三尖刀将赵公明裹在核心。赵公明虽被三人围住，而全无惧色。他曾在大西南与蛮夷作战，但从未与凡夫庸子交过手，因为杀鸡焉用牛刀，而如今的对手却不是南蛮，而是玉虚宫门的徒子徒孙们，因此，他也格外小心，所以，一场好杀，直杀得“天昏地惨无光彩，宇宙浑然黑雾迷”。

　　赵公明被三人裹在核心。雷震子在空中是上三路；黄天化是中三路；杨戬是下三路，尽管如此，三人也一时不能取胜，反而还露出破绽，稍有不留心都可能被赵公明鞭伤。

　　杨戬不得不暗放哮天犬。那哮天犬，本是世上稀有的一种袖犬，在高寒地带，那些修道之人一般都放在长袖中，以此来取暖。这种犬，通体雪白，无一根杂毛，远观犹如月宫中之玉免，近看却是一只刚出世不久之哈叭狗。此狗只对主人之温顺，而对其他人却不友好。杨戬之哮天犬，就是这种袖犬修成，所以，当他放出时，形如白象，真是虚幻中之幻景：仙犬修成号细腰，

　　形如白象势如枭。

　　铜头铁顶难招架，

　　遭遇凶锋骨亦消。

　　哮天犬飞来，赵公明正想趁机击倒黄天化，那想到竟被哮天犬一口把颈项咬伤，并将袍服撕破。赵公明遭此一难，那颈项疼痛难当，而血流如注，不得不舍弃三个敌人，拨虎而逃回营门。

　　闻太师见赵公明失利，忙上前慰劳。赵公明却说：“不妨！”连忙从怀中取出胡芦，倒出一粒仙丹，嚼碎后，自己用手搽上，那伤口立即全愈。 
  

 
第廿四回 愧访三妻
  
　　次日，黄土高原，又是一个好天气，阳光灿烂，照得那军旗格外耀眼生辉，但是古往今来，明媚的阳光却遮不住杀气的。

　　赵公明凭借定海神珠，不可一世，燃灯料难取胜，晚间回城看望姜子牙，与其商讨对策。姜子牙素知赵公明从不伤害平民百姓，又特别爱他的子民，于是对燃灯说：把流落到黄河的原西羌部落--申国、卫国的军队调来，同时调来蜀国与巴国军队，使赵公明不忍心下手，动摇他的心理，然后，再想法擒拿他，不知可也？于是，得到燃灯同意后，姜子牙传令，征调四国军队。

　　赵公明骑上黑虎，冲至周营芦蓬前，指名要燃灯答话。众位道友早已领教赵公明的手段，大家心有余悸，出阵不仅不能取胜，反受其辱，甚至还有性命之忧。燃灯心中自然明白，于是对众人说：“你们不必出去，等吾出去会他。”燃灯要亲自出阵，大家自然松了口气，面上露出了喜色。

　　燃灯在众门人的拥护下，骑鹿至于阵前。

　　赵公明见燃灯骑鹿而来，于是说：“杨戬救了黄龙真人，他有变化之功，叫他来见我！”

　　燃灯反唇相讥曰：“道友乃斗筲之器，此事非是他所难，乃仗武王洪福，姜尚之德耳！”

　　赵公明大怒曰：“你将此言，颠倒是非，甚是可恨！”于是，提鞭就打。燃灯口称“善哉”，忙仗剑招架，不敢怠慢。未及数合，赵公明又故技重演，祭起定海珠。燃灯借慧眼观察时，一派五色毫光，瞧不见是何宝物。眼看就要落将下来，燃灯拨鹿便逃，他不进芦蓬，而是望西南而去。

　　赵公明那里肯放松，一直往前。

　　在那山坡下的一棵巨松下，有二人正在下棋，一位穿青；一位穿红，正在分局之时，忽有鹿蹄之声，二人回顾，见是燃灯道人，二人忙问其故。燃灯便把赵公明伐西岐事说了一遍。二人曰：“不妨，老师站在一边待我二人问他。”仅说话之功夫，赵公明已倏忽即至。于是，二人作歌以戏赵公明：可怜四大属空名，

　　识破方能脱生死。

　　慧性犹如一际月，

　　幻身却是水中冰。

　　拨回关捩头头着，

　　看破虚空物物明。

　　缺行亏空俱是假，

　　丹炉火起道难成。

　　赵公明正追赶燃灯道人，突然听得这古怪的歌声，便定睛一看，却原来是一个穿青，一个穿红；一个脸白，一个脸黑的小道人。赵公明上前问：“尔等是何人？”二人笑曰：“你连我们都不认得，还啥神仙！且听我们道来：‘堪笑公明问我家，我家原住在烟霞。眉藏火电非闲说，手持金莲非自夸。三尺焦桐为活计，一壶美酒是生涯。骑龙远出游苍海，夜久无人玩物华’。吾乃五夷山散人萧升、曹宝是也。俺兄弟闲对一局，以遣日月。今见燃灯老师被你欺逼太甚，强逆天道，扶假灭真，自不知已罪，反侍强追袭，吾故问你端的。”

　　赵公明一听小儿之狂言，勃然大怒曰：“你好大本领焉敢如此！”挥鞭来打。二人仗剑而迎。鞭来剑往，宛似龙腾虎跃。赵公明依仗蛟龙鞭，还有那通灵的黑虎，即使单打独斗，已是天下无敌，更何况他还仗有定海珠、缚龙绳，可见他把谁放在眼里。但要把对手一鞭打死也并不是一件易事，因此未战数合，他便祭起缚龙绳来拿萧升、曹宝二人。萧升一见此绳，暗中一冷笑，“来得好！”急忙向豹皮囊中取出一个金钱，也祭起空中。只见缚龙绳跟着金钱落在地上，曹宝忙将绳收了。赵公明见萧升用“落宝金钱”收了他的缚龙绳，大呼一声：“好妖孽！敢收吾宝！”又取出定海珠祭起空中，只见瑞彩千团打将下来。萧升又发金钱，那二十三颗定海珠统统跟随金钱而下。大千世界，不论是上界或是凡间，都是一物降一物，没有制服不了的神仙宝物，就是赵公明自身，虽天下无敌，但仍由一个女人牵着绳子在走，人与人之间既是相克又是相合的这样一种关系，宝物同样如此。曹宝在一旁连忙又收了赵公明的定海珠。赵公明见又失了定海珠，那本是他最心爱的宝物，轻易是不用的，因为那是龙女送给他的宝物，如今失去，有一天见到龙女如何交代？他在黑虎上气得三元神暴跳，急忙祭起神鞭，恨不能一鞭要了萧升的命。萧升见了，又发金钱，——不知鞭是兵器，而不是宝贝，如何落得下来？——正中萧升的顶门，打得脑浆迸流，做一场散荡闲人，只落得封神台上去了，日后也不得不为赵公明部下。

　　曹宝见赵公明打死了师兄，欲为师兄报仇。燃灯在高阜见萧升惨象，叹曰：“二友下棋为欢笑，岂知为我遭如此之横祸！待吾暗助他一臂之力。”燃灯将乾坤尺祭起，赵公明不曾提防，被一尺打得他几乎下虎，遭此暗算，大呼一声，拨虎而逃。

　　燃灯走近前，下鹿施礼：“深感道兄施术之德，堪怜那一位穿红的道兄遭厄，吾心不忍！二位是那座名山？何处洞府？高姓？大名？”道者答曰：“贫道乃五夷山散人萧升、曹宝是也，因闲无事，借此一局遣兴。今遇老师，实为不平之忿，不期萧兄绝于公明毒手，实为可叹！”燃灯又问：“方才公明祭起二宝，欲伤二位，贫道见一金钱起去，那物随钱而落，道友忙收去，果是何物？”

　　“吾宝名‘落宝金钱’，连落公明二物，不知何名？”曹宝于是取出二物，与燃灯观看。

　　燃灯一见定海珠，大呼曰：“今日方见上珍奇，吾道成矣！”曹宝忙问其故，燃灯抚掌曰：“此宝名‘定海珠’，自元始以来，此珠曾出现光辉，照耀玄都，后来杳然无踪，不知落入何人之手。今日幸逢道友，收得此宝，贫道不觉心爽神快！”

　　曹宝闻之，于是说：“老师既欲见此宝，想必定有用途，老师自当收去。”

　　“贫道无功，焉敢受此！”

　　“一物自有一主，既老师可以助道，理当受得。弟子收之无用。”曹宝说得很坦然。于是，燃灯打一稽首收了定海珠。

　　然后，燃灯邀请曹宝同往周营，到芦蓬前，众道友相迎。燃灯坐定把遇萧升一事向各位说了一遍，并把曹宝给大家一一引见。然后，才对众人说：“列位道友被赵公明打倒地者，乃是定海珠。”众人一听方悟。燃灯取出定海珠，大家观看，个个嗟叹不已！没有想到一个小小的珠子，竟有这般威力。

　　赵公明挨了一乾坤尺，负伤逃回营，此时，他难过极了，二宝已失，如同去掉了他的羽翼。闻太师接他回营里，问其追燃灯一事。赵公明长叹一声。太师曰：“道兄为何这等？”赵公明大叫曰：“吾自修行以来，今日失利。正赶燃灯，偶遇二子，名曰萧升、曹宝，将吾缚龙绳、定海珠收去。吾自得道，仗此奇珠。今被无名小辈收去，吾心碎也！”赵公明此时已进退维谷，他必须把丢失的宝物夺回来，但依靠周围这等人怎么能行？于是对门徒陈九公、姚少司道：“你二人好生在此，待吾去三仙岛走一遭！”闻太师听赵公明说要去三仙岛，于是说：“道兄，速去速回，以免吾翘首！”赵公明说：“吾去即返！”

　　赵公明骑虎驾风云而起，不一时即到了三仙岛。他要见的是谁？那三位仙姑，本是赵公明在巴国的三位公主，他被烈马驮走，不辞而别，如今，有求于她们，未免也有点内愧，真不好意思再见面了，但既然来了，总不能空手而回？赵公明走下虎来，一童女走来，讥讽道：“原来是附马大老爷被什么风吹来了！”这一童女原本是三公主的侍女，也象三公主一样，对人极尖刻。

　　赵公明也不管她，只说：“快去报与三位娘娘！”

　　童女进洞府报告三位娘娘，说附马爷来了。三公主一听，跳起来说：“彩儿，你去告诉他，在洞外先跪三天三夜，我们姊妹再见他，他不跪就让他滚！”彩儿正要走，被云霄拦住说：“三妹，也不必再生他的气了，既然，师尊已经让我们以兄妹相称，解除了夫妇关系，还提它干什么？”琼霄说：“话虽这样说，但也不能轻饶了他，总得受点薄惩，方解我们姊妹心中之怨恨！”三霄冷笑道：“大姐、二姐你们还念旧情呢？那一切都是假的，他是一个最没有情的男人，绝不能放过他，这也是他自投罗网！”琼霄说：“那就让他从洞口，一步一步地拜进来！”三姊妹说定，便让彩儿去传话。

　　赵公明听说后，让他一步一步地拜进去，这将来传出去，不遗笑仙界嘛，他真有点后悔不该来此，自讨没趣。如果就此而走，不仅三霄不能原谅，空手而回，又如何夺回定海珠呢？那彩儿见赵公明犹豫不决，于是讽刺道：“附马爷放不下架子就请回转！”她说后似乎要去关洞门。赵公明横下心来，只要借到宝贝，夺回定海珠，打败姜子牙等，扬名仙界，谁敢说我赵公明不是！一威遮百丑，怕它什么！赵公明抖了一下衣袍，便不得不跪下，一步步拜进洞来。那彩儿见此，在一旁嘲笑，赵公明也不去理她，任她笑过够。他那膝盖很痛，可能已经擦破了皮，他当然可以用法术，不受这苦，又怕三霄不依从，那不多辞一举，反讨没趣。总算跪进了洞门，那前面突然从地面冒出一排排的尖刀，如果从那上面跪过去，两只大腿不被刺得血肉模糊。要爬刀山过火海，对于赵公明来说，竟也算不了啥，关键是三霄让他跪过，他怎敢不跪，吃点皮肉之苦，以求她们的谅解。他闭着眼，横着心跪上了尖刀。那刀尖刺进膝盖，钻心的痛，而血也就顺着裤子流了出来。他接着跪第二步，那刀竟然消失了。原来是云霄见赵公明真的跪上那尖刀，血也淌出来了，她不觉心痛起来，于是，收了法，撒去了尖刀。三公主却说：“大姐真是心不忍，刚跪下去，就撒去了，是不是刺在他腿上，痛在了你心上！”云霄并不理碧霄，让她去说好了。

　　赵公明一路留下了血迹，跪到了大厅。

　　“赵公明，你在向谁下跪呀！是在给你的羌女，还是在给龙女？”三公主走出来。赵公明低头不语。云霄上前来扶起赵公明，让他坐在凳子上。然后，对彩儿说：“快去拿丹药，给师兄搽上！”

　　二霄坐在椅子上大有审问赵公明之势。三霄问：“赵公明！你来干什么？”

　　赵公明他不能再说来看你，但又不好直接说明来意。他本在罗浮洞中已经参透了元始，知道三霄原是女娲娘娘的三只金孔雀，下凡转为人身，只当与他成为短暂的夫妻，既然姻缘已结，那就只能是兄妹相待了。云霄为赵公明搽上丹药瞬息间，那伤口就愈合了。琼霄见赵公明还是原来那个样，那样英武迷人，但如今再不是夫妻了，而成了兄妹关系，相见时简直是把他当成了罪人来对待。

　　云霄治完了赵公明的伤后问：“师兄，你来找我们总有事吧！”

　　赵公明不得不直说了，“闻太师伐西岐不能取胜，请我下山，会阐教门人，连胜他几番，后是燃灯道人会我，口出大言，吾将定海珠祭起，燃灯逃遁，不意追至中途，偶遇散人萧升、曹宝两个无名下士，把吾二宝收去。自思，历经千辛万苦获得此宝，一直在罗浮洞中以证元始，如今落入儿曹之手，心甚不平。特到此……”说到此起身向三位娘娘一稽首曰：“借金蛟剪也罢，借混元金斗也罢，拿下山去，务要复此二宝，事心方安！”云霄听后只是摇头说：“师兄，此事不行。昔日三教佥押封神榜，虽然，我们三姊妹还没有入门，但听师尊说，我们截教封神榜上颇多，为此，教主分咐门人们禁止出洞府，只为此也。吾教主有言，‘弥封名姓，当谊谨慎’。碧游宫门外又有两句贴在那里：‘紧闭洞门，静诵黄庭三两卷；身投西土，封神榜上有名人。’如今阐教道友犯了杀戒，吾截教甚是逍遥。昔日凤鸣岐山，今生圣主，何必与他争论闲非。师兄，你不该下山。你我只等姜子牙封过神，才见神仙玉石。师兄请回峨嵋山，待平定封神之日，吾亲自往灵鹫山，问燃灯讨还珠还你。若是此刻要借金蛟剪、混元金斗，妹子不敢从命！”

　　“赵公明，你自己陷进了烈火之中，还要把火引到我们身上吗？”

　　“赵公明，你的事我们三姊妹不想插手！”

　　赵公明才深知人情淡如水，于是说：“难道我来借，你也不肯？”

　　云霄说：“非是不肯，恐怕一时失了，追悔莫及！请兄回山，不久封神在迩，何必太急！”

　　“赵公明，我们怎么能把女娲娘娘赐与我们的护身法宝借给你这无情无义之人？”

　　赵公明不与碧霄计较，自叹道：“一家如此，何况他人！”

　　“赵公明，谁与你一家？”

　　“有求于我们，你就是一家了？”

　　赵公明看来多说无益，反遭碧霄溪落，于是起身作辞，走出洞门，十分怒色。画外音　　他人有宝他人用，果然开口告人难。

　　三霄听赵公明之言，内有碧霄要借，此女心直口快，往往说过即忘，倒还爽快，但却云霄不从她送他到洞府门口说：“大哥，你下界时，女娲娘娘让我们三姊妹帮你记住的谒语：其中有一句，大哥得谨记呀，‘违背天意箭穿心’！”。

　　“为夺回定海神珠，就是七箭穿心，我也再所不惜！”

　　赵公明离开三仙岛，在海面上行了两三里，忽听脑后有人叫：“赵道兄！”赵公明回头看时，是一位道姑，脚踏风云而至。这位道姑在截教中地位不凡，她的打扮也奇特：髻挽青丝杀气浮，

　　修真炼性隐山丘。

　　炉中玄妙超三界，

　　掌上风雷震九州。

　　十里金城驱黑雾，

　　三仙瑶岛运仙飚。

　　若还触恼仙姑怒，

　　翻倒乾坤不肯休。

　　赵公明看时，原来是菡芝仙，她本是钧鸿道人的侍女，后得道，被派往截教。当年在黄金洞，赵公明被受罚，她正路过，并对教主行为不检点表示不满。赵公明停下黑虎上前稽首曰：“道友为何相招？”菡芝仙问：“道兄哪里去？”于是，赵公明便把伐西岐遭惨败之事向她说了一遍，然后说：“方才问俺三位妹子借金蛟剪去复夺定海珠，她坚持不允，故此到别处去借些宝贝，再作打算！”

　　菡芝仙听后，生气说：“岂有此理，我同道兄回去，一家不借，更谈外人！”菡芝仙把赵公明请回，来到洞门下虎。彩儿见了上前讥讽道：“附马爷还不死心！”她因见菡芝仙也来了不得不去通报。

　　三霄出来迎接，入洞后，行礼坐下。只因菡芝仙在截教地位特殊，按理她是三霄和赵公明的上辈，但教派草创时期，等级并不森严。菡芝仙坐下曰：“三位妹妹，道兄与你们本一脉，为何不立纲纪？还记什么前恨？难道玉虚宫有道术，吾等就没有道术？他既收了道兄二宝，理当为道兄出力。三位妹妹为何不允？这是何故？倘或道兄到别处借了珍奇，复得所失之宝，你妹妹面上不好看了。何况至亲一脉，又非别人。今亲妹子不借，何况他人哉！连我八卦炉中炼的一物，也要协助闻兄去，怎的你道不肯！”菡芝仙既然这样说，当然三霄也没有啥好说的了。其实，三霄并不知道，菡芝仙是受申公豹之策动，其后果是不堪设想的。

　　此时碧霄在旁一力赞成：“姐姐，也罢，把金蛟剪借与师兄去罢！”云霄听后，沉吟半天；琼霄也不表态。云霄只得把金蛟剪取出，对赵公明说：“师兄，你把金蛟剪拿去，对燃灯说：‘你可把定海珠还我，我便不放金蛟剪；你若不还我宝珠，我便放金蛟剪，那时月缺难圆’。他自然把宝珠还你。师兄千万不可造次行事，我是实言！”赵公明应诺，起身接过金蛟剪，即要离三仙岛。

　　菡芝仙送别赵公明曰：“道兄，吾炉中炼有奇珍，不久亦至。”彼此作别，赵公明御虎而至成汤大营。

　　旗牌官报入营中，闻太师赶忙来迎接赵公明入营中坐下。观其赵公明当时脸色，真是“入门休问枯荣事，观见容颜便得知”。太师问：“道兄往哪里借得宝贝来？”

　　“往三仙岛吾妹子处，借得金蛟剪，明日就要复得吾定海珠。闻太师大喜，设酒宴款待，四阵主作陪。 
 
  
第廿五回 西羌部落重相会 

　　次日成汤营中金鼓齐鸣，闻太师上了墨麒麟，左右是邓、辛、张、陶。赵公明跨虎临阵，专要燃灯答话。

　　哪吒报上芦蓬。燃灯早知赵公明之意--今赵公明已借得金蛟剪来了，于是对众道友说：“你们不必出去，我自去见他！”遂上了仙鹿，自临阵前。

　　赵公明见燃灯出阵，大呼曰：“你定将定海珠还我，万事干休，燃灯竟不以为然说：“此珠乃佛门之宝，今见主必定要取。你那左道傍门，岂有福慧压得住它！此珠还是我等了道证果之珍，你也不必妄想了！”

　　赵公明大叫道：“你既然无情，我与你月缺难圆！”燃灯见公明纵虎冲来，他只得催鹿抵架。不觉虎鹿相交，往来数合。赵公明将金蛟剪祭起，化为两条金龙，直接向燃灯道人头上剪去。这金蛟剪本是两条金龙采天地之灵气；日月之精华，炼就成随心所欲，一当起在空中，挺折上下，祥云护体，头交头如剪，尾尾相交如股，不怕你得道神仙，还是修炼千年的妖魔，一闸两截。此金蛟剪至女娲炼成，还未曾使用过，即便是云霄三姊妹也不曾妄用。如今，赵公明起在空中，企图一下闸了燃灯老道。可那燃灯见金蛟闸来，知其厉害，不敢抵挡，便弃了梅花鹿借木遁逃了，可那已经通灵的梅花鹿竟被闸成两段。赵公明见燃灯逃了，怒气不息，只得暂回周营。

　　燃灯逃回芦蓬，众仙接着，问起金蛟的缘故。燃灯摇头说：“好利害！起在空中如同二龙结交；落下来，利刃一般，我见此不好，预先借木遁逃了，可我那梅花鹿竟被闸为两截。”众人听了心胆具寒，共议破此宝之法，大家竟无计可施。

　　这时，哪吒来报：“廪老爷，外面申、卫、巴、蜀四国军队派人来报，不日，他们将到西岐，听候调遣！”燃灯听后，便往城中与姜子牙商量。

　　姜子牙在城中调养数日，日渐康复，见燃灯进来，便下榻迎接，燃灯连忙去制止。然后，一丫环为燃灯搬来椅子坐下，便说明了来意，首先讲了最近战况，赵公明那金蛟剪如此厉害；申、卫、巴、蜀四国军队不日将到岐山。因此说，这四国军队与赵公明都有渊源，我们可以利用，以作缓兵之计。

　　姜子牙在病榻上点头称是，并说：用这四国军队先围住周营，给赵公明施加精神压力，以乱他心神，再想法破他。燃灯回到芦蓬，与众人再议。

　　申、卫、巴、蜀四国军队按东南西北四个方向在商营外围扎下营盘，他们并不出战，那些士兵们只唱羌歌，齐声呐喊。使得商营人心慌慌。

　　赵公明更是憔燥不安，当年在三河地区，西羌一分为三，约定十年后，再返三河相会，这一约定始终未实现，数十年后子孙却在战场上相会了，竟成了反对他的仇敌。最使他难堪的是，他骑虎到西岐芦蓬挑战，竟被申国军队士兵阻挡住。那些士兵见他来到，便成排地跪下，口称：“酋长大老爷！小的们拜见了！”赵公明怎么下得了手去伤害这些当年去治理黄河的西羌后裔呢！他不得不仍回营来，郁郁不乐。

　　西岐芦蓬中，由燃灯派人马去请各仙山洞府仙人来共同破赵公明的金蛟剪，只有先破了赵公明的金蛟剪，才可能拨除十绝阵剩下的四绝阵。西岐已经多日不出阵了，早已挂出免战牌，众人只得听商营叫骂，而不理睬。

　　玉虚门下南极仙翁为燃灯推荐来了西昆仑闲人陆压前来营前效力。哪吒报上芦蓬，燃灯立即说：“请来！”哪吒下蓬对道人说：“老师有请！”这陆压道人在哪吒引导下，上得蓬来，打稽首曰：“各位道友请了！贫道受南极仙翁之邀，特来效力！”燃灯与众人都不认得此道人。于是，燃灯含笑问曰：“道友是哪座名山？何处洞府？”

　　道人曰：“贫道闲游五方，闷戏四海，吾乃野人散鹤也。吾有歌为证：‘贫道乃是昆仑客，石桥南畔有旧宅。修行得道混元初，才了长生知顺逆。休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。跨青鸾来骑白鹤，不去蟠桃飧寿药，不去玄都拜老君，不去玉虚门下诺。三山五岳任我游，海岛蓬莱随我乐。人人称我为仙癖，腹内盈虚自有情。陆压散人来到此，西岐要伏赵公明’。”陆压念完他的歌后说：“贫道乃西昆仑闲人，姓陆，名压。因为赵公明保假灭真，又借金蛟剪下山，有伤众位道友。他只知道术无穷，岂晓得玄中更妙！故此贫道特来会他一会。管教他金蛟剪也用不成，他命当休矣！”众道人听陆压之言，将信将疑，大家拭目以待。

　　次日，赵公明骑虎前来讨战，又被申国士兵阻住，他只得大呼：“燃灯老儿，你既有无穷妙道，自己当缩头乌龟，却让无辜之人来白白为你送命！”他大大地把燃灯道人贬斥了一番，正准备回营时，申国军队突然闪开一条道来，竟走出一个矮道人来，头带鱼尾冠，着大红袍，丑陋的面目上挂着一串长须，作歌而来：烟霞深处访玄真，

　　坐向沙头洗幻尘。

　　七情六欲消磨尽，

　　始把功名付流水。

　　任逍遥自在闲身，

　　寻野叟来同垂钓。

　　觅骚人来共赋吟，

　　乐啕啕别是乾坤。

　　赵公明也是有备而出的，见矮道者走来，并不认识，于是问：“来的道者是何人？”

　　“吾有名是你也认不得我。我也非仙，我也非圣，你听我道来：“性是浮云意似风，

　　飘流四海不留踪。

　　或在东海观皓月，

　　或临南海又乘龙。

　　三山虎豹俱骑尽，

　　五岳青鸾足下从。

　　不求富贵不簪缨，

　　玉虚宫里亦无名。

　　玄都观里桃子树，

　　自酌三杯任人行。

　　喜将棋局邀玄友，

　　闷坐山岩听鹿鸣。

　　闲吟诗句惊天地，

　　静里瑶琴乐性情。

　　不识高名空费力，

　　吾今到此绝公明。

　　“贫道乃西昆仑闲人陆压是也。”

　　赵公明听后大怒：“好妖道！焉敢如此放肆出口伤人！”催虎上前挥鞭就打。陆压赴面交还。未及三五合，赵公明祭起金蛟剪。陆压见之，大呼曰：“来得好！”他并不躲闪。但见随陆压而来的曹宝，立即祭起“落宝金钱”。剪随金钱而落地，曹宝连忙上前收宝，却不知遭横祸，煞时间身首异处。

　　那陆压毕竟是混元时得道之人，他见那公明祭起的金蛟剪并不象燃灯所描绘的，所以不躲不闪，但接着，赵公明又祭起真金蛟剪，那来势之凶猛，他已不及让曹宝快逃，而自己却化道长虹先逃了，只可怜曹宝作了他的替死鬼。赵公明见走了陆压，却杀了收他二宝的曹宝，也算出了一口恶气。但抬头一望，见燃灯老儿竟高坐在芦蓬，气得赵公明切齿而回。

　　陆压逃回芦蓬，他并不是要与赵公明实战，而是企图借曹宝的“落宝金钱”收去赵公明金蛟剪，如得逞自然就少了许多麻烦，但赵公明也不是庸人，他也不会象定海珠一样被人轻易收去。陆压收不了金蛟剪，就采用他的第二方案，要赵公明“千年道行随水流，绝在钉头七箭书”。

　　燃灯见折了曹宝，并不痛心，因为曹宝并不关大局，见陆压转来问：“道友会公明一事如何？”陆压满有把握地说：“贫道自有处治，此事请子牙公自行。”

　　姜子牙病已早愈，特来观看陆压战赵公明，听陆压说，起身一躬。陆压揭开花蓝，取出一幅书，书写明白，上有印符口诀，递与姜子牙，然后说：“子牙公，依此而行，先往岐山立一营，营内筑一台。台上扎一草人，人身上书‘赵公明’三字，头上三盏灯，足下七盏灯。自步罡斗，书符结印焚化，一日三次礼拜，至二十一日之时，贫道午时再来助你，公明自然绝也！”姜子牙一听，这不是重演姚天君的“落魂阵”嘛！好个以其人之道还治其人之身。

　　姜子牙领命而去，暗出三千人马，又令南宫适、武吉前去安排。后子牙随军到岐山，南宫适已经筑起了高台，台上扎一草人，以方制度，一切安排妥当。

　　周营的举措，是否截教中人就一无所知，甚至没有一点办法？赵公明已经在周营出够了风头。那四阵主早把个公明恨得咬牙切齿，有他赵公明，就没有他们四阵主，更何况赵公明已不再是截教中人，即便有人知道赵公明将遭劫，也把他当作外人，不关已事，由此，赵公明命当该绝也！

　　姜子牙披发仗剑，脚步罡斗，书符结印，连拜三五日，把赵公明只拜得心如火发，意似油煎，走投无路，帐前走到帐后，抓耳挠腮。他重新坐回椅子上，掐指一算，心中大惊不已！自叹曰：“天要绝我了！”闻太师一听大惊失色，问其故，赵公明不说。思忖一阵后说：“道兄，我要单去破岐山！”闻太师听后，又因赵公明几日饮食少进，怕有闪失，本要劝阻，而赵公明一意孤行。

　　赵公明骑虎冲出营门，直往岐山而去，这位盖世英雄，企图以单人独骑扫平岐山。然而，姜子牙早料到赵公明会来，早把申、卫、巴、蜀四国军队调来把岐山主要路堵住，西岐军队却守住高台，并用法术封住高台的空中，使赵公明不能从空中下来。赵公明骑虎飞来，不得不落下云头，从陆路进攻，可路口全被申、卫、巴、蜀四国军队封锁住了，这些士兵见赵公明跨虎而来，一齐跪下，口呼“酋长大老爷”！这些血肉之躯如何能阻止赵公明？而是姜子牙利用了赵公明的仁慈之心！

　　赵公明举起鞭，但他始终没有放下去，如果那一鞭打下去，立即就有数十人丧命黄泉，再也回不了故乡。幸好赵公明还不是统治者中人，他还没有统治者那种残暴之心，否则，他一人挥动九节神龙鞭，将扫荡整个岐山，让它血流成河，尸横遍野。姜子牙那高台也会荡然无存。赵公明这位让那些假仁假义的正派道人们心惊胆颤的英雄，洒下了几滴泪水，收起神鞭，调转虎头，情愿七箭穿心。他为了元元众生，用自己的命来不仅报答了他们，而且也报答了闻仲前世的养育之恩！

　　当赵公明单骑独捣岐山之时，闻太师请“烈焰阵”阵主白天君同时向燃灯老道挑战。“烈焰阵”内钟声响处，白天君乘鹿大呼于芦蓬下。燃灯同众道人不得已排班下芦蓬，还未站定，只见白天君大叫：“玉虚门下，谁来会吾此阵？”燃灯顾左右，无人答应。陆压见此，知道这些道友们，一朝被蛇咬，十年亦心惊，于是问：“此阵什么名字？”燃灯回道：“此是烈焰阵”。陆压笑曰：“待吾去会他一番！”矮道人步履轻捷笑谈作歌曰：烟霞深处运元功，

　　睡醒茅庐日已红。

　　翻身跳出尘埃境，

　　遂把功名付转蓬。

　　受用些明月清风，

　　人世之间逃名士。

　　云水之中自在翁，

　　跨青鸾游遍山峰。

　　陆压一路歌来。白天君闻罢曰：“尔是何人？”

　　“你既设此阵，其中必有玄秘，我贫道乃陆压，特来扑灭你这‘烈焰阵’！”

　　白天君听后大怒，仗剑来取，陆压以剑相还。不及数合，白天君望阵内便走。陆压哪管它什么刀山火海，径直往里闯来。白天君下鹿，走上台，把三道锦幡招展。陆压在阵中，见天上火、地下火、三昧火，一齐向他裹来，把他烧在中间。可白天君并不知道陆压是火内之珍、离地之精、三昧之灵。三火攒绕，共在一家，焉能烧得了他！陆压在火内焚烧了两个时辰，然后作歌曰：燧人曾炼火中阴，

　　三昧攒来手意深。

　　烈焰空烧吾秘授，

　　何劳白礼费其心？

　　白天君听得此言，再看火内，陆压精神百倍，手中托着一个葫芦。葫芦内有一线豪光，高三丈有余，上边现出一物，长有七寸，人眉有眼，眼中两道白光反照下来，钉住了白天君的泥丸宫，白天君霎时觉得昏迷，莫知左右。陆压在火内一躬，“请宝贝转身！”那宝物在白光头上一转，白礼首级早已落下尘埃。陆压收了葫芦，破了“烈焰阵”，刚要出阵。

　　只听后面呼曰：“陆压休走！吾来也！”“落魂阵”阵主姚天君跨鹿持锏，面如黄金，颏下红须，巨口僚牙，如飞电而至。

　　正在阵外观看的燃灯命子牙曰：“你去唤方相破‘落魂阵’走一遭。”燃灯首先找了个替死鬼。姜子牙立即命方相：“你去破‘落魂阵’，其功不小。”替死鬼方相应声而出，提方天画戟，飞步出阵曰：“那道人，吾奉将令，特来破你‘烈焰阵’！”不等答话，一戟就刺。方相身长力大，姚天君招架不住，虚掩一锏便往阵中走。方相耳闻鼓声随后追来。赶进“落魂阵”中，只见姚天君已上板台，把黑砂一把洒将下来。可怜方相哪知其中奥妙，大叫一声倾刻而绝。

　　燃灯见替死鬼已亡，便令赤精子曰：“你当去矣！”

　　赤精子领命，提宝剑作歌而来，其歌曰：

　　何幸今为物外人，

　　都因夙世脱凡尘。

　　了知生死无差别，

　　开了天门妙莫论。

　　事事事通非事事，

　　神神神彻不神神。

　　目前总是常生理，

　　海角天涯都是春。

　　赤精子歌罢曰：“姚斌，你前番将姜子牙魂魄拜来，吾二次进你阵中，虽然救出子牙魂魄，今日你又伤方相，殊为可恨！”姚天君曰：“太极图玄妙也只如此，未免在吾囊中之物。你玉虚门下神通总高不妙。找些替死鬼来？”赤精子曰：“此是天意，该是如此。你今逢绝地，性命难逃，悔之不及！”姚天君听后大怒，挥锏打来。赤精子口称：“善哉”！招架闪躲，不及数合，姚天君便躲入阵中去了。赤精子闻身后金鼓声，随进阵中。赤精子已经三入其阵，岂不知阵中厉害，他将颈上用庆云一朵现出，先护其身；将八卦紫寿仙衣明现其身，光化显耀，使黑砂不沾其身，自然无恙。姚天君登台，见赤精子进阵，忙将一斗黑砂往下一泼。赤精上有庆云，下有仙衣，黑砂不能侵犯。姚天君见此，心急如焚，因此术不灵，复下台与赤精子交战，不防，赤精子将阴阳镜望姚斌一晃。姚天君便撞倒在地。赤精子对东昆仑一打稽首曰：“弟子开了杀戒！”提剑取了姚天君首级。赤精子破了“落魂阵”，取回老子的太极图。

　　赵公明骑虎从岐山回来，他本可以径回罗浮洞，然而，他想回罗浮洞也是一死，反落个不义之名声，他只得回到周营，才能忠义两全。赵公明为何这样坦然？因他已经算到，女娲娘娘是不会放过他的，“箭穿心”是无法避免的！他回营时，周营又失两阵，他自知闻仲已回天无力了。

　　闻太师在营中闻知又失两阵，只急得他目瞪口呆，顿足曰：“不期今日又累诸友遭此灾厄！”忙命人请张、王两位尚活着的阵主来，太师泣而言曰：“不幸奉命征讨，使诸兄受此无辜之灾！闻受国恩，理当如此；众道友却是为何遭此惨毒？使闻仲心中如何得安！”他拉住张、王二天君的手说：“请二位道友暂切回府，我闻仲肝脑涂地再所不惜，却不能再忍看道友惨遭不测！”张、王二天君说：“我等既来助你，决没有不胜而活着溜走的道理！”闻仲听后，向二位天君一揖曰：“闻仲代天子谢二位道友了！”

　　这时旗牌官来报，赵公明大老爷回来了。闻仲与二位天君迎出。辕门前，公明下虎。闻仲上前施礼，公明爱理不理的，一言不发而进后营。闻仲见此情形已知不妙，但也不好去追问，只得任由他罢了。

　　赵公明从岐山回来后，神智昏乱，不再知军务，只是睡卧，常闻那鼻息如雷。他一生征战不息，闲时又有娇妻美妾，难得有这样一个好睡，不知天底下任何事物。但古云：“神仙不寝”，乃是清净六根，如何连日来只是昏睡！神仙虽可不进滴米、滴水，但却不应长眠不醒。他睡醒之后，大脑特别清醒：凭他的本领，他完全可以独端了姜子牙的大营，有谁能抵挡得住？要入西岐城宰了武王更是易如反掌之事！但是苍天给了他如此大的本事，也不是就能让他随心所欲，杀得人越多越要遭到更大的劫难！姜子牙不就是要他去杀自己的同胞，去杀那没有任何反抗能力的凡夫俗子吗？那不仅给他以良心的谴责，而且也给他了更大的罪名，他情愿自己等死，少一层罪名嘛！因为，任何罪恶制造者不都是打着“替天行道的旗帜”吗？

　　在一秘密洞窟中潜修的截教金光仙二弟子飞剑功成圆满，一日路过岐山，见姜子牙正在拜赵公明之灵魄魂，他看了一阵才离开。然后回到碧游宫向师傅交令，最后才说到所见。飞剑一修就是数百年，他当然不知赵公明是何人？大师兄听后对师傅说：“师傅，三师弟有难，我们一定要设法相救！”

　　金光向通天教主请旨。教主却说：“让飞虹与飞剑到洞口去看那两句话：‘紧闭洞门，静诵黄庭三两卷；身投西土，封神榜上有名人’！” 
  
第廿六回 钉头七箭书
  

　　姜子牙又拜了三五天，拜掉了赵公明元神散而不归。——但神仙以元神为主，游八极，任逍遥，今赵公明之元神一旦被姜子牙拜去，不觉昏沉，只是想睡。守候在旁的闻太师见此情，自思：“赵道兄为何只是睡而不醒呢？必有凶兆！”这一日，闻太师与二天君，又来看望赵公明，一进帐，但听鼻息如雷。闻太师便用手推赵公明问：“道兄你乃仙体，为何只是酣睡？”赵公明答曰：“我并不曾入睡！”

　　二阵主见赵公明神志颠倒，于是假惺惺地对闻仲说：“闻兄，据我等观赵公明兄光景，不是好事，一定有人暗算他，取金钱一卦，便知其故。”闻太师说：“此言有理！”立即命人排香案，亲自拈香，搜求八卦。然后，大惊曰：“术士陆压将钉头七箭书，在西岐山要射杀赵道兄，这事何处？”二阵主一听，便明白赵公明为何要独闯岐山了，此事赵公明应早已知道，但他为何不与大家商量，这其中必有缘故。王天君说：“既是陆压如此，吾辈必须往西岐山，抢了他的书，方能解除此厄！”闻仲说：“前次赵道兄，独闯西岐山，想必是抢书而不获。如今再去，只可暗去，而不可明去，若是明取反为不利！”大家主意已定，闻太师便入后营去见公明，想了解点祥情。

　　闻太师入来，赵公明刚睡醒，于是问：“道兄，你有何说？”赵公明却反问道：“你来想告诉我什么？”闻太师说：“术士陆压将钉头七箭书射你。”赵公明听后非常生气，事过十来天你们才知道？于是怒道：“道兄，我为你下山，你当如何解救我？”这时，赵公明反到产生了一线生的希望，假他们之手，不妨一试，罪不在他身。闻太师听后，想如何去救赵公明，他却没有好主意。张天君别有用心的说：“不必闻兄着急，今晚命陈九公、姚少司借土遁去岐山抢了此书来，大事便可定矣！”

　　赵公明虽在昏睡中，但张天君之言他已听进耳中，要他的两位门徒去抢钉头七箭书，不是白白地送死！真是天当绝商纣了，人才都跑到了西岐，赵公明只在心中生闷气，他如点破，那还不如自己去抢！煞时，他恍然大悟：两位天君一定在搞鬼，如此看来，也正是：“天意已归真命主，何劳太师暗安排”。

　　夜间陈九公与姚少司二人前往岐山送命。如果闻仲与二天君随后一齐出动，也不是夺不到七箭书，闻太师作为一军主帅是不能轻易离开，而二天君谁也不愿意为了别人去卖命矣！更何况它们本来就要致赵公明于死地嘞！

　　是夜，燃灯道人与众道友静座，各运元神。陆压忽然心血来潮，道人不语，掐指用六壬法一算，早解其意。陆压说：“众位道兄，闻仲已察出原由，今晚着赵公明二门徒去岐山抢书。箭书抢去，吾等无生。快遣能士报告子牙，严加防范，方保无虞！”燃灯道人听后，心想当初赵公明曾独闯岐山，不也是为了七箭书，但事后却平静了下来，因此未曾来加强岐山力量。于是派杨戬、哪吒二人：“速去岐山报子牙！”哪吒足蹬风火轮先行；杨戬骑马在后。

　　陈九公二人领命，以土遁速往岐山来。此时已二更天气，二人从土里冒出，果见子牙披发仗剑，步罡踩斗与台前，书符念而发遣，正一拜下去，早被二人往上一冲，抓了剑书，似风云而去。

　　姜子牙听响，抬头一望桌上箭书却不见了。子牙自知失算，便自沉吟。当初之时，高台四周用法术封了，连赵公明也休想进来，刚稍一放松，竟被敌手钻了空子，如何是好？正无措之间，见哪吒蹬风火轮而来。南宫适报来后，即令哪吒入中军，问其原故。哪吒曰：“奉陆道者令，说闻仲派人来抢箭书。此书若是抢去，一概无生。今着弟子来报，令师叔预先防御！”子牙听罢，大惊失色曰：“方才吾正行法术，只见一声响，便不见了箭书，原来如此。你快去抢回来！”哪吒领命，出得营来，来追回此书箭。

　　杨戬扬鞭催马徐徐而行，未及数里，但见一阵风来，甚是古怪：咕录录如同虎吼，

　　滑刺刺猛兽咆号。

　　扬尘播土逞英豪，

　　搅海翻江华岳倒。

　　损林木如同劈砍，

　　响时节花草木凋。

　　催云卷雾岂相饶，

　　无影无形真个巧。

　　杨戬见情，想必是敌人抢了箭书而来。于是，下马，忙将土草抓一把，望空一散，喝一声：“疾”！他自己便坐一边。——这真是先天之秘授，道妙无穷，保真主之命，应变无穷。也何当赵公明命该绝，如果闻仲前来接应，或是二天君前来接应，都可保平安，也是赵公明自己太拘泥于天命了，他自己出来接应，箭书不就抢到了手？

　　陈九公二人，箭书抢到手，大喜。驾风云回周营。不多时，见前面已是周营，便落下云头。见邓忠巡外营，忙然报入。二人进营，见闻太师在中军帐坐定。二人上前交令。太师问：“你二人抢书一事如何？”二人齐声回道：“我等奉命去抢书，姜子牙正行法术，等他拜下去，被弟子抢去箭书！”太师大喜，要二人送上书来。二人将箭书送上。太师接书一看，放入袖中，便曰：“你们后边去回复你们师傅。”二人转身正往后营走时，只听得脑后一声雷响，急回头却不见了大营，二人却站在空地之上。

　　二人如醉如痴，正犹豫间，只见一人白马三尖刀，大呼曰：“还吾书来！”陈九公二人方知上当，于是大怒，挺剑来杀。杨戬那三尖刀犹如大蟒一般，敌住四剑。寅夜交兵，只杀得天惨地昏，刀剑之声，不绝于耳。正战之际，空中风火轮响，哪吒及时赶来，摇枪来战。陈九公、姚少司本不是杨戬之敌手，再添哪吒接战，自知性命难保，但为尊师，又何惜自己的小命？哪吒那火尖枪，一枪就把姚少司挑了一大窟窿。杨戬把陈九公胁下一刀，劈为两半。

　　杨戬杀死陈九公二人后问哪吒：“岐山一事如何？”

　　“师叔已被抢了书去，命我来追！”

　　杨戬听后，便把刚发生的事向哪吒重叙了一遍。然后，二人重返岐山还箭书。

　　闻仲一直在大营等候陈九公二人抢书回来。已是翌日巳时，仍不见二人回来交令，心已知不测。不得不令辛环去打听消息。须臾，辛环来报，不知何故，二人死于中途。闻太师听陈九公、姚少司已死，其书已不能返，捶胸蹬足，大哭于军中。此时，二阵主进中营，见闻仲如此悲痛，忙问其故。太师把前事说了一遍，二人心照不宣，与闻太师一起进后营来见赵公明。

　　赵公明仍然鼻息如雷，昏睡不醒。三人来至榻前，太师垂泪叫曰：“赵公兄！”赵公明睁眼忙问抢书之事。太师垂泪如实相告，两位高徒已死。赵公明听后，从榻上坐将起来，双目圆睁，大怒道：“你们人还活着？……罢了，悔我当初不听吾妹之言，果有‘箭穿心’之祸！”他不是无计可施，而是没有人为他出力了，他如果把自己的主意提出来，那还不如自己亲自去踹了西岐山姜子牙的箭书台。赵公明见张、王二天君，原本是陌路人，事到如今，岂肯出力？不亲自来加害已是奢望。于是，他对闻仲说：“想我在人皇之时得道，炼就玉肌仙体，岂知落到一个无名之辈之手，真是可叹！闻兄，我已结束了人世间的生涯，也无可悔及！但我死之后，把金蛟剪连我的袍服包住，用丝条缚住。我死，云霄三姊妹必然会来看我尸骸。你把金蛟剪与袍服交与她三姊妹，我三位妹妹，见我袍服，如见亲兄！”说完，不觉哽咽，不能言语，只是泪流满面。闻仲见此这等苦切，也心如刀绞。

　　闻仲哪里会知道两位天君早已被乌云仙收买，本就要致赵公明于死地，怎么会去抢七剑书？当他抬起头来时，二天君早就跑开了。

　　姜子牙已经拜了二十日，七篇书已经拜完，二十一日午时，便要绝赵公明，心下甚为欢喜。令侍从摆上酒来，痛饮三杯后，然后，解衣准备好好睡上一觉。

　　多日来，姜子牙未曾合过眼，此时一躺下，便进入了梦乡，他来到一片荒原，光秃秃的山冈，什么都没有，他正在疑惑之际，一声狼嚎，使他突然大惊，这荒原遇狼，可凶多吉少。他握住佩剑，随时准备刺向扑来的饿狼。但那些狼只敢围住他，而不向他发起进攻。天已经暗了下来，可他还被狼围住，如何冲得出狼群？

　　一只狼趁他不注意时，从后面上来，而他竟能转身一剑，把狼拦腰劈为两段。但其他狼却从四面八方冲上来。他眼睁睁看见那被他劈死的狼，被群狼撕扯着吃了。狼群填饱了肚子，进攻力更强了。他虽然用宝剑劈死不少，但他已经身负重伤，伤痕累累，而且力量却越来越不行了。他终于绝望了，他不能再辅助武王了。一头母狼，扑上来，他无力把它杀死，他却被扑倒在地。群狼一涌而上，他只有叹息，和怒吼之气了……

　　“老爷！……！”侍童即忙上来呼唤姜太公。子牙从恶梦中醒来，用手揉揉眼，毫不犹豫地传下令来：各位将士，加紧防范，不得有误！

　　姜子牙立即起身，披挂在身，以防万一有失，前功尽弃。南宫适进来报说：燃灯道人派道德真君又破了王变的“红水阵”。姜子牙不由得心中一喜，只待赵公明命绝那一时刻。

　　赵公明卧榻于后营，闻太师坐于榻前看守。公明对太师说：“我与仲兄止会今日，明日午时，我与闻兄天各一方！”

　　闻仲听后说：“我累道兄遭此不测之灾，使我心如刀割！”这时“红沙阵”阵主张天君也来与赵公明假惺惺诀别，十天君中就只留下了他，他仍然无动于衷。然而，人将死，其言也善。更何况还有兔死狐悲这感！一个七箭书，难道竟使得截教仙人们无计可使吗？把一个大罗神仙只拜得如俗子凡夫一般，可怜讲什么五行遁术，说起倒海移山，只落得一场虚话！到头来只获得大家一把辛酸泪也。闻仲作为一国之帅，他不能为了一个朋友，去冒险，可他手下竟没有一个中用的大将，是姜子牙手下的对手，不由得心里又冒出了一阵悲凉感。

　　此时已近午时，陆压按约如时赶到岐山周营。姜子牙接入营中，陆压首先说：“恭喜！恭喜！赵公明定绝于今日！且又破了‘红水阵’，可谓十分之喜！”姜子牙深谢陆压道：“若非道兄法力无边，焉得公明绝命！”陆压笑吟吟揭开花蓝，取出一枝小小的桑枝弓，三枝桃枝箭，递与子牙，“今日午时初刻大功即告成。”

　　二人就守在营中，等候午时到来。不觉阴阳官来报“午时牌”。姜子牙净手，拈弓，搭箭。陆压曰：“先中左目。”姜子牙依命，先射草人的左目。——这西岐姜子牙发箭射草人，成汤营中赵公明却大叫一声，把左眼闭了。闻太师心如刀绞，一把抱住赵公明，泪流满面，哭声甚为悲惨。——姜子牙在岐山二箭射右目；三箭射心脏。赵公明死于周营，圆了他的道义。慈悲、仁义，永远也无法战胜权力欲望，最终，也只是把自己送上了权力的祭坛。

　　降生世间即遭厄，

　　狼群之中暂栖身？

　　一代酋长南迁徙，

　　尊为附马妻子离。

　　东南西北征战急，

　　何年何月息干戈？

　　违背天意箭穿心，

　　孽缘不断难如愿。

　　数经拼搏因是命，

　　始为人间财神爷。

　　闻太师见赵公明死于非命，放声大哭。然后，用棺椁厚殓，停于后营。按照赵公明遗言，把他的袍服包了金蛟剪，等待他的三位妹妹来取。

　　赵公明一死，周营了却了心腹大患，自不待言。 
  
第廿七回 申公豹 

　　赵公明的棺椁停于后营，等破了周营，运回朝歌将以国葬。可就在当晚一阵清风刮来，卷走了棺中赵公明的尸体。闻仲正在为公明守灵，感觉有异，立即，喝退左右，然后，抬开棺椁一看，里面空荡荡的，那里还有赵公明？他也不声张，把棺重新盖好，才呼随从进来，他便分咐道：“守灵之人，不得允许，寸步不能离开棺椁！”他转向辛环令道：“立即去取长钉，钉死棺椁，以防阐教来盗赵公明的遗体！”当辛环取来长钉，亲自监督钉了棺椁他才离去。

　　闻仲为什么不把赵公明尸体被盗公布出去呢？他自然明白，盗尸者，一定是与截教相关之人，当然不能让阐教知道为妙。其实盗赵公明尸体的人恰恰是阐教中人申公豹，此人专门干着鼓动截教中人起来与其师兄姜子牙作对。赵公明之所以下山，与他的鼓吹也有很大关系。

　　申公豹把赵公明的尸体带到一个极秘密的山洞中。立即让青鸾取出他曾经从南极仙翁那里偷来的灵芝，捣碎后，使用法术，灌进赵公明的腹内。

　　此时，赵公明的元神早已离开了躯体，他先回到罗浮洞，见童子一人正在洞外玩耍，于是，手一挥，罗浮洞便崩塌了，一般烟尘直冲天而去。从此，昌意夫妇与同指南车一起埋在了峨嵋山中。

　　童子见洞府已塌，师傅也一去不返，一阵伤心后，只得离去，另谋生路。

　　赵公明元神，封住山洞后，便飞往三仙岛，然而，他停留在空中，他看那海岛的景色，简直就是浮在水面上的一个小甲壳虫，他悔当初，没有听三霄的劝告，而落到这个地步，还有何面目去见她们呢？他转过头，便向“封神台”飞去了。

　　嫦娥见此，把实情告诉给休养中的龙吉。龙吉虽恨赵公明，但却为他暗自流泪，赵公明死了，她所追求的目标完全落空了。

　　青鸾给赵公明服了灵芝，使他终于活转来了，但此时，赵公明的灵魂已经被引进了“封神台”，再想出来已经是不可能的了，因为，“封神台”只有进，而决没有出的道理。因此，赵公明被救活的仅仅是一个没有灵魂的躯体，他有了呼吸，慢慢地睁开了眼，却用那双好奇的眼光注视着人；注视着洞中的布置，这一切对他来说简直是晃如另一个世界。其实，赵公明不过与一个新生婴儿差不多，只是他有巨大的身体。他不会说话，也不会哭，他的一切都得从头来。

　　赵公明活转来了，青鸾也无比的激动，赵公明曾抓伤过她，曾用龙筋鞭抽打过她，但随着时间的流逝，她自己的遭遇，仇恨已磨去了梭角，于是，对着他的嘴叫：“赵公明，吾儿，你终于活过来了！”但赵公明对他这位“母亲”却漠然不知，毫无反应。她转向申公豹说：“师兄，你看，赵公明成了一个傻瓜了！还有什么用？”

　　申公豹见此情却说：“师妹，赵公明成了傻子，对我们就更有用了。我们就从头教他，我所炼的‘金钢大力法’正好由他来试验！因为这‘大力金刚法’只能由没有灵魂的人来修炼才能达到至高境界。”他说后在青鸾肩上轻轻地拍了拍。

　　青鸾被压在玉虚宫麒麟岩的一块巨石之下，不得翻身，正是，申公豹趁元始天尊和南极仙翁外出访友之机，他便潜回洞府，运用他炼的“金钢大力法”掀开巨石，放了青鸾出来。当然，青鸾逃脱，她既不能留在玉虚门，也不好意思再回碧游宫，即便去碧游宫，通天教主也未毕还要收留她。这样不得已，便跟了申公豹来到了这秘密山洞中，暂且安身，以后再作别论。

　　申公豹何许人也？他本是女娲娘娘在混元之初用黄土所抟之人。女娲连日来的辛劳，已经十分困倦，她想把最后这个小人造好后，便去休息一会儿，再来造。她正在抟捏那小人儿的心脏时，实在是太倦了，一边捏一边竟睡着了，可那小人的心脏尚未抟完。女娲便睡着了，可那手中之小人虽然心脏尚未完全，但已成人形，其他内脏也已完备，就差点心脏，所以，那小人，哪等得及女娲睡醒后，抟完心脏后再离开她，便擅自从女娲手中跳下来，跑了。女娲一觉醒来，手中小人已经不在了，虽心知不妙，但她也不想补救了，任其自然！这样，申公豹心脏就缺少了一些，成为一个残废的心脏。大凡之人，一种器官残缺，必然会导致另外某些器官特别发达，恰如世上的贪官污吏，心脏本是坏的，但他们的肾脏却特别发达。申公豹心脏残缺，必然要寻找其他东西来补尝。另一方面，心脏残缺之人，嫉妒心就特别强烈。申公豹早在混元时代就得了道，但他对他的师兄姜子牙就不服气，姜子牙算个什么东西？申公豹对仙界这种不公现象，他就要报复，要成为申诉公理的一只豹！试想：姜子牙三十岁得进玉虚门，四十年修练也一无所成，元始天尊竟让这样一个无名小子去代他封神，岂不是笑话？就犹如一个跳梁小丑，竟然登上了天帝的宝座一样，而造这一小丑的女娲反过来竟被这小丑贬斥为媒神一般，申公豹为此气得七巧生烟。

　　姜子牙射死了赵公明，重新执掌了周朝军务，八百诸侯任他调遣，上下八洞诸仙跟随左右，然而，却原来是一个凡夫俗子，十年前下山，走进朝歌，落脚在朋友宋异人家中，曾娶了一个68岁的黄花女，后人作诗讽刺曰：离却昆仑到帝都，

　　子牙今日娶妻房。

　　六十八岁黄花女，

　　稀寿有二作新郎。

　　诗中说的是姜子牙这七十二岁老翁娶了一个六十八岁大闺女。

　　姜子牙起初做生意亏本，遭其妻痛骂，后开始看相算卦而得志，但因火焚琵琶精，而得罪了狐狸精——苏妲己，不得已逃到渭水边，以钓鱼为生，等待明君。最可笑的是，他逃离朝歌时，要他那老婆与他一同离开朝歌，竟被拒绝了，气得他哀叹道：青竹蛇儿口，

　　黄蜂尾上针。

　　两般由自可，

　　最毒妇人心。

　　马氏已经七十有余，但却不相信他这八十老翁将来会有什么发达，那还有啥顾恋之情呢！大路朝天一人半边。不过，姜太公在渭水边钓到了文王这条大鱼，八十老翁终于坐上西周相国的宝座，年轻美貌的妻妾成群，早把那市井老婆忘到了女儿国去了。

　　姜子牙离开玉虚宫十年了，东征朝歌，讨伐无道，今日射杀了赵公明，却引起了申、卫、吕、巴四国军队不满，几乎动摇了联军，于是，便重返昆仑玉虚门，希图从师尊那里，求得下一步进军秘旨。从硝烟迷漫的战场，回到那与世无争的清修福地，却又是一幅景象。神仙在这福地里又干些什么呢？当然那些远离此地，远则不能近观的人，又怎么能知道呢？然而，竟被那些表面的繁华遮掩住了实质，越是使人看不透实质，那越是高明。请看昆仑景色：烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨满山清染染；万节修篁，含烟一径色苍苍。门外奇花布景，桥边瑶草生香。岭上蟠桃红锦烂，洞门茸草翠丝长。时闻仙鹤唳，每见瑞鸾翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；瑞鸾翔处，毛辉五色彩云光。白鹿玄猿时隐现，青狮白象任行藏。细观灵福地，果乃胜天堂。

　　姜子牙从这洞天福地的地下冒出来，走上麒麟崖，行至玉虚宫，而不敢擅入，在外面等了一阵，见白鹤童子出来。子牙上前曰：“白鹤童儿，与我通报！”白鹤童子见是姜子牙，立即入内通报。入宫至八卦台下，跪奏道：“姜尚在外听候法旨。”元始点首：“快快传他来！”

　　姜子牙倒身拜伏在八卦台下：“弟子姜尚祝师傅万寿无疆！”

　　天尊高坐于宝座上说：“你今上山正好，我已命南极仙翁取‘封神榜’交给你为我代劳。你可往岐山造一封神台，台上挂张封神榜，这是你一生中的一件大事！”

　　姜子牙听后再跪而磕头告曰：“今已射杀赵公明，但闻仲大军还未灭，望师尊大发慈悲，提拨弟子。”

　　元始竟不以为然道：“你为人间宰相，享受国禄，称为‘相父’。凡间之事，我贫道怎管得尽。西岐乃有德之人坐守，何怕闻仲左道傍门。事到危急之处，自有高人相辅。此事不必问我，你去罢。”姜子牙不敢再问，天尊又开口道：“此一去，但凡有人叫你的，不可应他，诺是应他，将有三十六路征伐你。东海还有一人等你，务要小心，你去罢。”

　　姜子牙出宫，南极仙翁送他出来。于是子牙问：“师兄，我上山参谒师尊，恳求指点，以灭闻仲，师尊不肯，奈何！奈何！”

　　南极仙翁说：“上天数定，终不能移。只是有人叫你，切不可应他，着实要紧！我不得远送你了。”姜子牙从南极仙翁手中接过了“封神榜”，往前行至麒麟崖，才驾土遁，脑后却有人叫道：“姜子牙！”姜子牙想：当真有人叫我，我不能应他！

　　“子牙公！子牙公！”

　　姜子牙不应。

　　“姜丞相！”

　　姜子牙也不应。

　　那人连叫三五次，姜尚只是不应。那人又大叫道：“姜尚，你忒薄情忘旧也，你今就做丞相，位极人臣，独不思你在玉虚宫与你学道四十年，今日连呼你数次，应也不应！”姜子牙听得如此言语，只得回头看时，却见是师弟申公豹，他那身打扮，与如今是丞相的姜子牙不同：头上青巾一字飘，

　　迎风大袖衬轻绡。

　　麻鞋足下生云雾，

　　宝剑光华透九霄。

　　葫芦里面长生术，

　　胸内玄机隐六韬。

　　跨虎蹬山随地是，

　　三山五岳任逍遥。

　　姜子牙见是师弟不得不答理他，于是说：“我不知是你叫我。我只因师尊分咐，但有人叫我，切不可应他，我故此没有答应，得罪了！”申公豹问子牙手中拿的是什么东西？姜子牙回答：“是‘封神榜’！”

　　“到哪里去？”

　　“往西岐造封神台，上面张挂。”

　　“师兄，你如今保哪个？”

　　“贤弟，你说混话！我在西岐，身居相位，文王托孤，我立武王，三分天下，周土已得二分，八百诸侯，悦而归周，我今保武王，灭纣王，正应上天垂象。岂不知凤鸣岐山，兆应真命之主，今武王德配尧、舜，仁合天心；况成汤旺气黯然，此一传而尽。贤弟反问，却是为何？”

　　“你说成汤旺气已尽，我如今下山保成汤，扶纣王。子牙你要扶周，我和你对簿沙场。”

　　“贤弟，你说那里话？师尊严命，谁敢相违？”

　　“子牙，我有一言奉告：你听我说，有一全美之法——到不如同我保纣灭周。一来你我兄弟同心合意；二来你我兄弟又不至参商；此不是两全之道？你意下如何？”

　　姜子牙正色道：“兄弟言之差矣！今听师弟之言，反违师尊之命，况天命人岂敢有违！决无此理。兄弟请了！”

　　申公豹怒道：“姜子牙！料你保周，你有多大本领，道行不过四十年而已，有一首诗说得好，你听我给你念来：‘炼就五行真妙诀，移山倒海更通玄。降龙伏虎随吾意，跨鹤骑鸾入九天。紫气飞升千万丈，喜时火内种金莲。足踏霞光闲戏耍，逍遥也过几千年’。”

　　姜子牙一听自感形秽曰：“你的功夫是你的，我的功夫是我的，岂在年岁之多寡！”

　　“姜子牙，你不过五行之术，倒海移山而已，你怎比得我，我将首级取下来，往空中一抛，遍游千万里，红云接托，复入颈项上，依旧还原返本，又复能言。这上等道术，不枉学道一场。你有何能，敢保周灭纣！你依我烧了‘封神榜’，同吾与朝歌，亦不失丞相之位！”

　　姜子牙与申公豹一起相处四十年，竟没见他有这等本领，于是说：“兄弟，你把头取下来。果能如此起在空中，复能依旧，我便把‘封神榜’烧了，同你往朝歌去！”他已被申公豹迷惑。

　　“不可失信！”

　　“大丈夫一言九鼎，重若泰山，岂有失信之理！”

　　申公豹去了道巾，执剑在手，左手提住青丝，右手将剑一刎，把头割将下来，其身不倒，复将头向空中一掷，那颗头盘盘旋旋，只管上去了。姜子牙不过是唯师命所行的所谓忠厚君子，仰面呆看，其头旋转得只见些黑影。

　　南极仙翁送子牙出门，在宫门少憩片刻，只见申公豹骑虎赶出去，赶至麒麟崖前勾引姜子牙，在那里指手画脚的。又见申公豹的头游在空中，心中想道：子牙乃忠厚呆子，必受申公豹的盅惑，于是呼道：“白鹤童儿！”童子答道：“师叔，弟子在！”“你快去把申公豹的头衔了去南海走走来！”童子得法旨，便化为飞鹤，把申公豹的头衔往南海去了。

　　左道傍门惑子牙，

　　仙翁妙算更无差。

　　邀仙全在申公豹，

　　四九兵来乱似麻。

　　姜子牙一直望着天空，见申公豹的头竟被白鹤衔去，不由得蹬足大叫道：“孽障！怎的把头叼去了！”竟不知南极仙翁从后来，给姜子牙一巴掌。子牙回头看时，却是南极仙翁。姜子牙忙问：“道兄，你为何又来？”仙翁指着子牙鼻子道：“你真是个呆子，申公豹乃左道之人，此乃些小幻术，你也不查！只用一时三刻，其头不到颈上，即冒血而死。师尊分咐你，不要应人，你为何又应他？你应他不打紧，有三十六路人马来伐你。方才我在玉虚宫门前，看着你和他讲话，他将此术惑你，你就要烧‘封神榜’。倘或烧了此榜，怎么得了？我故叫白鹤童儿化一只仙鹤，着他的头去南海了，过了一时三刻，死了这孽障，你才无患。”姜子牙听后，要致申公豹死地，于心不忍，于是说：“道兄，你既然知道，可以饶了他罢！道心无处不慈悲，怜惜他千年道行，万年之功夫，丹成九转，龙交虎成，真为可惜！”

　　“饶了他，他却不饶你。那时三十六路人马来伐你，莫要奥悔！”

　　“后面兵来伐我，我怎肯忘了慈悲，先行不义！”

　　申公豹被白鹤叼去了头，不得还体，心中焦燥，过一时三刻，血出即死，左右为难。由于，姜子牙为申公豹求情，南极仙翁把手一招，白鹤童子把嘴一张，放下申公豹的头。由于，申公豹急于合体，那头竟对接错位了，致使他的脸朝向了背脊。申公豹忙用手端着耳朵一磨，才放正了。把眼睛睁开一看，见是南极仙翁在侧。仙翁大喝一声：“把你这该死孽障，你用左道傍门来迷惑子牙，使他烧‘封神榜’，令子牙保纣灭周，这是何说？该拿到玉虚宫，见掌教师尊才好！”仙翁对子牙叱了一声说：“你好生去罢！”

　　申公豹惭愧，不好得与仙翁计较，上了白额虎，恶狠狠地指着姜子牙说：“你去！我叫你西岐倾刻成血海，白骨积如山！”说后，狠狠地跨虎离去。

　　申公豹之所以要拦阻姜子牙，主要是元始天尊的不公道。封神那样如此重大事，竟让一个无能的小辈去办，而自己才躲在幕后进行操纵。当然，天尊不会重用他申公豹的，如是那样，元始又如何能操纵他申公豹？还好天尊没有象凡人那样，枪打出头鸟，早点铲除隐藏的对手。要是凡人，要铲除的对手就太多了，因为这种凡人怎能与天尊相比，凡人不过是庸人，所以，台上之庸人一生的主要功绩就是消灭了多少暗藏的、甚至根本不是他的对手！所以，申公豹就如同大闹天宫的齐天大圣一样，永远也翻不出佛主的手掌心，到头来仍得去塞北海眼。但申公豹毕竟比孙行者聪明得多，他为自己准备了解救之人，这个人就是赵公明！

　　申公豹如在赵公明刚断气时就用他从南极仙翁那里盗来的灵芝相救，赵公明完全能体魂相合，仍然是一个大罗神仙，如果是那样，他申公豹凭什么去指挥赵公明？只有赵公明没有灵魂，成为行尸走肉时，他申公豹才能够控制他、指挥他，为他所用，成为的他的“金刚大力法”的工具。

　　赵公明的灵魂毕竟被黄帝的总兵官柏鉴锁进了封神台。

　　申公豹见赵公明如同一个婴儿，不由得心中高兴起来。他便把秘诀授予青鸾，然后说：“师妹，你以后，想让他怎么就能怎么，想让他陪你睡觉，他就能陪你睡觉，想让他去杀人，他就可以去杀人！”青鸾按扶着赵公明那白玉似的肌肤，浑身苏软得简直不能自立，过去一直受男人玩弄，如今也要来玩弄玩弄男人。

　　赵公明这具行尸就这样由青鸾在洞中传授“金钢大力法”。申公豹却骑虎去三山五岳游说各路上仙助纣灭周。 
 
  
第廿八回 黄河阵 
　　其实，杨戬并非纯粹的凡人，他与龙吉公主本是异母同父兄妹，他也是玉帝老儿之子，只因是玉帝偷偷下凡与民间女子杨氏苟合而生，作为玉皇大帝岂敢把私生子直接弄到天堂去。于是让太白金星为他照料，后来，便把他送到玉泉山金霞洞，拜玉泉真人为师。

　　杨戬被云霄用混元金斗拿了，一直昏昏沉沉，如梦似梦，非梦亦梦，他的元神出窍，开始四处游荡，来到了双龙山，落了下来，被那里的美丽景色迷住了，但见一座好名山：山顶嵯峨摩斗柄，树梢仿佛接云霄。青烟堆里，时闻谷口猿啼；乱翠柏中，每听松间鹤唳。啸风山魅，立溪边戏弄樵夫；成器狐狸，坐岩畔惊张猎户。八面崔崽，四围险竣。古奇乔松盘翠岭，槎砑老树挂藤萝。绿水清流，阵阵异香忻馥馥；巅峰彩色，飘飘隐现白云飞。时见大虫来往，每闻山鸟声鸣。麂鹿成群，穿荆棘往来跳跃；玄猿出入，盘溪涧攀果摘桃。伫立草坡一望，并无人走；行来深凹，俱是采药仙童。不是凡尘行乐地，赛过蓬莱第一峰。

　　杨戬走进这仙境中，尽是古木乔松，路径幽深，杳然难觅。行过数十步，只见一座桥梁。杨戬过了桥，又见碧瓦雕梁，金钉朱户，上悬一匾：“青鸾斗阙”。杨戬观羡不尽，甚是清幽，不觉立在松阴之下，看玩景致。只见朱红门开，鸾鸣鹤唳之声；又见数对仙童，各执旗幡羽扇；当中有一位道姑，身穿大红白鹤绛绡衣，徐徐而来；左右分八位女童，香风袅袅，彩瑞翩翩，有诗描绘了这位蕊宫仙子：画外音鱼尾金冠彩霞飞，

　　身穿白鹤绛绡衣。

　　蕊宫玉阙曾生长，

　　自幼瑶池养息机。

　　只为女娲一金童，

　　误犯天条谪翠微。

　　“青鸾斗阙”暂栖身，

　　再上灵霄启故扉。

　　龙吉公主为何躲到了这“青鸾斗阙”中？因为，她长期藏在月宫中，虽然有嫦娥相伴，但总觉得寄人篱下，不是长远之计。有一天，申公豹来拜访嫦娥，偶然说起，便由申公豹把她带到了此地。青鸾斗阙本是申公豹为青鸾所建，但他为讨好龙吉公主，自然就让公主占了先。

　　此时，青鸾正在秘密洞中调教赵公明。双龙山中青鸾斗阙便成了申公豹的又一秘密据点。龙吉公主想：申公豹要与玉虚门作对，不正好合她心意，这样也好在混乱中隐藏。

　　杨戬在松林中躲藏，不好出来的，想让公主过去，再出来。只见龙吉问左右：“是哪里来的闲人隐在林中，过去看看！”一女童走来，杨戬不得不迎上来，口称：“道友，方才误入此山，弟子乃玉泉山金霞洞玉泉真人门人杨戬是也；今护卫姜子牙观看云霄姊妹所摆九曲黄河阵，误中琼霄混元金斗，今元神误游到此，望道友转达娘娘，我弟子不好上前请罪！”女童出来见公主，把杨戬的话一一说了。公主当然知道杨戬是她弟弟，但杨戬自己却不知道。杨戬帮助姜子牙，她无可厚非，但对姜子牙却仇恨在胸，就因为他射杀了赵公明，而商周之争她并不感兴趣。于是让女童叫杨戬出来相见。

　　杨戬只得出来相见。公主见弟弟长得相貌堂堂，与赵公明不过在伯仲之间，然而，杨戬毕竟是同父姐弟，与赵公明的感情不同。姐弟还是第一次相见，因为她母亲从未提起过她还有一位弟弟，而她是从南极仙翁口中得知她有一个弟弟正在玉虚门下修炼的。

　　后来，她长大了，才知道为什么母亲要带着她从天堂来到这昆仑山居住的一些原因：父皇因下凡偷情之事，被王母察觉，夫妻由此反目。此事传出不仅会使上界哗然，而下界如何服呢？于是，由太白金星从中调停，王母便以去昆仑辟蟠桃园，并每年在那里举行蟠桃会为由，王母娘娘便带公主和七个女儿去了昆仑山瑶池。这样，王母娘娘是不可能见天帝的私生子的，也不会让自己所生女儿知道还有一个野弟弟的。杨戬被公主看得有点不好意思了，于是低下了头。龙吉说：“杨戬，你面带暗色，必有厄难，我这里有一粒仙丹，服后方保无虞！”

　　杨戬从女童手中接过了丹药，放于口中嚼碎，便咽了下去，一般桂花的芳香，沁入他的腑脾，然后，向公主谢恩，并问娘娘尊姓，大名？弟子也好永世不忘。公主心中想道杨戬确实不知道我这个姐姐，于是说：“我非别人，乃昊天上帝亲生女，瑶池王母所生。我乃龙吉公主是也！”她看杨戬是否有所反映，然而只有些惊奇，呆呆地站着，竟被童女一掌推来，才从梦中醒来，一看身上五花大绑，纵有七十二般变化也难逃脱。他张了张嘴，口中还有一股桂花香昧，便又想起了梦中之情，此时他又想起碧宵骂他是玉帝老儿的野杂种，难道与梦幻中的那位公主……？

　　杨戬被金斗拿去，金吒见了，大喝一声想来救，仗剑直取云霄。琼霄持宝剑相迎。金吒祭起捆龙桩，想速胜三姊妹，没有想到，那捆龙桩竟成了云霄混元金斗中之物了。云霄再起金斗之时，金吒也昏昏迷迷地被摔进了黄河阵中。对于那神奇的混元金斗：“装尽乾坤并四海，任他宝物尽收藏”。

　　木吒见兄长被擒，大呼曰：“那妖妇将何妖术将吾兄拿去！”木吒仗剑狼行虎跳，望琼霄便刺。琼霄挥剑急迎。未及三合，木吒将肩膀一摇，吴钩剑起在空中。琼霄一见，含笑道：“莫道吴钩不是宝，是宝也难伤到吾！”云霄只把素手一指，宝剑便落入金斗之中了。云霄再祭金斗，木吒躲闪不及，一道金光，装将进去了，也被云霄摔进了黄河阵中。

　　姜子牙见三位门人具被拿了去，正想逃走，被云霄追来，姜子牙不得不仗剑相迎。未战数合，云霄祭起混元金斗来拿姜子牙。姜子牙已深知其厉害，急忙招展杏黄旗，把混元金斗敌住在空中，只是乱翻，不能下来。姜子牙趁此逃回帐蓬。燃灯观了此战，于是对子牙说：“此宝乃是混元金斗。这一番方是众道友遭劫。入此阵中，根深者不妨，根浅者只怕有些失利。”

　　三霄得胜回到营中。闻太师接着，问云霄，对三人如何发落？云霄说：“待我会了燃灯之面，自有道理！”于是，闻仲在营中为众仙设宴款待。闻仲虽暂时连连得手，但“屡胜西岐重重喜，只怕苍天不顺情”！

　　第二天，五位仙女又一齐上蓬指名要燃灯道人答话。燃灯与众道人排班而出。云霄见燃灯“双抓髻，乾坤二色；皂道服白鹤飞云。仙风并道骨，霞彩现当身。顶上灵光千丈远，包罗万象胸襟。九返金丹全不讲，修成圣体彻灵明。灵鹫山上客，元觉道燃灯”。这燃灯原是佛祖的一盏灯心，因它长年点着，历年听佛祖讲道，而由此修成正果，所以后世称之为燃灯菩萨。燃灯见云霄，上前打稽首说：“道友请了！”云霄说：“燃灯道人，今日你我会战，决定是非。吾摆此阵，请你来看阵。只因你教下门人欺吾太甚，吾才起此念头。如今月缺能圆。你让门下有甚高明之士，谁来会吾此阵！”燃灯冷笑道：“道友此言差矣！佥押‘封神榜’之事，道友是否听说？岂不知循环之理？从来造化，复始周流。赵公明定数如此，他无仙体之缘，该有如此之劫！”琼霄怒从心头起，说：“姐姐！既设此阵，又何必与他多说甚么道理。待我来拿他，看他有何能耐？”

　　周营中一般男人，早已摩拳擦掌，想与仙女们试试锋芒。内有赤精子轻移道步，仗剑走出，大呼道：“少出狂言，琼霄道友，你今日到此，也免不得‘封神榜’上有名。”琼霄听说，脸上变了两朵桃花，舞剑直取赤精子。步鸟飞腾，不及数合，云霄把混元金斗祭起，一道金光，如电射目，将赤精子拿住，往黄河阵中一摔，跌在里面，如醉如痴。碧霄上前把其泥丸宫封了。——可怜千年功行，坐中辛苦，只因一千五百年逢此大劫，乃遇此斗，装入阵中，纵是神仙也没用了。广成子见赤精子被拿，仗剑来斗，不及数合也落得赤精子同样结果。如此混元金斗，正该玉虚门徒削顶上三花；天数如此，自然随时布至，总把玉虚门人拿入阵中，闭了天门，失了道果。得等姜子牙封过神，重修正果，反本还原。云霄借金斗之力，拿了文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、道德真君、清微教主太乙真人、灵宝大法师、惧留孙、黄龙真人，玉虚门十二大弟子尽拿“黄河阵”中。只逃脱得燃灯老道和姜子牙。

　　云霄拿住玉虚门这多弟子，真不知如何处置，进退维谷。

　　燃灯从外逃回帐蓬，与姜子牙商议，他只得回玉虚宫见元始天尊，以求得解救这诸多道友。

　　元始天尊自然知道伏羲女娲这“黄河阵”的厉害，于是，又请得大师兄玄都老子，一同来破三霄的“黄河阵”，才有把握。

　　老子骑牛进入黄河阵中，见众门人似醉非醒，沉沉酣睡，呼吸有鼻息声。又见八卦台上有四五个五体不全之人，老子叹曰：“可惜千载功行，一旦具成画饼！”琼霄见老子进阵来观望，便放起金蛟剪。那剪在空中挺折化为两条蛟龙，头交头，尾交尾，向老子落下来。老子在牛背上不慌不忙把袖口一迎，那剪子犹如芥子落入大海，全无声息。碧霄连忙又将混元金斗掷起，老子把风火蒲团往空中一丢，唤黄巾力士：“将此斗带上玉虚宫去！”三霄见连失两宝，大呼曰：“收吾之宝，岂肯罢休！”三霄齐下台来，仗剑飞来取老子。老子怎好与晚辈动手，将乾坤图抖开，命黄巾力士将云霄裹去，压在麒麟崖下。元始天尊立即命白鹤童子把三宝如意祭起空中，正中琼霄顶上，打开天灵，当即而亡。碧霄见三妹死于非命，执一口飞剑来刺杀元始，被白鹤童子一如意把宝剑打落尘埃。元始取出一盒，揭开盖，丢在空中，把碧霄连人带鸟装入盒中，不一会儿化为血水。三宵遇难，有诗赞叹曰：天皇时代铸成身，

　　孔雀比肩凤凰姿。

　　得道千年一朝成，

　　殷勤日夜炼无明。

　　为报兄仇排下阵，

　　气有清风损七情。

　　英雄一时管它命？

　　“封神台”上露峥嵘。

　　三霄虽命当绝，已无可挽矣！菡芝仙与彩云仙子见元始天尊与老子破了“黄河阵”，虽然气愤不已，但也无可奈何。元始与老子知她俩底细，因为耳边风最可怕也，她二人具为钧鸿老道的侍女，怎惹得起？所以不管她二人，让她们自己逃走为是。

　　“黄河阵”一破，张天君的“红沙阵”也保不住闻太师的小命了！虽然，闻太师已经向朝歌求援，远水岂能解近火？南极仙翁运用五火七翎扇扇走了张天君的红沙，张天君又被白鹤童子一如意打翻在地，手起一剑结果了狗命。

　　是夜，姜子牙劫商营，闻仲逃至绝龙岭，被终南山云中子用四十九条火龙烧死。不可一世的成汤首相，竟死于一个野鹤散人之手，呜呼！ 
 
  
第廿九回 龙吉公主与杨戬 
　　● 五仙女血战姜子牙

　　赵公明被姜子牙用七箭书射死后。正躲在月宫中的龙吉公主由嫦娥告知后，也为其悲泪，如此一代英豪竟死于一个庸俗之人之手！夜晚，龙吉化为一个飞蛾，飞进成汤后营，想最后见一眼赵公明。她歇在锦帘上，观察，见棺椁竟用大铁钉钉死了，不觉得奇怪。于是，眼开金睛火眼望棺椁一看，那里面什么都没有，就是一个空棺椁，她自思一定是女娲弄走了赵公明的尸体。那为什么，闻仲却又把棺椁钉死呢？她想不明白。观看了阵守灵人，然后悻悻地离开了。

　　龙吉回到月宫，走近嫦娥睡的地方一看她还没有醒过来，她便去钻进被窝里。此时一声冷笑，嫦娥翻转身来。

　　“姐姐，戏弄我！”龙吉重新从床上下来，走近嫦娥身旁，捞开她的薄被便去摸她的敏感处，二女戏笑着打闹成一团。最后龙吉不得不说了她去看赵公明一眼，然而，在她之先连尸体都抢跑了，她是白去了一趟。嫦娥嬉笑着，“妹妹怎会白跑？有一天，我见了赵公明定把你的这番美意告诉他！”

　　赵公明死后，整个天地都改变了颜色。单说那些西羌士兵，待传出赵公明已死时，在那岐山四周，哭声震动天地间，许多士兵与军官不再愿为姜子牙卖命了，纷纷逃离回国。特别是巴国军队逃得更多，而蜀国军队不听姜子牙军令独攻商营，企图想抢走赵公明的尸体。四国军队逃离，几乎动摇了姜子牙的联盟军。为此，中国最早的一部史书《尚书》便避而不谈巴国也参加了伐纣之战争。《牧誓》上称从武王伐纣的有“庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮”，此八国中，就没有巴国。

　　赵公明一死，张绍等与乌云仙交易结束，便重开红沙阵。燃灯道人要一个有福之人去破阵，这个有福之人就是武王，他要姜子牙去告诉周武王。

　　燃灯对此本意十分明显：要坐天下，必须先受点苦头，否则，那天下会象他的后代那样好坐？武王在哪吒和雷震子保护下去破红沙阵，刚一进阵便困于阵中。张天君在阵内，每天只把红沙往武王身上撒，那红沙沾身如同刀刃一般，多亏燃灯老道的前后符印护住其体，留得一条小命，未来好做周天子！

　　自从申公豹离开秘密山洞，跨虎前往三仙岛，把赵公明已死报与三位娘娘。到达门旁，便下虎来。这云霄三姊妹所居与他那秘密洞窟竟是不同：烟霞婀娜，松柏森森。烟霞婀娜瑞盈门；松柏森森青绕户。桥踏枯槎木，峰巅绕薜萝，鸟衔红蕊来云壑，鹿践芳丛上石苔。那门前花发，风送行浮，临堤翠绿啭黄鹂，傍岸夭桃翻粉蝶。虽然别是洞天景，胜似蓬莱阆园佳。

　　申公豹哪有闲情逸致来欣赏这美景，下虎即问：“里面有人吗？”不一会儿，一女童彩云出来，认得是申公豹，便问：“师傅往哪里来？”

　　“报你师傅，说我来访！”

　　女童彩云报与云霄娘娘后，带申公豹进洞叙座。云霄即问：“道兄何来？”“特为令兄之事而来！”“吾兄什么事敢烦道兄！”申公豹悲而曰：“赵道兄被姜子牙用钉头七箭书射死岐山，你们可知道？”

　　三霄一听申公豹此言，跌足而言：“不料我兄死于姜尚之手，实为痛心！”然后，三姊妹放声大哭，哭声震动天地，山河也为之流泪，因为赵公明不是统治者中一员，他没有统治者那么凶残，他为他的仁慈之心而死，苍海为他遗珠，日月也为他蔽面！申公豹在旁，他不好得动手动脚地去劝三姊妹，于是，在旁又说：“令兄把你们的金蛟剪借下山，一功未成反被人所害。临危对闻太师说：‘我死之后，吾妹必定来取金蛟剪，你多拜上三位妹子，吾悔不听云霄之言，反入罗网之厄，见吾道服，丝绦，如见我亲身一般’！言之痛心，说之酸鼻！可怜千年勤劳修炼一场，岂知死于一个无赖之手！真是切骨之仇！”三霄听后此言，为赵公明之言深为打动，临死之前还记惦着她们，好半天云霄才说：“吾师有言：‘截教门中不准下山；如下山者，定是‘封神榜’上有名人’。故此天数已定。吾兄不听我等之言，故此难脱此厄。”

　　碧霄却说：“大姐，你实是无情！不为吾兄出力，故有此言。我姊妹三人就是‘封神榜’上有名也罢，相公已死吾等活着还有什么意思？我定去看相公骨骸！”琼霄也怒气冲冲，定要与三妹立即就去看望相公。云霄阻拦不住，琼霄骑上鸿鹄；碧霄跨上花翎鸟出洞。

　　云霄暗思：吾妹妹此去，必定用混元金斗乱拿玉虚门人，惹出事来怎生是好？我当亲自去执掌，还可由我！于是，云霄分咐女童好生看管洞府，她去即来。

　　申公豹见目的已经达到，也趁机告别，再到其他洞府游说。云霄跨上青鸾，立即去追赶二位妹妹，一边在后面大叫：“妹妹慢行，我也来了！”二妹却说：“大姐，相公在世时，曾另眼待你，他死了，你却不记前情！”“二妹，你这是那里话？我是怕你们不谙事礼，恐怕多事，同你们一起去，见机而行，不可造次！”三姊妹同行，且听后面有人呼叫：“三位姐姐慢行，我也来了！”云霄回头看时，原来是菡芝仙，于是问：“你从哪里来？”

　　“同你们一起去西岐！”

　　三姊妹大喜。菡芝仙虽然出身低贱，但却沾了钧鸿道人之光，在截教连教主也得礼让她三分，有她在就不怕教主以后责备了。她们正行间，后面又有人叫道：“姐姐！我也来了！”及看时却是彩云仙子，打稽道曰：“四位姐姐往西岐去，方才遇申公豹给我同行，正要往闻道兄那里去，恰好遇见大家同行。”五位仙女同行，倾刻即至成汤营。要是她们不守教规，早一步来到西岐，将又是一番景象，如今却是亡羊补牢，为时已晚矣！有道是苍天最公正，也有顿起怨怒心时，“群仙顶上天门闭，九曲黄河大难来”！

　　五位仙女至纣营，命旗牌官报知闻太师。闻太师连忙出迎，迎进帐内坐下，向各位仙女打稽首。云霄问：“前日吾兄被道兄请下罗浮洞来，不料被姜尚射死。我姊妹特来收吾兄骸骨。如今却在哪里？烦太师指示！”闻太师悲咽泣诉，泪珠如雨，说：“道兄赵公明不幸遭萧升、曹宝收了定海神珠和缚龙绳去。他在道友府借得金蛟剪来，就会燃灯道人，交战时便祭此剪，燃灯道人逃遁，其座下一鹿闸为两段。次日又有一野人陆压会令兄，又祭此剪，陆压化作长虹而走，然后两下不曾会战。数日来，西岐山姜尚立坛行术，咒诅令兄，被我算出。彼时令兄有二门人——陈九公、姚少司，令他们去抢钉头七箭书，又被哪吒杨戬杀死。令兄对我说：‘悔不听吾妹云霄之言，果有今日之苦’。他让我将金蛟剪用道袍包定，留与三位道友，见服如见公明！”闻太师说完掩面恸哭。五位仙女听了齐动悲声，碧霄却勃然怒曰：“太师，当我兄的门人去抢钉头七箭书，你为何不去接应？”她站起身指着闻仲的鼻子说：“你自己为什么不亲自去抢？”云霄见三妹非礼，立即来按下碧霄。其实，闻仲也非常内疚，问心有愧呀！他一再向三姊妹陪情。菡芝仙、彩云仙子也从中劝解，碧霄才息下火来。闻仲趁机去后营取出所包金蛟剪放于案上。三位娘娘展开，睹物伤情，泪不能干。琼霄切齿，碧霄气得满面通红，动了无明三昧。碧霄问：“吾兄棺椁放在哪里？”闻太师回答：“还在后营！”琼霄说：“我们去看来！”云霄却止道：“吾兄既死，何必又看！”碧霄说：“我们既来，看看何妨？”云霄只得同行，来到后营，三位娘娘见了棺木，揭开棺木一看，见公明二目血水流津，心窝亦流血。不得不怒。琼霄大叫一声，昏倒在地。碧霄含怒说：“姐姐不必作急，我们拿住姜子牙也射他三箭，报此仇恨！”云霄却说：“这不管姜尚事，而是野人陆压弄这邪术！一则也是吾兄数尽，二则邪术倾生，吾等只拿陆压，也射他三箭，就完此恨！”

　　赵公明尸体早已被申公豹盗走，三霄所见又从何来？闻仲早知碧霄姊妹定要来看令兄骸骨。他想：如果骸骨被盗，可能又起事端；再者盗骸骨者定是友人，也得为其保密；再者移他物变成公明之骸骨还能引起三霄之仇恨。奉命西征，正是用人之际，有这五位仙女，不怕不能破西岐！三霄看完赵公明骸骨，果然达到了目的。此时红沙阵阵主张绍也入营与五位仙女相见，赵公明已死，与乌云仙的交易已经结束，大家仍然是道友。在悲痛之际，太师只能与大家草饮了几杯，便各自安歇。

　　次日，五位仙女出阵。闻太师亲自压阵，又令辛、张、陶、邓前后护卫。云霄骑鸾来至蓬下，大喊曰：“传与陆压，早来会吾！”左右忙报上蓬来：“有五位道姑欲请陆老爷答话！”陆压早知有这一日，从容地站起来说：“贫道一会！”提剑在手，迎风大袖飘然而来。云霄在鸾上见陆压虽是野人，也有些道气，他头上双抓髻，云分瑞彩。水合袍，丝绦紧束。仙风道骨气逍遥，腹内无穷玄妙。四海野人陆压，三山五岳名高。学成异术广，懒去赴蟠桃。云霄细观陆压后，对二妹说：“此人名为闲士，腹内必有胸襟。看他到了面前怎样言语？便知他学识浅深。”

　　陆压徐徐而至，口中念着诗句：

　　白云深处诵《黄庭》，

　　洞口清风足下生。

　　无为世界清虚境，

　　脱去尘缘万事轻。

　　可叹无极也无名，

　　袍袖展开乾坤大。

　　杖头挑来日月明，

　　只在一粒丹作成。

　　陆压歌罢，向云霄打一稽首。琼霄问：“你就是野人陆压？”陆压答曰：“然也！”琼霄问：“你为何射死吾兄赵公明？”

　　陆压早有准备，说：“三位道友肯容吾一言，吾便道来！不容吾言，任你所为！”云霄且说：“你且道来！”陆压便开始高谈论阔：“修道之士皆从理悟，岂仗逆行？故正者成仙，邪者堕落。吾自从天皇悟道，见过了多少逆顺。历代以来，从善归宗，自成正果。岂意赵公明不守顺，专行逆，助灭纲败纪之君，杀戮无辜百姓，天怒民怨。且仗自己道术，不顾别人修持。此是只知有己，不知有人，便是逆天。从古逆天者亡，吾今即是天差杀此逆士，又何怨于我？吾观道友，此地居不久，此处乃兵山火海，怎立其身？若久居之，恐失长生之路，吾不失讳忌，冒昧上陈！”云霄沉吟良久，不语。

　　琼霄怒喝道：“好孽障，焉敢将虚谬之言，掩盖你射杀吾兄之罪恶！料你毫末之道，有何能处！”说后怒冲霄汉，仗剑来取。陆压架剑忙迎，未及数合，琼霄祭起混元金斗。只见那：此斗开天造出来，

　　内藏天地按三才。

　　碧游宫里亲传授，

　　阐教门人尽受灾。

　　仙凡人等皆通过，

　　洗净污浊一身洁。

　　世间庸人把福托，

　　掌管金斗三厕神。

　　陆压正待逃走，却不知其之厉害，只听得一声响，将陆压拿了，望成汤大营一摔。陆压虽有玄妙之功，也被摔得晕头转向。碧霄上前，把陆压捆缚起来，用印符把他的泥丸宫镇住，绑在幡杆上。然后，与闻太师说：“他会射吾兄，今番我也射他！”传长箭手五百名来射陆压。箭发如雨，箭射在陆压身上，一会儿那些箭竟然化成了飞灰。众军士一时大惊。闻太师见后也骇然。云霄见此况不语。碧霄说：“妖道何等异术来惑我？”连忙祭起金蛟剪。可陆压却叫道：“吾去也！”化道长虹，径自逃了。

　　次日，云霄与其他四位道姑一齐出来会姜子牙。姜子牙四十年在昆仑，何谈见过这如此多的道姑？他也想不透这如此美丽的天仙也是这般凶恶？他的结发妻子马氏对他那凶狠态度，他仍然记忆犹新。如今登上相位，那如此多的妻妾，谁敢对他这八十老翁瞪一眼？这样的美人儿不过是为权势而生，而上界的美人儿究竟为了什么呢？她们总不是为了权势吧！一个仙人邀“明月而遨游，抱天仙而长眠”，难道不是最美妙之境吗？又何苦来杀伐呢？然而，他姜子牙就正对着这五个如此美丽的天仙：云髻双蟠道德清，

　　红袍白鹤顶朱缨。

　　丝绦束定乾坤结，

　　足下麻鞋瑞彩生。

　　劈天开地成道行，

　　三仙岛炼其真形。

　　六气三尸尽抛尽，

　　咫尺青鸾离玉京。

　　姜子牙把这五位仙女与他那些年轻美貌的妻妾相比，已自是西施与东施之别了。于是上前对五仙女打稽首曰：“五位道友请了！”云霄说：“姜子牙，我们居三仙岛，是清闲之士，不管人间是非，只是因你将吾兄赵公明用钉头七箭书射死。他有何罪？你下此绝情！实为可恨！你虽是陆压所使，但杀人之兄，我等不得不问罪于你。况你乃毫末道行，何足为论？就是燃灯道人知吾姊妹三人也不敢欺忤我！”姜子牙听后说：“道友差矣！非是我等寻事生非，乃是令兄自取惹事，此是天数如此！终不可逃。既逢绝地怎免灾殃！令兄天道不行，要往西岐，是自取死地。”琼霄大怒曰：“既杀吾兄还借言天数，吾与你杀兄之仇，如何以巧言遮饰！不要走，吃吾一剑！”她把鸿鹄催开双翅，将宝剑飞来直取。姜子牙手中剑急架相迎。只见黄天化急纵玉麒麟，使两柄银锤冲杀过来。杨戬走马摇枪，飞来截杀。碧霄见此，怒不可遏，“气杀我也！”把花翎鸟二翅飞腾，杀将上来。云霄把青鸾飞开也来助战。彩云仙子把葫芦中的戮目珠抓在手中，要打黄天化下马。此珠专伤人目，黄天化只图杀得痛快，那里有什么提防，二目被击伤，滚下玉麒麟来。金吒上前救走。姜子牙见伤了黄天化，于是祭起打神鞭，正中云霄，被打下青鸾来。碧霄正要救时，杨戬却放出哮天犬，把碧霄肩膀上咬了一口，连皮带衣撕了一大块下来。菡芝仙见伤了二位姊妹，把她的风袋打开，放出黑风，煞时间天昏地暗。真是：“能吹天地暗，善刮宇宙昏。裂石崩山倒，人逢命不存”。姜子牙眼前一黑，急忙睁眼看时，被彩云仙子一戮目珠打来，眼前又一黑，几乎落下四不象来。琼霄趁机杀来，幸好杨戬护卫，抵挡住琼霄，方保姜子牙逃脱。回到帐蓬，由杨戬扶下四不象，闭目不睁。燃灯道人下蓬来看时，乃知戮目珠伤了，忙取丹药治疗，一时而愈。燃灯老道又为黄天化施治，他眼睛好了，却咬牙切齿，恨不能立即去报此恨。

　　双方受伤之人各自救回。云霄被姜子牙的打神鞭击为重伤，而碧霄又被杨戬的哮天犬咬伤。琼霄道：“吾倒不肯伤你，你今番伤吾。今日罢了！莫言玉虚门下人，你就是我师伯也顾不得了！”云霄服了丹药后决定：“不施奥妙无穷术，那显仙传秘授功”！

　　云霄对闻太师说：“把你营中大汉子选六百名与我，自有用处。”太师立即令武吉去挑选。三霄便往后营，用白土画成图式，何处起何处止，河曲洛图，先天之数，奥妙无穷。内藏伏羲先天八卦，暗布生死机关；外按女娲九宫，出入门户，连环进退，井井有序。人虽不过六百，其中奥妙不下百万之师。纵是神仙入此，则神消魄散。其阵，众人也演习了半月，方才走熟。

　　那一日，云霄进营谓太师曰：“今日吾阵已成，请太师看吾会玉虚门下人！”太师因问之：“不识此阵有何玄妙？”云霄说：“此阵同按三才，包藏天地之妙；中有感仙丹，闭仙诀，能失仙之神，消仙之魄，陷仙之形，损仙之气，丧神仙之原本，损神仙之肢体。神仙入此而成凡，凡人入此而即绝。九曲曲中无直，曲飞造化之奇，抉飞神仙之秘。任他三教圣人，遭此亦难逃脱。”这原是伏羲女娲在洪荒时代所演的“黄河阵”。

　　闻太师听后，传令：“左右，起兵出营！”闻仲上了墨麒麟，四将分于左右。五位道姑齐至蓬前。大呼曰：“左右探事的传与姜子牙，着他出来亲自答话！”

　　探事的报上蓬来：“汤营有众女将讨战！”姜子牙命众门人排班出来。云霄上前说：“姜子牙，若论二教门下，俱会五行之术，倒海移山你我俱会，今我有一阵，请你看。你若破得此阵，我等尽归西岐，不敢与你拒敌，你若破不得此阵，我之为吾兄报仇！”杨戬曾遭过女人的暗算，于是说：“道友，我等同师叔看阵，你不可暗放奇珍暗器伤我等！”云霄不屑地说：“你是何人？”杨戬笑曰：“我乃玉泉山金霞洞玉泉真人门下杨戬是也！”碧霄因遭杨戬暗算，怀恨在心，于是说：“我闻得你有八九元功，变化漠测。我只看你今日也用变化来破此阵，我断不像你等暗用哮天犬来咬人也。快去看了阵来，再睹胜负！”

　　杨戬等不得不忍怒气护着姜子牙去看黄河阵图，及至到了一阵，门上悬有一小牌，上书：“九曲黄河阵”。士卒不多，中有五六百名。旗幡玉色，温柔之中暗藏杀机，怎见得：洪蛮时代，伏羲女娲，阵排天地，势摆黄河。阴风飒飒气侵人，黑雾迷漫迷日月。悠悠荡荡，杳杳冥冥。惨气冲霄，阴霾彻地。消魂灭魄，任你千载修持成画饼；损神丧气，虽逃万劫俱失脚。正所谓：神仙难倒，尽削去顶上三花，那怕你佛祖厄来，也消了胸中五气。逢此阵厄数难逃，遇他是真人怎躲？

　　姜子牙看完此阵后。云霄曰：“子牙，你识此阵么？”子牙强打精神道：“道友，明明书写在上，何必又言识与不识？”碧霄一直盯住杨戬，此时大喝道：“杨戬，你这玉帝老儿的野杂种，今日再放哮天犬来！”杨戬一听碧骂他野杂种，怒从心头起，催马摇刀来取碧霄。琼霄在鸿鹄上执剑来迎，未及数合，云霄祭起混元金斗。杨戬不知其厉害，只见一道金光，他就钻了进去。云霄就此往“黄河阵”里一扔。不怕你“七十二变具无用，怎脱‘黄河阵’内灾。 
 
   
第三十回 青鸾斗阙 

　　琼霄、碧霄为报兄（夫）仇，惨遭阐教二教主杀害。云霄被压玉虚宫麒麟崖下，琼霄、碧霄魂归“封神台”上，得与赵公明相聚。

　　南极仙翁本想要云霄为他的座骑，以取代青鸾，但云霄情愿去封神台也不从，女子之刚烈，从此可见一斑！

　　姜子牙灭了商纣后，回到岐山封神台，封三霄娘娘为感应随世仙姑，执掌混元金斗，专擅先后之天，凡一应仙、凡、人、圣、诸侯、天子、贵、贱、贤、愚，落地先从金斗转动，不得越此！混元金斗，即人间之净桶也。凡人之生育，具从此化生也。因此，凡婴儿降生，先要落在净桶内，虽天子、圣贤亦不免。

　　姜子牙之所以要把三霄封为厕神，是三宵娘娘的“黄河阵”使他大煞威风，同时也是对这三位仙女的嫉妒，想借机贬低她们。世人把仙界说得如此美妙，其实，与人间又有何区别？一个小丑可以登上天帝的宝座，一个国家级之大神，一夜之间不就成了个守死人坟墓的神？三霄曾经是女娲娘娘身边的三只金色孔雀，沾着主人的光是何等荣耀！

　　三霄虽为厕神，但受世人尊敬并非是因主厕事，而是为了问休咎祸福、占卜之事。因此，厕神也是很风光荣耀的。

　　后人为纪念三霄为情而报仇，为情而献身的精神，特在峨嵋山罗浮洞对面山头上修建了三霄娘娘庙（三霄洞）。今天，武当山的金殿、南岩和紫霄宫中仍然还有她们的神像，被人们供献着香火。

　　闻仲一死，申公豹得知后，气得他咬牙切齿，在夹龙山诱引惧留孙的弟子矮子土行僧下山以助邓九公。

　　然后，申公豹回到秘密洞窟。青鸾迎接他，对他十分殷勤，又是递茶，又是为他捶背的。

　　赵公明竟是一个痴人坐在他们对面，痴痴地看着申公豹。于是，申公豹一念秘诀，赵公明就走来了。

　　青鸾在申公豹耳朵旁把训练赵公明的一些情况说了一遍。申公豹特别高兴。

　　申公豹决定把赵公明带给龙吉公主，以便好控制龙吉公主为他所用。赵公明已是没有灵魂之人了，只要知道秘诀，谁都能让他为你办事，无论干啥都行，包你万分满意。申公豹当然知道，龙吉公主就为个赵公明落到如此地步，但至今也没有沾上赵公明的边，这样，就是送给她一具僵尸，她自然也会感激的。申公豹与青鸾又说了会话，谈起云霄、琼霄、碧霄三姊妹已被老子、元始天尊所害，无不恨从心起。

　　青鸾更有兔死狐悲之慨，她被南极仙翁压于麒麟崖下，若非申公豹救她，她将永世不得脱身，这自然她对申公豹感激不尽，死心塌地地为申公豹卖命。

　　又一日，申公豹与青鸾把赵公明带到了“青鸾斗阙”。先把赵公明藏了起来，然后，才与青鸾一起去见公主。在座榻前，三人见礼后，申公豹说：“公主近来安好？”龙吉懒洋洋地说：“还老样子，整天无聊！”申嘻笑道：“你知道吗？我给你带来了能使你开心的东西，你猜？”公主以为申公豹戏弄她，于说：“申公豹，你有啥使我开心的东西？”

　　青鸾在旁微笑着。

　　“公主，你一定猜不着！”

　　申公豹口中念着秘诀，赵公明突然出现在了大家眼前。公主先是一怔，然后说：“申公豹，你在我面前使什么花招？”

　　“公主，这不是花招，这是真的！”

　　赵公明径直走到了公主面前，跪了下去。公主问道：“你是赵公明吗？”她突然回忆起，她去探望赵公明的尸体，却是空棺，却原来被申公豹盗走了。

　　“我为何不是赵公明？”尸身只能由操纵者要他说什么，他就说什么。公主听后突然脸上发热起来，于是说道：“申公豹，你把一具僵尸给我带来干什么？”

　　“公主，我教你秘诀，想让他干什么都行！他虽然没灵魂，但比他有灵魂时更为有用。想想看，他有灵魂，他会跪倒在你的石榴裙子下吗？现在的赵公明已经炼成‘金钢大力功’只要一掌就可以推倒一座山，而且，任何武器也杀不死他！因为他本来就是死人。”申公豹观察了一下公主的表情后说：“公主，你用手摸摸他的头，犹如棉花般的柔软。”龙吉果然伸手按了一下赵公明的头，如按泉水一样，哪里还有什么骨头，象是一团清风。申公豹接着说：“‘金钢大力法’就是以柔克刚，以无力克巨力，以无生命克有生命！”他不觉得自我陶醉起来：“我要叫姜子牙的封神梦化为乌有！”

　　龙吉公主对玉虚门中的姜子牙以前竟一无所知，她曾多次去过玉虚宫，南极仙翁与她最熟，但也没有谈起过姜子牙，为什么元始天尊把封神榜会交给一个无名小辈呢？她却想不透。然而，对姜子牙也就谈不上有啥仇了。她的仇人应该是女娲娘娘，致使她丧失了肉体，而成了一个没有肉体的只有灵魂的桂花人。当然，没有肉体反倒少了许多常人的麻烦事。同时，她那身体由嫦娥用桂花做成，反而清洁、芳香多了！

　　17　　申公豹一挥手，赵公明从地上起来，站在龙吉公主的侧面。申公豹便把操纵赵公明的秘诀告诉给了龙吉。然后说：“我们的一切活动都会被玉虚门元始天尊发觉，甚至被你父皇母后掌握，但因赵公明的灵魂已去了封神台，他的一切除了我们三人外，谁也孬想知道，即使是女娲娘娘也还被蒙在鼓里！”

　　申公豹苦心孤诣地训练赵公明这具僵尸，不过是为了他自己而已。因为他在元始天尊面前发过毒誓：如果破坏姜子牙封神，将去堵北海眼！申公豹所作一切，都违背了他的誓言，他自己也明白，将来一定会去堵北海眼的，但只要有了赵公明，一念动秘诀，他就会一掌推倒北海眼，救他出来。只因赵公明没有灵魂既好控制又不被其他仙人发觉，申公豹已经满以为天衣无缝了！当然，对于赵公明，公主，青鸾，申公豹各有自己的打算。

　　青鸾就留在了“青鸾斗阙”，与龙吉一起训导赵公明。没有灵魂的赵公明，自然是公主的玩物，想叫他干什么就干什么，但天长日久，便觉得有些泛昧了，因为，神仙也需要进行感情交流，然而，赵公明只是一个玩偶，喜怒哀乐皆随公主而变。虽说世人为生存而忙碌，但神仙不为生存而忙碌反而才无聊。日日琴棋书画；月月琴棋书画；年年琴棋书画，神仙存在，又有何意义？

　　龙吉要赵公明弹琴，却要她来操纵，否则，他什么都不行，是一具僵尸。

　　她一旦无事可做，便去月宫中，从嫦娥那里要来桂花树，让赵公明栽植在那园中空地，让赵公明从深涧里去提水浇灌，赵公明却真是一个不知劳累，也无怨言的机器。

　　赵公明这个机器，就这样陪着公主与青鸾暂且享着清福，却不曾料到竟有人来暗算她，龙吉面临着一场新的灾难。 
 

  
第卅一回 龙吉逃婚
  
　　姜子牙除掉他的对手闻太师后，一路杀向朝歌而来，简直是势如破竹，但因他有三十六劫，总有些龙门让他去跃。

　　姜子牙破关斩将，已过三十四劫，但这三十五道劫竟使他无计可使。姜子牙闷坐营中，侍妾给他送上茶来，便一把搂入怀中。想当初，一个老态龙钟的马氏竟敢弃他而去，如今这怀中青春荡漾的美姬竟百依百顺，他才体昧到做官的乐趣，手中的权力自然填平了男女之间的鸿沟，手中没有权力，男女之间本无鸿沟，也会出现一道无形的鸿沟。当然，有了权，也同样就有了金钱、美女！他扶摸着美姬，突然心血来潮，他想到他在玉虚宫中时，那金枝玉叶龙吉，与其他道友有说有笑，但她从来就没有正眼看过他姜子牙一眼，如今已贵为丞相，一人之下，万人之上，看她龙吉还敢那样高傲？正因为他对龙吉有成见，才产生出了一个奇怪的念头：那龙吉是否与三山关的总兵洪锦有姻缘呢？他想到此，一把推开美妾。掐指一算，把案几一拍连声叫“妙哉！妙哉！”他立即传杨戬来听令。

　　那美姬却莫明其妙。

　　三山关总兵洪锦本是一位文武双全的将才，一表人才，气度不凡。纣王命他征讨姜子牙，正是他显示其才华之机，幼年时即拜截教异人学得法术，在三山关阻住姜子牙，寸步难行，眼见得封神之期已近，破不了三山关，怎进得了朝歌？

　　杨戬进来领令。姜子牙便把一封秘简交与杨戬，让他驾土遁速去玉虚宫，递与掌教师尊。

　　姜子牙这封秘简写的是什么？这就是龙吉公主厄运已到。她本来先在月宫中躲着，后到了青鸾斗阙，本来平静无事，却突起风波。正与赵公明逗着玩时，突然，一只青鸟传来一书，公主一惊，她是认得那青鸟是瑶池来的，因为数年来，她已与母亲不来往，为什么现在会派青鸟传书呢？她展开那封书，那熟悉的字便跃入眼帘：爱女吉：

　　你违反天条，数年无音信，但你终是娘身上的一块肉。你与洪锦原有姻缘，本是天意，娘也无能改变。接信后，速回瑶池，你的七姐在途中接你！

　　母后

　　信后还有附言，龙吉看后，汪天大哭，惊动了青鸾，见公主如此悲痛，一再追问她却闭口不言。青鸾无奈，只得陪着公主流泪。彩女打来水，为公主净了面。那赵公明就憨痴痴地站在公主身旁，一板正经的样子，既不哭，也不笑。

　　彩女为公主梳洗后，对青鸾道：“母后要我立即回瑶池，我去即回！”青鸾送公主到门口，公主腾起彩云，飞升上空，向瑶池而去。

　　果在途中，七仙女正等着她。七仙女迎上来一躬曰：“八妹……公主！”龙吉却把长袖一舒，定住了七仙女。龙吉虽然是她的妹妹，因为她出生高贵，七仙女早对公主敬而远之，此时制住必遭厄难，一对泪珠遗了出来，却不能言语。

　　龙吉走上前对七仙女说：“七姐，得罪了！你我交换一下肉体，我变着你，你变着我！”七仙女听后，那眼泪流得更多了，却说不出来。龙吉公主又问：“七姐，同意你就点头，不干就不动！”七仙女早已知道公主肉体已经化为蚕虫，现在之体不过是桂花所做，怎么与她交换呢？这不是强行抢劫吗？她当然不干！龙吉见七姐不动，知她不干，于是又说：“七姐，我去找一村姑，变成我的像貌，你把她带回瑶池交与母后，但你得为此掩饰起来，不得说破！”七仙女听后不住地点头同意。但龙吉却说：“七姐，我有一颗丹药，你得服下去。如果你说破此事，药性突发，使你求生不得，求死不能！”她边说边从身上掏出早已准备好的药粒，强行塞进了七仙女口中，然后，捏住七仙女的鼻子，使她咽了下去。是后才解了定身法，七仙女始能哭出声来。公主上前抓住七姐的手臂，说：“七姐，八妹得罪了，我也没有办法！只要你按我说的去做，包你没事，我以后自然会给你解药的，然后再向你陪罪！”她边说边拖着七仙女走。飞到三河地带，湟河边恰恰有一羌族村姑正在洗衣服。龙吉把手一招，那村姑竟飞上了天，看得那其他浣洗女大惊失色，一片惊呼声，却不见了村中最美丽的姑娘。龙吉把村姑招到身边，手一指便变成了她自己的模样，并在村姑身上使用法术使她忘记过去的一切，大脑成为空白。然后，公主又对七仙女说了许多在王母娘娘前要说的话。七仙女表示已经记住了。公主才让七仙女带走假龙吉。她见七仙女与假龙吉消失在云端，她才返回青鸾斗阙。青鸾带着赵公明接住龙吉。

　　七仙女把假公主带到了瑶池，来到王母娘娘的座前，憨不呆憝地站着，既不知下跪，也不知称母后，她虽有灵魂也有肉体，但却没有任何意识，智力与同一个刚出生的婴儿。七仙女在则立即吼道：“八妹，你还不拜见母后！”假公主得到了指令，于是跪下来：“母后！女儿参见母后！”

　　王母已经不悦，一个活蹦乱跳的小姑娘，这多年之后，竟变成了一个傻子，随声道：“孩儿请起，让母后看看！”

　　七仙女于是掩饰道：“母后，公主失了肉身，现在是一个桂花人，早就成了个傻子，母后不必生气！”

　　假公主站起来，愣了阵才走到王母面前。王母把她搂过去，首先看她那耳后的一颗小痣，那痣仍然在，她一定是自己的女儿了。王母扶摸着假公主，流出了眼泪，然而，假公主竟一点表示都没有。七仙女在一旁不住地给她递眼色，她象没有知觉似的。王母把假公主推到一旁，她就坐在了座榻一边。

　　七仙女见此，于是上前对王母说：“公主肉体变成了蚕虫，灵魂在外游散，后被嫦娥收住，以桂花为身，使游魂有了依托，所以，如今的公主已不如以前的公主了，我见到时，她连我也不认识，几乎成了个傻子、蠢妇！”七仙女由于服了龙吉的药，她不敢不来掩饰，但又趁机贬斥龙吉，又说：“母后，没事了，我带八妹回她的房休息罢！”王母不悦地一摆手说：“带走罢！”七仙女上前拉着假公主就走。假公主所说的几句话，都是七仙女在路上临时教她的，一旦说完她自然什么都不知道了。那为什么，她那耳旁的一颗黑痣竟然也有呢？龙吉她当然熟悉她自己的每一个部位有啥特征，因为小时母亲最爱抱着她，亲她，捋开头发瞧东瞧西的，对她那颗黑痣，母亲最清楚，所以，龙吉在使村姑变成她的像貌时特别留意此。是否有了那颗黑痣，王母就不怀疑她是假公主了？非也！仅凭龙吉那点本事，要想骗过老谋深算的王母娘娘，那不过是一厢情愿而已。那么，王母为何又不揭穿她呢？

　　七仙女把假公主带进来，王母便一眼识透，哪里是她的龙吉？所以，她面带怒色，而强忍着。她难道不明白女儿的个性，要叫她嫁给一个她根本不认识的人，即便遭雷劫，她也不会从的。她逃出瑶池，追踪赵公明，最终不惜投胎为赵公明的女儿，这都为了啥呀？一个人几经磨难，不是垮了下来，便是越来越坚强，王母是深深地明白这一道理的。龙吉虽违背她的意志，但毕竟是她身上的一块肉，她是不愿意看到自己女儿不幸福的。因此，七仙女有意掩饰，她便顺水推舟，装着不知。

　　王母分咐七位仙女为公主立即准备出嫁衣饰。不日，一切准备就绪。王母就在瑶池为女儿举办了送别宴会，并向假公主赐了御酒，假公主也向王母跪下辞谢了养育之恩，一切办得真象是公主出嫁。但与人间的婚事不同的是：天上第一公主下嫁给一个凡夫，这本是绝无仅有之事。然而，天帝之妹不就是偷偷下凡为玉皇大帝找了个小舅子嘛！但玉皇并没有追究，这种事又怎么追究呢？妹妹下凡，反倒帮了哥哥的忙，正好把他在人间播的种，来个移木接花，所以，后世的《西游记》中的杨戬就变成了玉皇大帝的侄儿，再不是玉皇的儿子了。本来，上界是永恒的，本不生不死，玉皇大帝那宝座，是没有接班人的，当然是不能要儿子的，所以王母就只给他生了一个女儿——龙吉公主。

　　假龙吉被收拾打扮后，由七仙女陪伴，黄巾力士们带着嫁奁，驾云来到玉虚宫。

　　元始天尊亲自带着那些修道之人在麒麟崖下排着长队迎接。龙吉公主曾多次来过玉虚宫，这些修道之人能与之说一句话者，极为少见，能得到公主看一眼，也就够他受用一生了。

　　龙吉落得今天下场，就是因为她连姜子牙那样的大人物既没说上一句话，也没有正眼看他一眼，所以，龙吉才有今天的下场，成为姜子牙手中的筹码，去贿赂他暂时还无法战胜的对手，这一筹码抛出去，高傲的公主嫁给一个凡夫，他姜子牙每天爱怎样看就怎样看，他要看的不是过去的那高傲的天下第一公主，而是一个他手下败将的老婆！

　　姜子牙因军务在身，不能前来迎接，仍然派杨戬前往玉虚宫中接公主来军营中。杨戬领完命，姜子牙突然对杨戬说：“你知道你去接的谁吗？”

　　“弟子不知，请师叔明示！”

　　“你接的是你同父异母姐姐！”姜子牙说后一声冷笑。

　　“她叫什么名字？请师叔告知！”

　　“她是王母娘娘的爱女，龙吉公主！”

　　说到龙吉公主，杨戬心中一惊，半天不语，突然回忆起被陷“黄河阵”中时的梦境，碧宵骂他是玉帝老儿的野杂种。

　　“你见过她吗？”

　　“啊……在梦中见过！”

　　姜子牙发出冷笑，“你给我描绘一下她的像貌！”

　　“她很美，美得无法形容，我所遇到过的仙女，没有谁能与她相比！”杨戬说着自己的脸竟红了。因为他遇到的仙女就是在战场遇到的云霄、琼霄、碧霄、菡芝仙、彩云仙子五人，长年在玉泉山金霞洞中修炼，与世隔绝，不说是见仙女，就是一个村姑也不能得见到。

　　“你见过谁呢？”

　　杨戬脸又一红很扭怩地说：“就是布黄河阵的三霄和菡芝仙、彩云仙子，再没见过谁了！”

　　姜子牙听后，竟笑出了声，说：“你去罢！”

　　杨戬去后，姜子牙立即派出散宜生为说客去商营游说洪锦。

　　洪锦本有一幅好皮囊，凡间女子见了无不为他所迷。凡间女子也有她们自己的择夫标准，世上又有几个女子遂了心愿呢？人长得英俊年轻，又身居要位，世上又有几人呢？洪锦本已有妻室。如今姜子牙派人来说，将把玉皇大帝的女儿说合嫁给他，这简直是他做梦也未曾有过的事，一旦做了上天第一附马，又能长生不死，还做这殷纣的总兵官又有何用呢？但是，他也不是蠢人，他害怕姜子牙以此为诱饵，使他上当，如果是那样，不就受世人耻笑了，不仅做不成上天第一附马，而且还将命赴黄泉。于是，他对说客散宜生说：“只要把龙吉公主送到本营，我将立即归顺周武王，听姜子牙号令！”散宜生满口答应。

　　散宜生走后，洪锦便再次起了疑心，因为任何很容易得到的东西，其实都是虚幻的。洪锦本拜截教金灵圣母为师，学得了“旗门遁”幻术，周军无人能破，被阻在三山关，至今月余寸步难行。此时，洪锦驾土遁来到留仙岛，不经童女通报，他便大步进入洞中。截教中人修持之时，本不避男女之情，金灵圣母收洪锦为徒，实际上也是她的情夫，截教中人往往都是这样男女双修，相得益彰，所以，洪锦来往于留仙岛犹如出入于自己的家中一样，径直进到金灵圣母的内室。

　　金灵圣母正在打座，见洪锦进来，一步跃起，便搂着洪锦狂吻起来。

　　“莫道神仙最无情，每到相见尽开心”！

　　当然，截教教规严厉，所有门人不得与民间女子、男子来往，一但被发现，重则处死，轻则被清除教门，赵公明当年不就是因与通天河部落童女睡了一觉被赶出教门的！金灵圣母从徒弟身上得到了满足后，穿好衣服，才问：“洪锦，来找我有事吗？”她心中当然明白洪锦，一个总兵官，征讨大元戎，要玩个女人，又何必到她留仙岛来呢？

　　“师傅，无事就不能来！”圣母一把搂过他，他对着她的脸又说：“我想求师傅给我课一卦，看我是否与王母娘娘的女儿龙吉公主有姻缘？”圣母听后，一把推开洪锦，嘲笑道：“你简直是癞哈蟆想吃天鹅肉！”她停止笑说：“是不是最近没有可心的漂亮女人，才异想天开！”

　　洪锦被圣母一阵溪落，也觉无趣，他难道不明白，在一个女人面前不能谈你欢喜的另一个女人。这样他便把姜子牙派散宜生当说客，说姜子牙将把龙吉公主送给他一事重叙了一遍。圣母一边听一边笑，然后说：“你不知道是一个阴谋吗？”

　　“我想也是姜子牙的阴谋，但这心里总是……”

　　圣母重新搂过他，“你说心里怎么样，我就给你课一卦！”

　　“心里总是……痒痒的！”情人幽会本是如此的放肆，自不必再叙了。

　　金灵圣母拿出金钱为洪锦起了一课，刚看卦像，那半老徐娘的脸上绽出了一朵鲜花说：“恭喜你！没想到你真与那蕊宫仙子有此奇缘，恭喜你！”洪锦听后也疯狂了起来，大凡小人得志，可能都是这个样子罢！

　　洪锦从留仙岛回营。就专待姜子牙把龙吉公主送来，然后就归顺周营，来作上天第一附马公。等呀等就是不见姜子牙把公主送来，但又不好派人去打听，这样洪锦在营中渡日如年，部下来问军务，他一概托病不见。商纣与周武两军暂时出现了和平的气象，数天以来无战事。这一天，洪锦终于等到了。

　　姜子牙亲自护送龙吉公主前来商营。那宠大的送亲队伍，那旗幡已不是人间所有。但见：两只鸾凤在前引路，五色彩旗迎风展。珠光宝气映彻天，世上哪有此花轿？蕊宫仙子坐轿中，喜得凡夫得升天！从来黄梁终是梦，一觉醒来何不同？鸾凤现世，祥云盖顶，惊得那些士兵，目瞪口呆。除了洪锦的几个心腹，大多数人都在鼓中。一时回过神来，却原来主帅与敌军相勾结，但时已晚矣！有几个不服者，当即便送他们上了西归路。

　　周军整齐地开进了三山关，姜子牙没有费一刀一枪，就用龙吉公主这个筹码，既得了一关，又解除了心中之气。

　　洪锦走上前来，揭开轿帘，被如今这位蕊宫仙子惊得浑身酥软，要不是大庭广众，他真会躺软在地，把个公主拜得五体投地不可。他放下轿帘，那一股仪仗队伍继续向洪锦的总兵府去。

　　是夜，姜子牙主婚。此乃纣王三十五年三月初三日。纣王一生，搜罗国中所有之美女为他享用，最终不过弄了三个妖精，而一个总兵官竟娶得天帝的女儿。

　　是夜洪锦与蕊宫仙子之间的鱼水之欢，真使他消魂落魄。

　　天刚亮，姜子牙便着人来向龙吉公主与洪锦祝贺燕尔新婚。当姜子牙派去的一个侍妾把姜太公的贺扎递与洪锦时，洪锦竟把贺扎撕得粉碎，并直接投掷在那侍妾的脸上。那侍妾本是姜太公的宠妾，怎受得这辱？转身即跑回，向太公诉说其冤情，要太公为她作主！姜太公一边安抚，一边想：洪锦为何会发如此大脾气？他立即派人去问。

　　宠妾在太公的一阵安慰下，终于笑逐颜开。不时，派去再问的人回来廪告太公曰：“那公主是假的，现在变成了一个村姑，所以，洪锦发脾气！”姜子牙一听，竟半天不能言语，反惊得那侍妾慌了手脚，立即拍打着太公的背，使他透过一口气来…… 
 
   
第卅二回 雷击龙吉
  

　　龙吉公主自从把假公主逼迫七仙女送回瑶池后，整天与青鸾在这仙阙中放荡的游乐。公主至此本只爱的就是赵公明，但得到的却是一具僵尸而没有灵魂，当然，她不能再把她的灵魂让给一个凡夫庸子去玷污，即使遭雷击，她也不怕！龙吉虽然是蕊宫仙子，但与一个淫荡的青鸾生活在一起，很快受其感染，同样也慢慢的变了。青鸾脱出元神附于赵公明的躯壳，青鸾自然是如鱼得水，把个龙吉挑逗得简直是疯狂起来了。有时候，青鸾变成女体，龙吉公主再把其灵魂附于赵公明之身，这样两个女人在这仙境，竟淫荡到了如此地步。然而，往往是乐极生悲。

　　有一天，七仙女突然出现在他们面前。见赵公明还活着，竟躲藏在这里，她正迟疑间，赵公明发话了：“你来找我干什么？”七仙女一听这明明是龙吉的声音，怎么出自于赵公明的口呢？

　　“七仙女，你有何事来见我们两姐妹？”青鸾说。

　　“公主来？我有要事告诉你！”

　　“公主就站在你面前，怎么不识其真面目？”青鸾笑着说。

　　公主从赵公明躯壳中脱出来，又回到她的桂花身体上，走出来对七仙女说：“七姐，我不是答应将来给你解药吗？”

　　“八妹，我不是来问你要解药，是要告诉你，你重犯天条，将于殷纣三十五年三月十五日遭雷劫！”七仙女说后十分惊恐，因为公主一死，她从何去讨解药呢？龙吉听后，她并不怕什么，因为她早知会有这一天，并已作好了准备。

　　“公主，我是偷偷跑出来告诉你的，回去晚了母后将会责怪的！公主！多保重，我去了！”七仙女向公主一揖。龙吉抓住七仙女说：“七姐，八妹我感谢你来告诉我，你所服的那丸药不过是一粒桂花精，对你无害而只有益！”七仙女破颜为笑，一拳打在龙吉的胸前，恰恰击在乳房上，犹如一团棉花似的，七仙女真不明白。

　　七仙女走后，龙吉一计算三月十五日即在明天。虽然，她将遭雷击，却并不慌张。青鸾守着她，并留着眼泪，象青鸾这样的人能滴几滴泪水真是难得，她也曾被压麒麟崖，永世不得翻身，虽得逃脱，将来如何难已预测，哭龙吉其实也是哭她自己！龙吉反而劝她不必悲伤，她自有区处！青鸾相信一个天帝的女儿还能遭雷击嘛！她自己算什么，一个让人骑的鸾凤，不是人而是畜牲！

　　龙吉于三月十五日子时，放好她桂花身躯，把元神附于赵公明的身体，然后，化一道清风飞向瑶池。她不是去向母后求情，而是要不知不觉地躲到母后的巢穴里，免遭玄都阴雷击杀。龙吉想：最好是躲藏在母后的寝宫中，越是危险的地方，越是安全。雷神总不敢冒然来雷击王母娘娘的寝宫吧！龙吉进入了母后的寝宫，床上却不见母后，这下可把她吓了一跳，心想：母亲已知她会来躲，早已布下了罗网！此时龙吉已横下了一条心，她什么都不怕了，就附在锦帘上，观察动静，已过辰时，仍然寂静如故，她才放下心来，大胆地躺在了母后的睡榻上。

　　王母到天帝那里去与女儿求情，免于雷击。可丈夫竟不买她的账了，一口回绝她了。使得王母勃然大怒，指着玉皇大帝的鼻子骂道：“龙吉不是你的女儿，那杨戬才是你的儿子！”妻子戳到了玉皇的痛处，暴跳起来，在案几上一拍，“反了！反了！来人，把她给我关起来，等雷击了龙吉后再放出来！”玉帝的侍卫不敢不执行玉帝之命，只得委曲王母娘娘了，当作这等众人，王母已经不敢再放肆了，既要顾全夫妻面子，更重要的是，丈夫是玉皇大帝，那能损害得？

　　午时玄都阴雷从西天向“青鸾斗阙”滚滚而来，吓得青鸾竟缩成了一团，她亲眼见到那雷把龙吉的桂花躯体击得粉碎，那没有烧焦的桂花飞溅到山岗沟谷竟从那地上长出了桂花苗。阴雷其实也是执行玄都命令。见击了龙吉，便回去交令，雷神岂敢多事自讨没趣，落得做个人情为何不可！

　　玉皇大帝为何不知其女会躲入瑶池？如果不关押王母，不给那些神仙做个样子看看，怎么掩饰得过去？

　　七仙女每天按时来向母后请安，她推开门，竟听见有男人的鼻息声，以为是玉皇昨晚回来过夜，立即退了出来，拉上门。在外等候母后呼叫。她在门外一直等到卯时，也不见呼唤，不得不再次推门，那榻上仍是男人的鼻息声，她心里一紧，于是大着胆子上前，一看竟是赵公明睡在母后的卧榻上，这还了得！但事关重大，她也不敢乱喊，上前用手狠狠地把赵公明一推，怒吼道：“你好大的胆子！”

　　赵公明一翻身，柔柔眼：“你什么事？”

　　七仙女一听是龙吉公主的声音，才放了心，因为她在青鸾斗阙见过龙吉就附于赵公明的肉体，但又不见王母，于是问：“八妹，你什么时候躲来的？母后呢？”

　　他把七仙女拉过来，七仙女用力一推不从，“你想干什么？”

　　“你小声点，别让其他人听见！”

　　“母后来？”

　　“赵公明”站起来，“我来时，这屋子空荡荡的不见母后！”七仙女还在追问，他却说：“七姐，等我躲过了午时，你再来问好不好！本公主求你了！”

　　因为七仙女早在青鸾斗阙见过公主依附于赵公明的身体，所以也就相信了，边说边退出：“八妹，你好好地躲在这里吧，没有人会来的！”

　　午时一过，王母娘娘被放了出来，她也不向天帝谢罪，直接冲出南天门回瑶池。正在行进间，前面有一男人腾云而来，无法躲避，撞过正着，王母心中本有怒气，一看一个小男人，更是怒火焚烧，举起手中龙虎杖就要打下去。那男人慌忙用三尖刀架住，说：“前辈，为何打我？”

　　王母睁眼一看，竟是丈夫的私生子杨戬，真是冤家路窄！王母头上飞出一大网，立即把杨戬套住。杨戬在网中动荡不得，不由得勃然大怒骂道：“你这叼老婆，谁得罪了你？”

　　杨戬还敢骂她王母娘娘，举起杖就没头没脑地打来。杨戬虽然有七十二般变化，在那网中也只得挨打，什么功法都施展不了，那拐杖打来，犹如千斤铁棍打在身上，他的那骨头简直被打粉碎了，幸好没有照他的头部打下来，如果是那样，头脑就彻底完蛋了！王母似乎已经打累了才问道：“杨戬，你个野杂种还敢骂不骂？”

　　杨戬疼痛难当，这是他有生以来的一场好打，不得不说：“前辈，晚辈不敢骂了！”

　　“你野杂种！以后别让我碰上了，再碰上，我就剥你的皮抽你的筋！”王母把拐杖一指，杨戬就从那网中掉进了黄河中。

　　那河水浸进伤口里，更增加了一层疼痛。他刚翻过身，想冲出河水，竟有一条龙飞来趁火打劫，张开血盆大口，杨戬还来不及拨刀抵挡，已经被吞进了肚中。杨戬浑身疼痛，而四周如此黑暗，还遭到龙的胃部的挤压。这时，他也不想其他什么了，集中精力一运神，拨出他的三尖刀，想从龙的胃壁穿将出去，可发不出任何功力。这时哮天犬跳出来，很快在龙肚子上咬了个洞。那条黄河孽龙——北海龙王之孽龙，仅此在水中挣扎了一阵便断了气。

　　杨戬从黄河孽龙腹中逃出来，飞上岸。他身上正有神农氏给的伤口药，便取出来，自己涂上，立即，那伤口就愈合了，再服上一粒仙丹，一切都如故了。他便驾起风云，直向周营而来。

　　姜子牙虽然进兵神速，却没有想到异人潜入西岐城中，在井水之中放下丹药，城中人民饮了此水，尽皆中毒，西岐城已经成了一座死城。武王一些后妃；姜子牙的娇妻美妾尽在其中，而那些士兵的妻子儿女，父母兄妹谁能逃脱？这一消息传到前方将士耳中，立即军心浮动。姜子牙在军中忧心如焚，无计可施，正决定去请八大神仙来援。

　　哪吒来报说黄龙真人与玉泉真人乘鹤而来。姜子牙连忙把二位神仙迎入营中。见礼后，玉泉真人说：“今着杨戬前往火云洞，见三圣大师，速取丹药，方可救得西岐城人民，稳定军心！”

　　杨戬受师命而往，正是“足踏五行生雾彩，周游天下只须臾”。他走进火云洞前。——此处去共生八处，雾起四方，挺生秀柏，屈曲苍松，开天辟地，人类始祖所居非同一般：巨镇东南，中天胜岳。芙蓉峰龙耸，紫盖岭巍峨。百草含香味，炉烟鹤唳踪。上有玉虚之宝鉴，朱陆之灵台。舜巡、禹祷，玉简金书。楼阁飞青鸾，亭台绕紫雾。地设名山雄宇宙，天开仙境透三清。几树桃梅花正放，满山瑶草色皆舒。龙潜涧底，虎伏岩前。幽鸟如诉语，驯鹿的人行。白鹤伴云栖老桧，青鸾丹凤向阳鸣。火云福地真仙境，金阙仁慈治世公。

　　杨戬虽入仙境不敢擅入，但得候多时，才见童儿出洞府。杨戬上前稽首曰：“师兄，弟子乃玉泉山金霞洞玉泉真人弟子杨戬，今领师命，特到此处，参谒三圣老爷。借师兄转达一声！”童儿却说：“你可知道三圣老爷是谁？如何以老爷相称？”杨戬欠身曰：“弟子不知！”

　　“你不知，不怪你。此三圣乃天、地、人三皇地主。”

　　“多感师兄指教，其实弟子不知！”

　　童儿进洞中，少许出来领杨戬进见。杨戬走近圣坛前，抬头一望，见三位圣人：当中一位，顶生二角；左边一位，披叶盖肩，腰围虎豹之皮；右边一位身着帝服。杨戬岂敢践越阶次，倒身便拜，说：“弟子杨戬奉玉泉真人之命，今为西岐武王因吕岳助苏护征伐，不知用何术，将西岐城一城军民尽是卧床不起，呻吟不绝，因此，周军军心浮动。弟子奉师命，特肯金容，大发慈悲，救援无辜生灵，实乃再造洪恩，德如渊海！”杨戬言毕。当中圣人伏羲氏对左边神农说：“想吾辈为君，和八卦，这礼乐，并无祸乱。主今商运当衰，干戈四起，想武王德业日盛，纣恶贯盈，以周伐纣，此是天数。但申公豹扭转天心，助恶为虐，邀请左道，大是可恨。御弟不可辞劳，转济周功，不负有德之业。”神农答曰：“皇兄此言有理。”忙入内，取了丹药，付与杨戬，曰：“此丹四粒，一粒救武王宫眷，一粒救子牙门人，一粒用水化开，用杨枝细洒西岐城，一粒你自己服用。凡有此疾者，名为传染之疫。”杨戬叩头在地，拜谢出洞。着帝服的轩辕氏却说：“杨戬，我有一谒语，谨记，转告给姜子牙：‘天道周流数已排，岂非人力运难来。邪魔外道皆不怕，四九封神防倒台’！”

　　杨戬默记后再拜谢轩辕皇帝。神农氏复分咐杨戬道：“跟我来！”杨戬随神农出洞府，往紫芝崖来，寻了一遍，忽然拨起一草，递与杨戬曰：“你将此宝带回人间，可治传染之疾。若凡世间众生遭此苦厄，先取此草服之，其疾自愈！”杨戬跪而接草问道：“此草何名？留传人间急济寒疫。恳乞明示！”神农道：“此乃柴胡！”

　　杨戬再拜谢神农后离开火云洞，不期撞上王母娘娘，也该他倒霉！他回到周营中，向师傅玉泉真人交了所取丹药，并把神农所说施治方法告诉给师傅。

　　姜子牙领命，拿丹药去派人救治武王眷属和他自己的门人及妻妾，一切按排就绪，复来见玉泉真人和黄龙真人。

　　杨戬见他人都离去了，便把他在途中所受一老太毒打之事告诉给师傅。玉泉真人一听，微微一笑，于是说：“打你者，乃瑶池王母。你问到此，我便可把你身世告诉于你，但不得透露于他人，切记！”

　　杨戬拜谢师傅后，谨听师傅讲了他的出身：杨戬本是玉帝私生子，被遗弃人间，玉泉真人受太白金星之托把他接上玉泉山金霞洞，当年他只有五岁。杨戬流泪问他母亲现在如何？师傅安慰弟子说：“你母亲，被王母娘娘打下十八层地狱，后转生为驴，如今正在遭受煎熬！”杨戬听后哭倒在地说：“师傅，母亲受难，做儿的于心何忍？师傅，我要去救母亲！”玉泉真人拉过杨戬说：“大千世界，你到何处去找？六世轮回，又岂能容你去得！好好修炼，母子终有相见之时！”

　　姜子牙进来，杨戬擦干泪水重新坐好，把轩辕氏的谒语转告给姜子牙，杨戬说：“师叔，轩辕帝有一谒让我转告：‘天道周流数已排，岂非人力运难来。邪魔外道终不怕，四九封神防倒台’！”姜子牙听后不解其意，想毕杨戬也不可能问得详细，于是请教玉泉真人曰：“道兄，有何高见？”

　　“顺其自然罢！” 
   
第卅三回 姜子牙封神 

　　午时一过，龙吉公主从母后寝宫中，化一道清风，飞出瑶池。她既不向七仙女告别，也不想让其他仙女知道，更不想耽误，怕遇见母后。虽然母女情深，但已有数十年，母女未曾见过一面。尽管女儿无法忘记母亲养育之情，因母亲未能满足女儿之心愿，心中的疙瘩总是解不开的。还有就是她对姜子牙产生的新的仇恨，她对姜子牙征伐商纣，并没有什么反感，不热心，也不支持，仅仅是一个旁观者而已。但此次大祸却是姜子牙为陷害她而布下的陷井，她是不能容忍的。如果说女娲是她的第一个仇人，那么，姜子牙就是她的第二个仇人！此仇不报更待何时？所以，她必须尽快赶回青鸾斗阙。

　　满山的桂花，含苞待放，莺歌燕舞，蜂蝶逐花，青鸾斗阙几个时辰竟改变了面貌，这使龙吉简直是不敢相信，她还以为走错了地方，而那“青鸾斗阙”四个大字不就在眼前！她落将下来。申公豹和青鸾早迎了出来。

　　“公主，别来无恙！”

　　“可惜公主是女身，要是男身，有赵公明这肉体，那才是尽善尽美呢！”

　　“谁稀罕赵公明这臭皮囊！”龙吉从赵公明躯体中分出元神，仍然是仙界绝世佳丽，可惜的是没有肉体，只有灵魂，却无可凭托。

　　“公主，这遍山的桂花，都是你原来的桂花身变的，我们再来把它收集起来，重新为你做一个桂花身，公主不就复原了！”申公豹讨好说。

　　龙吉的元神当然高兴，因为一时三刻，无有依托，灵魂就会到处散游，甚至会被拿入岐山封神台，那她将永不得自由了。

　　就这样，申公豹收集桂花，青鸾把收集起来的桂花捏成一个女像。当然，对青鸾来说，捏个女像并不难，很快便捏成了，让公主看是否满意。公主在旁指点，直到公主满意为止。桂花像做成，龙吉的元神便附于其上。

　　申公豹观察了一遍公主说：“公主比我以前在玉虚宫中见到的公主，还要美貌得多！”

　　“申公豹，本公主不要你恭维了，你说，你又来干什么？”龙吉因心中有事，不想与申公豹扯谈。

　　申公豹说：“我知道，公主急于想找姜子牙报仇，我已经为他准备了坟墓，特来报告与公主！”

　　“什么？……”

　　“公主，我请来了截教教主通天教主下山，在临潼关，摆下了‘飞虹阵’，那飞虹二剑一合璧，周营无人可破，难道说这不是姜子牙的坟墓吗？”

　　“申公豹，你这次不要失算了，到那时，你就将会去塞北海眼的！”公主警告说。

　　“我塞了北海眼还有救星！”

　　“谁？”

　　“公主，就在你面前，难道不知吗？”

　　公主把憨痴的赵公明看了一眼，一具僵尸，救得了他申公豹？

　　“公主！赵公明不仅可以陪你玩乐，他还能推倒姜子牙的‘封神台’，他还能推倒北海眼救我出来！”申公豹见公主在冷笑，于是说：“我教他的‘金钢大力功’，就是他那棉花似的身体，任何武器只要一离开他的身，他就立即恢复了原状，所以任何法宝都不能伤害他了，所谓的‘大力’，就是要用无力去推倒‘封神台’；去推倒北海眼，也就是说，他那‘无力’想推倒什么就能推倒什么！”

　　公主笑逐颜开说：“申公豹，让赵公明试试，就推倒对面那座山！”

　　“公主，不可，我们的一切行动完全被别人掌握了，唯独，赵公明因为没有灵魂，他们无法知道，也无法控制，但推倒一座山，必须会引起土地神的惊慌，往上一报，后果不堪设想！”申公豹一说，公主也不再坚持。申公豹对青鸾分咐：“你把赵公明带回屋去！”

　　龙吉想：如果申公豹利用赵公明的尸体去推倒姜子牙的封神台，也为自己出了口恶气。其实申公豹已经知道：假如飞虹阵被玉虚宫破了，他必然会去堵北海眼，他这在很久以前就已作好了准备，所以，才苦心孤诣地为自己准备了赵公明这具僵尸。但自古来，‘人算不如天算’，其结果如何呢？

　　申公豹要急于赶回临潼关“飞虹阵”去助通天教主一臂之力，所以便向公主和青鸾交代了后事。他要她俩如果“飞虹阵”玉虚宫破不了，就一直待在这“青鸾斗阙”；如果“飞虹阵”被玉虚宫破了，她俩就带着赵公明潜入岐山，推倒姜子牙的“封神台”，然后再救他。一切如申公豹之愿，安排就绪，便回临潼关。

　　申公豹走后，剩下龙吉和青鸾还有一些侍女，她们就躲藏在这神仙福地尽情淫乐，几乎忘记了人间还在厮杀。任何东西，只要重复数百遍后，自然也就厌倦了。公主此时才记起申公豹要她俩前去探听临潼关的消息，这样才派出一个侍女前去。公主与青鸾除了游戏娱乐，自然无所事事，厌了便去采摘桂花，下下棋，但她俩什么都不想干，只想玩乐，即使是神仙活着也没有什么意义了，本来，神仙存在有何意义？

　　她俩正抱着赵公明游乐，这时侍女探听消息回来说：临潼关“飞虹阵”已被玉虚宫元始天尊所破，申公豹已经被塞了北海眼。姜子牙正会合天下诸侯向朝歌进军，殷纣将灭于旦夕。公主听后，竟无动于衷，只有青鸾听到申公豹被塞北海眼，甚为悲泪，因为她数年前被压于玉虚宫麒麟崖下，那种苦早已领受过，更何况是申公豹救了她！

　　公主吩咐侍女道：“你继续前去打听姜子牙的情况，他什么时候封神，再回来报告我！”侍女走后，公主对青鸾说：“我们得作点准备，我先去岐山，看看地形，找好隐蔽的地方！”青鸾表示同意，让公主去一趟。

　　当公主走后，青鸾回到她的寝宫，倒在锦团上放声大哭，赵公明就憨愣愣地站在她前面，因为他没有灵魂，他什么都不知道，要靠别人来操纵。

　　龙吉化清风飞往岐山，盘旋在“封神台”上空。公主见五方之神在四周守护，而柏鉴手拿旗幡在台下监督。公主第一眼就看见了赵公明的灵魂被押在“封神台”上，还有云霄、琼霄、碧霄……还有许多公主根本就没有见过的人的灵魂，因为有柏鉴拿旗幡弹压，所以那些灵魂也不敢妄为。唯有，赵公明的灵魂最不得安宁，往往由柏鉴挥旗才使他平静下来。龙吉她自己也不敢妄为，一失足她同样会被柏鉴捉住押上封神台的。龙吉继续观察，这封神台四周阴风森森，鬼气沉沉，哪里有什么天堂的吉祥之气？被押上封神台的人谁没有怨气？谁没有怒气？而且仇敌共押一起，更增添了些火药的味道，幸好当年女娲并没有为人类造出火药，否则争斗将更为惨烈。龙吉再观这“封神台”长宽九丈，高五丈，取九五之尊之意，说明这封神台有至高无上的含义，姜子牙是代表上天来行使这一权力的！这台却也无啥特别之处，只是隐藏在阴风云雾之中，除非神仙，谁能知晓？

　　龙吉在岐山“封神台”对面一座山头选好了隐蔽之地点，策划好让赵公明推倒封神台方案，然后，才重新回到空中。从那五方守护神看，姜子牙与玉虚门已经放松了警惕，没有想到会有谁敢违逆天命来破坏这封神台。申公豹想让姜子牙烧毁“封神榜”，被南极仙翁识破其奸计，现在申公豹已经被塞北海眼，连他的灵魂也给押在这封神台上，他也只能怒目圆睁，而无能为力了，等待他的命运，是姜子牙发落！

　　龙吉公主把岐山封神台情况弄清后，掉转头飞回青鸾斗阙。落下云头，现出身后，由侍女接着，径直走进青鸾的寝宫里，见青鸾与赵公明正睡在一起，她并不回避，也无啥忌讳，“你还有兴趣在此作乐？火已经烧到身上来了，还不急嘛！”青鸾推开赵公明，坐起来，说：“公主，情况怎么样？”

　　“那押在封神台上的三百多冤魂，简直是鬼哭狼嚎的，使人看了惊心动魄！”公主也坐在青鸾的睡榻上，那赵公明仍然赤裸裸地躺在那上面，如果没有谁操纵他，他怎能动呢！公主一只手就按在赵公明那软如棉花似的胸部上。

　　又过了几日，侍女从朝歌打听到姜子牙到岐山封神的日期，回到青鸾斗阙报告给公主。

　　商纣被消灭了，天下周武王取代了。这对龙吉和青鸾来说，她俩谁也不关心它，龙吉关心的是如何报姜子牙的陷害之仇；青鸾关心的是能否救出申公豹？哪管它天下事！然而，有一点，她却很关注，原来是女娲娘娘弄了个狐狸精进入殷纣王的宫廷，狐狸精又把其同伙琵琶精、野雉精弄进宫，共同迷惑纣王，使纣王加快了灭亡的速度，然而，女娲并没有饶了狐狸精，后由陆压用异术才把狐狸精斩首。她俩感兴趣的是，从中得知女娲是一个六亲不认的凶狠的女人，就因为纣王题了首亵渎她的诗，竟给予如此的惩罚！龙吉公主想想她自己，就因为与她的金童幽会一回，竟使她毁身而灵魂无以寄托！

　　姜子牙安顿好天下，便辞别周武王，前往昆仑玉虚宫见其师尊元始天尊，询问了封神之事。姜子牙匍伏在碧游床下，听候师尊训示。元始天尊说：“你且先回，不日就有符敕至封神台来。你速回去罢。”姜子牙再叩首退出玉虚宫，返回西岐城。第二日，姜子牙参谒周武王，备言封神一事，然后告诉武王：“玉符不日即到！”

　　元始天尊已经预料申公豹策动龙吉公主将会来捣乱封神事，既然天帝不出面，他也不能擅越处理龙吉公主。所以以防万一，什么时间送玉符、敕命谁也不知，由他临时决定，使龙吉公主摸不准时日，做得万无一失。

　　也非此一日，西岐上空，只见那日空中笙篁嘹亮，香气氤氲，旌幢羽盖，黄巾力士簇拥而来。白鹤童子亲赍玉符、敕命降临相府。姜子牙虽是玉虚宫中人，但已降凡尘，有仙而来，恰如凤鸣岐山:紫府金符降玉台，

　　旌幢羽盖拂三来。

　　雷瘟火斗分先后，

　　列宿群星次第开。

　　纠察无私难称德，

　　滋生有自序长才。

　　仙神人鬼从今起，

　　不使朝朝堕草莱。

　　姜子牙接着玉符、金敕，供于香案上，望玉虚宫谢恩毕，黄巾胄士和白鹤童子才别了子牙回玉虚宫。

　　姜子牙亲自捧了玉符、金敕，借土遁前往岐山而来。姜子牙并没有忘记杨戬从火云宫带回的轩辕氏的谒语，因此，他前有杨戬开路，后有哪吒护卫，左右还有金吒、木吒守住侧翼。

　　姜子牙安全地来到了封神台。清福神柏鉴接着姜子牙。姜子牙捧玉符、金敕进入封神台，将符敕在正中供放。传令武吉与南宫适：“立八卦纸幡，镇压干支与旗号！”又令五千人马，按五方排列，作为封神台的外围。哪吒三兄弟各守一方，杨戬守南方并巡视空中，柏鉴不离姜子牙身旁，看守符敕。姜子牙一切安排就绪，方沐浴更衣，拈香金鼎，酌酒献花，绕台三匝。姜子牙拜毕符敕，先让柏鉴下台听候。姜子牙然后开始喧读玉虚宫元始天尊诰敕：太上无极混元教主元始天尊敕曰：呜呼！仙凡路迥，非厚培根行岂能通；神鬼途分，岂谄媚奸邪所觊窃。纵服气炼形于岛屿，未曾斩却三尸，终归五百年后之劫；总抱真守一于玄关，若未超脱阳神，难赴三千瑶池之约。故尔等虽闻至道，未征菩提。有心自修持，贪痴未脱，有身已入圣，嗔怒难除。须至往愆累积，劫运相寻。或托凡躯尽忠报国，或因嗔怒而自惹灾尤。生死轮回，循环无已；业冤相逐，转报无休。吾甚悯焉！怜尔等身从锋刃，日沉沦于苦海，心虽忠荩，每飘泊而无依。特命姜尚依劫之轻重循资品之高下，封尔等为八部正神，分掌各司，按布周天，纠察人间善恶，检举三界功行。祸福自尔等施行，生死从今超脱，有功之日，循序而迁。尔等其属守弘规，毋肆私妄，自惹愆尤，以贻伊戚，永膺宝鉴，常握丝纶。故敕尔敕，尔其钦哉！

　　姜子牙宣读敕书毕，将敕书供于案桌上，乃全装甲胄，左手执杏黄旗，右手执打神鞭，站立中央，如临大敌似的。轩辕谒语最后一句：“四九封神防倒台”！如果有人胆敢冒天下之大不韪，来捣乱，他有杏黄旗护住自已，打神鞭可消灭来犯者。武吉、南宫适所领五千士兵，可对付凡间破坏者；三吒加杨戬足可对付邪魔妖道！

　　姜子牙大呼道：“柏鉴可把封神榜张挂台下。诸神具当循序而进，不得僭越取咎！”柏鉴领法旨将“封神榜张挂于台前。但见诸神俱簇拥着来观看。那榜首就是柏鉴。那些神灵被五方神的刀剑威逼之下，谁敢自讨其咎？柏鉴手执引魂幡，进坛跪伏在姜子牙足下，听候元始的封诰。姜子牙手把打神鞭一挥，宣道：“今奉太上元始敕命：尔柏鉴昔为轩辕皇帝大帅，征伐蚩尤，曾有勋功；不幸溺死北海，捐躯报国，忠荩可嘉，一向沉沦，冤尤可悯。幸遇姜尚封神，守台功茂，特赐宝鉴，慰尔忠魂！今敕封尔为三界首领八部三百六十五位清福正神之职。尔其钦哉！”

　　姜子牙宣读完毕，台下诸神哗然，五方神挥动刀剑立即进行弹压，那怒斥声竟压过了宣哗声。柏鉴在那坛下，阴风影里，手执百灵神幡，望玉敕叩头膜拜毕。此时诸神被弹压住，坛下仍然风云簇拥，香雾与怒气盘绕。犹如两军交战前，空气紧张到了极点，箭在弦上，一松即发。 
   
第卅四回 推倒封神台 

　　姜子牙命柏鉴道：“引黄天化上台受封！”不一时，柏鉴引黄天化至台上，跪听姜子牙宣读敕命。

　　姜子牙刚清清嗓子，正要宣读，一声喧哗，只见一个蒙面人向封神台冲来，五方神那刀剑乱纷纷地杀向那蒙面人，可那蒙面人如入无物之境，竟从那刀山剑丛中冲近台前，忙得姜子牙高举打神鞭，向那蒙面人打去，可那蒙面人稍一迟疑，并未受伤，反而伸出左手向封神台推来。

　　赵公明竟以无力推倒了犹如一座小山头似的“封神台”。陡然间烟尘四起，鬼哭狼嚎！就在这混乱之际，龙吉公主挥舞着双剑趁机杀来，企图从姜子牙手中抢去“玉符”和“金敕”，杀了姜子牙。

　　姜子牙见蒙面人冲来，挥鞭就打，但因赵公明已经是一具僵尸，连灵魂都没有，怎么打得倒他，仅此一怔，便推向封神台来。当封神台被推起时，姜子牙手急眼快，一手擎起杏黄旗护住自己，一手抓起玉符与金敕。封神台被推倒，浓烟冲起，尘土飞扬，但因为姜子牙有杏黄旗护住，他竟一尘不沾，透过杏黄旗见龙吉公主杀来，他便勃然大怒，挥鞭即向龙吉公主抽来，他真恨不能一鞭把她抽死，才解心中之恨，然而，那鞭竟对龙吉也无效，因为龙吉只有灵魂而无肉体，那打神鞭对桂花身体却无效力，但却对龙吉的灵魂又有效，她见打神鞭飞来，从桂花体中飞出元神，便去抢玉符、金敕。然而龙吉那元神又近不得杏黄旗。

　　同时，杨戬本在天空中巡视，见蒙面人不知从何冒了出来，竟是如此神速，赶来阻止，但已晚了一步，封神台被推倒，在那烟雾中，寻找着师叔姜子牙，见遭龙吉公主围攻，立即上前劝阻。因为，杨戬遭王母毒打后，也就知道了龙吉是他的同父异母之姐，而且，他魂入龙吉府第，还受到友好相待，走时还赐予丹药，因此他认为公主并不象王母那样坏！“公主！请住手！”杨戬用三尖刀架住龙吉的双剑。“杨戬，此事与你无关，你给我走开！”龙吉公主并不放松对姜子牙的进攻，但双剑又被杨戬架住，她并不是弟弟的对手。

　　姜子牙腾出手来，见青鸾正与柏鉴厮杀，趁机一鞭击中青鸾的顶门，当即脑浆迸流，倒地而亡。青鸾虽然死了，姜子牙又再连连鞭尸三次，把青鸾魂魄打下了九层地狱，让她永远再没有转世的机会了。

　　一只在洪荒时代即出世，后成正果的玉帝的鸾凤，也就永远地画上了生命的句号，青鸾一绝，也就导致世上的鸾凤再不能生育后代，逐年减少，以至在天下绝迹。

　　五方之神与三吒兄弟拦阻那些企图逃脱的灵魂，哪里分得出手来保护姜子牙，即便东堵西追仍有个别冲出包围圈的，一但冲出去，那些由武吉、南宫适所带的凡兵，也就奈何不了逃亡的灵魂了，因为凡胎肉眼只见一股清风而来，什么都不见。

　　赵公明推倒封神台后，没再向姜子牙进攻，而是与他的灵魂靠近。龙吉公主并没有按申公豹所说的，让赵公明推倒封神台后再推倒北海眼，救出申公豹，而是指挥赵公明的肉体向他的灵魂合拢。由于，姜子牙在封神前，对赵公明的灵魂最不放心，如果要反很可能就是赵公明的灵魂，所以，姜太公特意派哪吒看守赵公明的灵魂，不得让他动荡，这样，那些灵魂纷纷奔逃时，赵公明的灵魂却无可奈何。尸身赵公明，因受龙吉的控制，一直向他的灵魂奔过去，那尸身，五方神无论如何是阻止不了的，刀剑砍入赵公明的尸身犹如砍进水中似的，竟无伤于他，前面的人他一掌推来，谁还站得稳当？就是哪吒也是一个咧趋，差点倒地，但当站稳时，赵公明已经身魂合体了。

　　哪吒见赵公明已经重新恢复了原来面目，知道大事不好了，他早已是赵公明的手下败将，但事到如今，怎么能后退？于是，抖动火尖枪，现出三头六臂杀将来，企图先下手为强，压住赵公明的凶陷。赵公明此时身魂合体后，往事记忆犹新，那两眼喷出怒火，杀向哪吒。因为，他的灵魂已经与云霄、碧霄、琼霄的灵魂一起押在封神台上，所以，他想到的是去救他的三个妹妹（妻子），因为，他知道，她三姊妹是为他而被押来封神台的。

　　赵公明掣出九节神龙鞭，仅只三鞭，哪吒就招架不住，赵公明也就趁机向前冲，以鞭开路，去救云霄三姊妹。

　　在被押的灵魂中只有赵公明和碧霄三姊妹最不规矩，所以，姜子牙为防备万一，特派金吒、木吒二人看守云霄三姊妹。这三姊妹见赵公明冲来救她们，便挥拳与金木二吒拼博。赵公明一鞭打来，打得金吒三魂出窍。幸好哪吒赶来，接住赵公明，然后，三兄弟合战赵公明。赵公明缠住了三吒，此时，云霄三姊妹便趁机逃跑，虽然，她们赤手空拳，要从五方神手下逃脱比起要从金、木二吒手下逃脱容易得多了。此时还有赵公明的两位师兄飞剑与飞虹，趁势也得以从金、木二吒手下逃出，与三宵一起冲向五方神。

　　赵公明为何能突然冒出来呢？因为他是尸身，没有灵魂，什么仙佛对他已经失去效力，谁也预测不到他的行动，因此，赵公明被龙吉公主与青鸾藏在封神台旁边的地下，等候龙吉发出意识信号来操纵他。这样，姜子牙如何能防备？本来，赵公明曾在蜀国同僚人的死尸作过战，如今他自己也成为一具死尸向别人进攻，赵公明很快又击倒了木吒，金吒也只能勉强应战，但被鞭裹住，又中赵公明一鞭，再也爬不起来了，被五方神救走。哪吒与赵公明单打独斗，节节败退。他明知赵公明会把他逼向姜子牙的，他只能向外引。因为赵公明目标是姜子牙，怎么能引开，他又不得不阻止赵公明靠近姜子牙去。

　　杨戬阻住龙吉公主，姜子牙也就暂没有啥事，但他得护住玉符、金敕，那是失不得的！龙吉公主不是杨戬对手，气得她怒气布满于紫胭，恨得她咬牙切齿，“杨戬，我真错看了人！”

　　“公主！我不明白，你为何要来破坏师叔封神？”

　　龙吉一边与杨戬纠缠，等待赵公明快快杀将过来。杨戬见哪吒不敌赵公明，只得暗放哮天犬。可当他放犬之时，竟被龙吉伤了一剑，鲜血已从肩臂上渗出。

　　赵公明对杨戬的哮天犬，他是记忆犹新，一直都提防着，那犬扑来，他一挥鞭，那犬也只能远远的叫唤着。本来，姜子牙此时完全可以放出打神鞭，打倒赵公明，但他怎知赵公明已经魂与体相合了呢？他只能握鞭着急，却没有任何办法。因为，哮天犬守着赵公明，这样就缓解了哪吒的困境，使他能舒口气。但这种情况难已持久，时间一长，赵公明仍然会接近姜子牙的。

　　姜子牙见杨戬因姐弟之情，不下杀手，怒从心头起：“杨戬！快抓住龙吉！”师命难违，他不得不一阵进攻，杀得龙吉香汗长流，气喘吁吁，要抓住姐姐已不在话下。可赵公明终于杀将过来，杨戬不得不放弃龙吉，来敌住赵公明。龙吉见杨戬去敌赵公明，她便再次去杀姜子牙，能杀死姜子牙，就出了她的大恨，虽然，那可恶的杏黄旗，无论怎样，她那剑都刺不进去，她既杀不了姜太公，她也夺不了那玉符、金敕。她不得不放出彩带去缚走姜子手中的玉符、金敕，但彩带又被杏黄旗敌住。她才想起操纵赵公明，但她忘记了赵公明一旦身魂合体便不再受她指使了，“赵公明，快把姜子牙给我杀了！”

　　赵公明推倒封神台的巨响不仅惊动了玉虚宫，同时惊动了上帝。玉帝在那灵霄宝殿，立即召人快去查问，报来。

　　元始天尊立即派出南极仙翁赶往岐山护助姜子牙继续封神。元始天尊只料到龙吉公主和青鸾会到岐山来捣乱，因为她俩人是不足为虑的，不说是杨戬，就是五方神也足以对付的了。却没有想到封神台竟被推翻！他推算不出是谁干的，反怀疑是通天教主，如果是他，此次厄运就难逃了，真是通天教主，他自己亲自去了也不能解决问题，所以只派出南极仙翁。

　　云霄三姊妹与飞剑、飞虹两师兄正在逃跑，竟被女娲娘娘的九龙沉香辇挡住了去路，云霄见娘娘的辇在前，不由得惊慌起来，不得不跪下：“娘娘，饶了我们三姊妹吧！”琼霄、碧霄也一齐跪下来求饶。

　　“跟我一起回去，听候姜子牙的封赠！”女娲娘娘在辇中说道。三姊妹不敢言语，因为三姊妹本是女娲身边的三只金孔雀，由于，未脱尽凡心，到人间走了一遭，此时见了主人，为何不惊慌！“起来！跟我走！”三姊妹重新化为三孔雀飞翔在九龙沉香辇的周围。

　　龙吉公主奈何不了姜子牙，转而向杨戬进攻，由于，杨戬投鼠忌器，反倒被她占了上风。赵公明单战杨戬与哪吒二人，是难已取胜的，但有龙吉插手，他便能腾出手来，向姜子牙打去。赵公明的九节神龙鞭击向姜子牙，就不再是龙吉的双剑那样弱软无力了。姜子牙心早存畏惧，因为，他亲眼所见，赵公明竟一掌就推倒了封神台，那鞭打来他怎么承受得了？如果带着玉符、金敕逃离此地，那么，使封神化为乌有，不正应了龙吉、赵公明等人的心吗？他岂能走之！赵公明那鞭击来，虽然有杏黄旗抵挡，但他自己已经是很吃力了，八十老翁如何能持久？情况是越来越紧张，那些五方神岂敢接近赵公明？他们帮不了姜子牙的忙，而且连那些灵魂都没有守住。柏鉴虽曾为轩辕氏的大帅，可他只能挥动百花幡招引游荡的灵魂，对现在已经灵魂合了体的赵公明却毫毛都动不了一根，但他是一个忠于职守的人，挥舞百灵幡，控制着那些逃不脱的灵魂。

　　赵公明正举鞭要打倒姜子牙时，一声怒喝：“孽障！住手！”他那举起的鞭再也打不下来了。所有的人，都被定了身，成了木偶似的。姜子牙见九龙沉香辇上坐着女娲娘娘，因动荡不得，也只能用眼注视着，以表示感谢！

　　赵公明见女娲娘娘到来，他惊吓得浑身都酥瘫了，他本一直在女娲娘娘的大腿间生存，不知过了多少年代，而只有这数十年间，才真正成了一个男人，如今娘娘出现，他能不害怕吗？他怕在那裤裆中的黑暗日子！他怕成为妇人的玩物！因为他是一个男人！

　　龙吉公主见女娲出现，深知厄运到来，此时她也只有恨，而无力进行抗挣，但她却没有啥可怕的，那玄都阴雷把她都奈何不了，更何况一个管人间婚姻的小神，算得了什么？

　　女娲娘娘一挥手，一声巨响，封神台重现出原貌，连那些逃离的灵魂也被赶了回来。唯有不同的是：赵公明、龙吉公主、云霄、琼霄、碧霄却在封神台前跪下。柏鉴手持百灵幡就站在他们面前，等候姜子牙发令。

　　姜子牙仍然一手持杏黄旗，一手持打神鞭，他见女娲的九龙沉香辇就悬在他的左侧，于是倒身便拜，口称娘娘在上，弟子有礼了。女娲仅在辇上点点头，说：“姜子牙，你继续封神罢！”然后，化一道彩虹而去了。女娲为什么出现的正是时候呢？上界所有的神仙都不知赵公明的尸身被龙吉和青鸾操纵，唯独她女娲却知道的一清二楚。赵公明本是她用黄土抟成，她不仅赋予了赵公明肉体，而且也给了他灵魂，天下也只有她女娲和后土娘娘才清楚所有的活人和死人的情况。后土娘娘身为守墓神，棺椁中没有赵公明的尸体，她能不知觉吗？但是，女娲不仅造了人，而且还造出了上帝，但她竟被贬斥为一个管人间的婚姻神，她当然是不服气的，总得给那些坐在宝座上的人一点颜色瞧瞧，也得给他们点不自在。所以，她明知道赵公明会推倒“封神台”却不出来制止，一直等到姜子牙已经到绝境时才出来，这一是要姜子牙认识到她女娲的威力，二是要姜子牙感谢她！她恢复了封神台却又匆匆离去，是因为她不想见玉虚宫的人，此时，南极仙翁正带着白鹤童子来了，所以她化道长虹，回她的秘密海岛上去了。

　　空中突然笙篁响起，香气氤氲，旌幢羽盖，黄巾力士拥着南极仙翁和白鹤童子下到封神台上。姜子牙见师兄到来，立即上前稽首见礼。南极仙翁见封神台如故，那些胆敢造反的人都跪在台前，于是，他也就放下了心，对姜子牙说：“姜尚，你继续封神，封之后回玉虚宫向师尊交令！”杨戬、哪吒三弟兄正想与南极仙翁见礼，可仙翁与白鹤童子竟招呼都不与他们打一个便升起空中径直回昆仑山玉虚宫了。

　　姜子牙重新朝西方玉虚门拜过，谢恩，然后一挥手中打神鞭，怒视了一眼台前跪着的赵公明等人，才命令柏鉴：“引五岳正神上坛受封！”少时，柏鉴引黄飞虎齐至台下，跪听宣读敕令。姜子牙一挥打神鞭曰：“今奉太上元始敕命：尔黄飞虎遭暴主之惨恶，致逃亡于他国，流离迁徙，方切骨肉之悲；奋志砥励，突遇阳针之劫，遂罹凶祸，情实可悲！崇黑虎有志救民，时劫运；闻聘等三人金兰气重，方图协力同心，忠义志坚，欲效股肱之愿；岂意阳运告终，赍志而殁。尔五人同一孤忠，功有深浅。特锡荣封，以是差等。乃敕封黄飞虎为五岳之首，乃加敕一道，执掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行。特敕尔为东岳泰山天齐仁圣大帝之职，总管天地人间吉凶祸福。尔其钦哉！毋渝厥典。”黄飞虎在台下先叩首谢恩。姜子牙方读四敕曰：“特敕封尔崇黑虎为南岳衡山司天昭圣大帝；特敕封尔闻聘为中岳嵩山中天崇圣大帝；特敕封尔崔英为北岳恒山安天玄圣大帝；特敕封蒋雄为西岳华山金天愿圣大帝。尔其钦哉！”崇黑虎等四人俱叩首谢恩毕，同黄飞虎出坛而去。

　　姜子牙再挥打神鞭，命柏鉴引雷部正神上台受封！柏鉴领命持引魂幡出坛引雷部正神。但见闻仲，毕竟他为两朝丞相英风锐气不减，不肯让人，哪里肯随柏鉴。杨戬见此挥刀上前，哮天犬张开血盆大嘴，怒视着闻仲。姜子牙在台上看见香风一阵，云气盘旋，以闻仲为首率领二十四位正神径闯至台下，谁也不跪。姜子牙徒然火冒三丈，挥打神鞭大喝曰：“雷部正神跪听玉虚宫封号！”闻仲仍然不下跪。杨戬见此情，一刀背打在闻仲的腿弯上，闻仲才不得不负痛跪了下去，众神不得已全部跪下听封。姜子牙高举打神鞭说：“今奉太上元始敕命：尔闻仲曾以狼王转为人身入名山，证修大道，虽闻朝元之果，未证至之一谛，登大罗之无缘，位人臣之极品，辅相两朝，竭忠补衮，虽劫运之使然，其贞烈之可悯。今特令尔督率雷部，兴云布雨，万物托以长养，诛逆除奸，善恶由之祸福；特敕尔为九天应元雷神普化天尊之职，仍率领雷部二十四员催云助雨护法天君，任尔施行。尔其钦哉！”姜子牙接着宣布了飞剑、飞虹等二十四位天君正神名讳。姜太公封完雷神，那二十四天君一齐谢恩后站起，而雷神闻仲却爬不起来。原来是杨戬一刀背扫来太重，致使闻仲腿弯骨折，所以，以后雷神只得瘸着腿率领二十四天君行雷化雨。闻仲由邓忠与辛环两位天君挟着才走出了封神台。但见那祥光缥缈，紫雾盘旋，电光闪闪，风云簇拥。有诗云：当年狠王转人身，

　　人间丞相今雷神。

　　飞虹二剑来扶助，

　　布雨兴云助太平。

　　滋培万物育群生，

　　从今雷部承天敕。

　　诛恶安良达圣明，

　　一代英豪再显奇。

　　黎民知足常得乐，

　　只因闪电照太虚。

　　雷神驾着雷电去了。姜子牙接着封了五位火神、六位瘟神、斗部正神。

　　曾经不可一世，惨害生灵之暴君殷纣王也被姜子牙封在群星之中，殷纣的封号为天喜星，一个曾掏其叔父的心，剖孕妇之腹，割过河之凡夫的大腿的凶手，竟能封为“天喜星”也就可见上界是非不分，忠奸不鉴之一般了。

　　那蕊宫之仙子——龙吉公主，也被封为红鸾星，与暴君殷纣成了同僚。此时，龙吉听见自己被封一跃而起，并不跪拜姜子牙，当然，杨戬是不能象对待闻仲那样对待其姐的。姜子牙也知道，他那打神鞭对她是无用的，就眼睁睁地让龙吉大摇大摆地走出了封神台，走近赵公明身边，说：“公明！我在外等候你！”然后随从星宿离去。

　　接着姜子牙又封了纣王之子殷洪、殷郊为太岁之神。连罪大恶极的小人申公豹也被封为北海分水将军之职。三百多位神职具已封完。

　　如今就剩下赵公明与云霄、琼霄、碧霄等跪在封神台下。如果，姜子牙挥动打神鞭，他四人就会被打入九层地狱，就象青鸾一样，从此永远不得再转世超生。三霄自然是非常害怕和担心的，就是大罗神仙赵公明也心生恐惧。就在此时，一个长着一头脓疮的丑八怪也跑来讨封，这正是姜太公的原配夫人马氏。当年，姜太公背时倒运时，吃尽了这个不贤女人的苦头，今天一见面不由得恨从心头起，随口道：“你还有脸来讨封，瞧你那副德行，活像一盏漏油的尿灯！”

　　姜太公可是一言九鼎，金口玉言，马氏立即变成了一个灯神。姜太公打发走了令他痛心的马氏，转而集中精力来对付赵公明。

　　姜子牙一挥打神鞭，直卷赵公明的头上，这一鞭打得赵公明头慒眼花，运足元气才没有倒地。姜子牙一鞭打下去，赵公明不倒，说明他的鞭子对赵公明是无效的，他也就不敢再放肆了，于是令柏鉴引赵公明等上台前受封。赵公明站起，与萧升、曹宝、陈九公、姚少司上前，其他四人一齐跪下，唯独赵公明不跪。杨戬与赵公明本是仇人，上前就是一刀背扫在赵公明的腿弯之上。可那刀背犹如扫在了金钢之上似的，他那手反而隐隐作痛，杨戬心中一怔，如今的赵公明是不好对付的，何必自讨没趣，就由着他站着。姜子牙在台上高声宣道：“今奉太上元始敕命：尔赵公明昔修大道，已证三乘根行；深入仙乡，无奈心头火热；已入截教，屡违教规被清除教门，下至凡间大行杀戮，血债累累，数违天道……”姜子牙本想罗列赵公明更多一些罪状，只因敕令上并没有写上，他也不敢妄加上去，于是提高嗓音道：“一堕恶趣，返真无路。生未能入大罗之境，（原敕本“生虽能入大罗之境”，姜子牙仅把一个“能”字改为“未”字，其义迥异。）死当受金诰之封。特封尔为金龙如意正一龙虎坛真君之神；率领部下四位正神，迎祥纳福，追逃捕亡。尔其钦哉！”赵公明的四位部下，其中两位是他的门徒陈九公被封为招财使者；姚少司被封为利市仙官。而另两位却是赵公明的仇敌，曾用“落宝金钱”收去了他的缚龙绳和定海神珠，萧升被他用九节神龙鞭打死，而曹宝后来亦被他打得脑浆迸流，一命归封神台。元始天尊把这两个人派在赵公明的部下，自然可以起监督作用，同时也给赵公明找点麻烦，从此岂能安宁？那四人听完姜子牙给的封号，叩首谢恩而出。可赵公明竟迈大步走出封神台，走近三霄侧边，欲言又止。

　　姜子牙眼见赵公明大摇大摆地走出封神台，恨得他咬牙切齿。他令云霄、琼霄、碧霄上前受封。三霄已是最后剩下的三位了。他见柏鉴引来三姊妹跪下后，宣道：“今奉太上元始敕命：尔云霄等原本女娲娘娘身旁的金孔雀，因凡心未竟，到人间走一遭后潜修仙岛，虽勤日夜之功；本得道天皇，却未登大罗彼岸。况狂逞于赵公明之言，借金刀剪残害于生灵，且愤怒于冥数，摆‘黄河阵’擒拿正士，致历代之门徒，劫遭金斗，削三花之元气。姑从惠典，锡尔荣封。特敕封尔等掌执混元金斗，为感应承世仙姑正神之位。尔当念此鸾封，克勤尔职。”三霄听后自然是极为不满，但她们奈何不了谁，一代与鸾凤齐名的仙姑竟被封去管人间厕所之神，可见她们已经落难到了何等地步，她们曾使那玉虚门十二大弟子纷纷落网，被削去三花，而如今竟遭此践踏！三霄听完封号，根本不谢恩，而是径直走出封神台，去追赶赵公明去了。

　　姜子牙胆颤心惊地封完三百六十五位正神，才松了口气，收起杏黄旗和打神鞭。他心中暗喜，上界这位神仙总管玉皇大帝该轮到了他自己，坐在那灵宵宫的金銮宝座上，向他所封的神以及那些他没有封的神发号司令，好不快活。他抬头见那见封神台前阴风尽息，惨雾澄清，红日再次露出了她的笑脸，和风荡漾，和平景象随之出现，那些专会讨好的鸾凤就在他的眼前飞翔。也就在他得意忘形时，谁知，他的外甥，一个地痞流氓跳将出来要他的叔父封位。他为什么来晚了？因为他正趁叔父到岐山封神之机，便偷偷地溜进了叔父最宠的小妾的卧室里，与那小妾巫山云雨绵绵不断，所以，来迟一步。姜太公虽然对他的侄子不满，恨铁不成钢，但并不知道与他的美妾偷鸡摸狗之事，因此，太公被侄子逼得无奈，只好将玉皇大帝的宝座拱手相让，自己去坐窗户。

　　无耻的侄子见舅舅封自己为下届玉皇大帝，此时良心发现，当即盟誓赌咒曰：“我们舅甥俩的话好说，玉皇大帝轮流做，百年一换班，要是我哄骗了舅舅，日后就叫我的妻妾和闺女哄骗我！”

　　一个无赖之徒登上了金銮宝座是决不会再让出来的了，所以，这流氓之徒也得到了报应：妻妾与其周围的人暗中幽会不说，而且，这些妻妾生的女儿也背着老子，下凡嫁给了世俗之人。

　　姜子牙全部封完了神，他却精疲力竭瘫倒在封神台上，慌得柏鉴立即来把他搀扶起来，他又不得不下台传令于南宫适，会合朝文武官员，至岐山听候发落。周武王一统中原后，姜子牙被封为齐国国君，以终其天年。 
 
  
第卅五回 相聚青鸾斗阙 

　　赵公明走出封神台，红鸾星龙吉公主早已等候在那里。见赵公明来了，上前一把拉住他的手，说：“公明哥！”她不敢象以前那样对待赵公明了，完全受她的意识控制已经结束，如今，赵公明是有血有肉而还有灵魂的人了。赵公明甩掉她的手，并不理睬她而竟往前走去。龙吉见此举动心中立即不高兴起来，“赵公明，姜子牙封了你多大的官儿，连本公主都瞧不起了！”一提到姜子牙，赵公明便气得怒发冲冠，恨不能一鞭把他打到九层地狱，让他也永世也不得翻身。赵公明与龙吉虽然没有啥仇恨，但赵公明最痛恨女人把他当成玩物，任意戏弄。他以前灵魂被押在封神台上，而肉体却被龙吉与青鸾肆意地取乐，他便成了一具泄欲的工具，一当他灵魂与肉体相合时，过去的一切他都能回忆起来，所以便觉得龙吉侮辱了他，这口气难消。

　　他俩正闹得很不愉快时，云霄三姊妹也追了来，云霄上前劝住赵公明，“大哥，又为什么？”琼霄去劝住龙吉。碧霄说：“大哥，公主，我们还没有受够别人的气吗？我们自己之间还要闹？”云霄也说：“大哥，公主，我们得找一个清静的地方，好好聚聚，散散心，还有什么气消不了的！”龙吉见有了下台阶于是说：“三位姐姐就到寒舍青鸾斗阙去留连几天，那里到还清静！”

　　“好啊！公主说得不错，大哥一起去吧！”

　　“你们三姊妹去，我不去！”赵公明睹气说。

　　龙吉向三霄使眼色，三霄自然意会，于是一起要拖赵公明去，赵公明就无法脱身了，因为，他愧对三霄，曾经为巴国附马，丢下三姊妹而逃跑；以后三姊妹为他报仇又捐其身。赵公明本热血男儿，何尚没有人间致情呢？

　　五人驾起祥云，直往青鸾斗阙而来。那些侍女们见公主回来，一齐迎接众人回到鸾宫之中，坐下。侍女们立即献上桂花茶来。这种茶是龙吉与青鸾无事时所制。

　　三霄是第一次来到这青鸾斗阙，宫殿虽小，但却别致，玲珑剔透，给人一种深闺绣房之感，与三霄住的三仙岛自是不同，在这里桂花环绕，桂花间，奇花异葩比比皆是，虽然，没有流莺飞瀑，那望不到边的桂花也胜似月宫仙境。赵公明不象女孩儿们，总希望有一个幽美的环境，而他却是美也好；丑也好，青山处处能安身。在这青鸾斗阙之中，最容易使他想起过去那不堪回首的往事，所以他一直不与龙吉说话，连看都不看她一眼。由于有云霄从中劝解，赵公明也就不再与龙吉闹了，那么，每天见面，在一起竟一句话都不说，不也是一种痛苦吗？在这里刚住了三天，赵公明就要走，不想在这里呆了，但三霄不准他走，他也无法，就这样与龙吉蹩着气。

　　他们四人根本不关心姜子牙给他们封的神职。龙吉公主对封她为红鸾星倒无所谓，而三霄对封她们为厕神，却一直耿耿于怀，她们能去履行职责吗？碧霄到有心计，对姐姐说：“姜子牙，有如此多的妻妾，让她们不得安宁。一个八十老翁，让他眼睁睁地看着他那些美丽的妻妾去偷汉，气死那老鬼！”当然，姜子牙封神后，他便成了一个凡人，也就轮到他封的这些神来惩治他了！

　　他们五人中只有赵公明有血有肉，又有灵魂，——一位大罗神仙，而龙吉却只有桂花之身，然而，三霄竟只有灵魂，什么都没有，她们也不想要什么，没有依托，反而自由自在得多，来无踪去无影。

　　又一日，他们五人走进了桂花林中，四位仙女都想攀摘一枝桂花。碧霄说：“大哥，把那树上的桂花为我摘下来！”赵公明听碧霄叫他摘，他当然乐意，于是一挪身便折下一枝开得正鲜的桂花来，要递给碧霄。碧霄并不接却说：“大哥，在这里，公主年纪最轻，是我们的小妹妹，当大哥的首先应献给小妹妹！”赵公明没有想到碧霄会来这一套，但赵公明真不想献给龙吉，心中无论如何总有一个疙瘩不解。碧霄见公明无动于衷，于是来推他。

　　“我怎么受得了大罗神仙来献花！”龙吉知道三霄会强迫赵公明来献花，所以才这样说的。

　　赵公明被三姊妹推上前去给龙吉献花。赵公明不得已只得说：“公主！”把花递给龙吉。龙吉却说：“大哥，我们本来是好朋友，想当年我贵为蕊宫仙子在那蟠桃圣会不是还特意为你送去一个蟠桃吗！世人都知道投之以木报之以桃，更何况我们仙界呢！”

　　云霄说：“以后，我们兄妹就和好如初了！”

　　五人来到桂花丛中，三宵不由自主地跳起了《孔雀舞》，那欢快的百鸟为她们奏乐。

　　无聊的嫦娥总站在桂花树下偷偷地观看人间，她见龙吉公主那么高兴，三宵自由自在地歌舞，她真想走到她们中间，但她又不想见赵公明那样薄情的男人。

　　自从赵公明向龙吉献花后，便逐渐消除了些隔膜。赵公明与三霄在一起时，她们便问赵公明：“你为啥对公主那么大的怨气呢？”赵公明却大吼道：“你们自己去问龙吉罢！”而四位仙女在一起时，碧霄问龙吉：“公主，大哥为啥那么大的怨气？”公主却说：“姐姐，你去问他自己罢！”三姊妹竟无法知道赵公明与龙吉之间的隔陔。

　　又有一日，五人到桂花林中对奕。一阵风吹来，桂花落撒了一棋盘。龙吉用手扫除落英，却说：“每当我看见落英，就想到与我一起渡过难关的青鸾姐姐，她现在被姜子牙打下了九层地狱，永世不得转生，太悲凉了！”因为，三霄以前只见过青鸾，并没有任何交往，对她表示同情仅此而已。然而，龙吉却说：“我们再为青鸾流泪，而做‘儿子’的却无动于衷！”赵公明那脸上一下子就布满了阴云，云霄察觉出来，一扯他的袖子说：“大哥！该你走了。”赵公明把棋子一扫，“我没有心思下了！”他站起来要走了。

　　于是云霄陪着他，走进了桂花丛中。在云霄一再追问下，他讲了青鸾强逼作干儿子之事。

　　赵公明一走公主也不高兴了，碧霄说：“公主，大哥这人就是脾气特别犟，不过他是一个好人！”

　　“姐姐，你们有夫妻之情，我算什么呢？”

　　碧霄搂着龙吉说：“妹妹，我们已列仙班，还提过去的事干什么呢？大家都是兄妹！”

　　赵公明告诉三霄，他要走了，想到峨嵋山罗浮洞去拜祭一下昌意夫妇。

　　在此逗留一月有余，三霄也想回三仙岛，青鸾斗阙再美也不是长留之地，这样五人便挥泪而别，约定半年后在这里重相聚。

　　龙吉与赵公明走在那桂花丛中，默默无语。公主站住：“公明哥，你要走了，难道一句话都没有？”他转过身见龙吉含情脉脉地望着他，于是说：“公主，你是玉女，而我是什么呢？女娲娘娘的一个小男人，如今不过是人间的守财奴！”

　　“公明哥，我不让你走，你也要走吗？”

　　“我要走了，公主，你保重！”

　　龙吉站在桂花丛中，一直注视着赵公明消失在云端，而没有离去。突然，有人在她肩上一拍，吓了她一大跳，转过身，却又不见人影。她四处一张望仍不见有人，她想侍女是没那么大的胆子敢戏弄她？难道青鸾逃了出来？于是，叫道：“青鸾，你给我出来！”

　　“你真是一个痴情女子！”人未出现，声音先到。飘出来的却是嫦娥。龙吉上前抓住嫦娥，“姐姐，你吓死我了！”

　　“公主，你为那负心汉牺牲太多了，但他一点都不动心！”

　　“姐姐，你在偷听？你为啥不早点出来帮我？”

　　“我不想见……那！”嫦娥本想说“淫邪的男人”，又怕伤刺了公主。

　　侍女把公主与嫦娥迎出了客厅里，献上桂花茶。

　　“嫦娥姑娘也在这！”七仙女飘然而至。

　　“七姐，什么风又把你吹来了，你不是再来向我讨解药嘛？”

　　“八妹，还是那样尖刻，”七仙女也不坐，说：“八妹，母后请红鸾星回去赴蟠桃会！”

　　“七仙女，我正来约公主一起去赴会呢！”嫦娥说。

　　龙吉与嫦娥送走七仙女后，嫦娥在桂花树下二女相抱，都流出了高兴的泪水。

　　二女互诉衷肠。嫦娥：“公主，你还把赵公明忘不了，我不知道他对公主如何？”

　　“姐姐，嘲笑我！”

　　“公主，赵公明是一个薄情男子，是不值得公主迷恋的！都怪我以前没有把真象告诉你，使你铸成大错，我后悔莫及！”

　　“姐姐你把什么瞒着我了？

　　“赵公明当年为西羌部落首领时，妻妾成群，在月光下，他正与妻妾作乐，被我发现，遮住了月光，此事他竟耿耿于怀。此事我没有告诉公主，使你误投胎为赵公明之女，失去了真身，我一辈子都后悔！”

　　“姐姐，这事我不怪你，但我必须去找赵公明算账！”龙吉历经种种磨难，痛苦不堪，却原来是这样，她大有受骗之感。微风一起，那正在盛开的桂花也纷纷地飘落下了枝杆，湛蓝的天空亦突然把脸阴沉了起来。龙吉，她什么都不想说了，那还有什么可说的？默默地内观着自己那有节奏的心跳，留下一串串永远无法抹平的鲜红印记。 
 
 
  
第卅六回 金童玉女情中情 
　　周武王元年，瑶池蟠桃圣会，规模之大是历年无法相比的。因为姜子牙封神后，又增三百六十五位正神，他们都在被邀请这列，因此蟠桃会上竟增加了如此多的新面孔。当王母娘娘举起玉杯祝酒时，在她身旁，女儿龙吉公主多年没有再出现过了，至今仍然没有来赴会，可那位置一直给她留着。她左边是女娲娘娘的座位，那座位已经空了数十多年了。对面贵宾席上正座，本是后土娘娘的，也一直空着……还引起王母注意的是云霄、琼霄、碧霄三位厕神也没有应邀来赴会，还有那个大逆不道的赵公明也敢藐视她王母，竟敢不来！

　　嫦娥与七位仙女就在那水榭上翩翩起舞。《天仙舞》的乐曲回荡在玉宇琼楼间。对于那翩翩起舞的嫦娥、七位仙女，王母娘娘却漠然无睹，她哪有啥心思来观赏歌舞呢？

　　赵公明离开青鸾斗阙，直接飞向峨嵋山罗浮洞。他离开此地已是许年，那曾经被他推倒的而崩塌的山头，如今已经长出灌木丛，与其他山头一样，没有任何一点区别了，他对着埋葬昌意与蜀山氏的罗浮洞深深一鞠躬……但愿蜀山常在，绿水长流！就在罗浮洞对面，有稀稀拉拉人群，他在这里修行数十年，也没有什么人上得那对面山来，不由得他想去看看。于是，他化成一个老翁，从树丛中走出来，他混入朝拜的人群中，来到一个洞口，那洞中没有神像，却立有三个牌位，分别是云宵、琼宵、碧宵三位娘娘，他不由得走上前，向三宵娘娘拜祭。他拜祭完毕，走出洞口，却见有三位老太婆三步一长跪拜上山来，他不由得掐指一算这三位虔诚的信徒的来历：却原来这三位老太婆竟是他初上罗浮洞时所救的三位女子的后裔。此时，他心中似乎也得到了点安慰。

　　赵公明又到了南海，他想起第二次到南海，被龙王与龙子追杀的情景，因为他当时并不知道龙女公主已经拜观世音菩萨为师，所以误闯龙宫。现在，他径直飞往普陀山。脚下是碧蓝蓝的海水，头上是碧蓝蓝的天空，一切都是蓝色的。

　　“赵真君！我恭候你多时了！”

　　赵公明抬头一望，原来是申公豹，于是没好气地问：“你又来干什么？”

　　“你这位大罗神仙，如今该怎样来感谢我！”

　　赵公明怒目一瞪：“你骗我，愚弄我，我感谢你！”说着举起了九节神龙鞭。

　　申公豹向后一避说：“赵公明，没有我抢出你的尸体，你现在不跟我一样，还能成为一个大罗神仙吗？”

　　赵公明收回鞭子，“申公豹，你以后别再碰上我！”说后弃申而去。

　　“赵公明，你这忘恩负义的小人！”申公豹深知他奈何不了赵公明了，他本想引诱赵公明跟他走，而如今，只得悻悻地回北海去了。

　　赵公明落下云头，却不敢在这清修之地乱闯，他想遇到一个侍女，请她通报观世音菩萨。所以，趁机观赏着普托奇景：回銮古道幽还静

　　风月也听玄鹤弄。

　　白云透出满川光，

　　流水过桥仙意兴。

　　猿啸鸟啼花木奇，

　　藤萝石壁芝兰胜。

　　苍摇岩壑散烟霞，

　　翠染松篁招彩凤。

　　远列巅峰似插屏，

　　山朝涧绕真仙府。

　　昆仑地脉发来龙，

　　有分有缘方受用。

　　他正在迟疑时，突然听见：“赵公明，你来干什么？”他转过头来见是多年没有再见过的龙女公主，于是慌忙上前一打稽首说：“赵公明前来践约！请公主谅解！”

　　龙女走上前就在赵公明那宽广的胸膛上捶起来，口中并说：“你为什么这时才来？你说呀！”她那拳头在赵公明胸部上捶够了，然后扑在他的胸部上大哭起来，就这样久久地，公主就在他胸前哭泣流泪。

　　鸟儿被感动得停止了飞翔，鱼儿被感动得忘记了游泳，盛开的鲜花被感动得溅出了泪水。大海掀起的银白色的浪花，如同公主挂在眼帘上的泪珠，青山肃穆，即使那不停止的海风刮过，仍然亭亭玉立，倒映在大海的怀抱里。

　　时间流逝，一切都将成为过去，可留下的，却只有那一份真情──不论是人，还是神仙，她将与天地同在！

　　龙女还是他数十年前见到过的龙女，赵公明还是她数十年前见到过的赵公明，他俩好象在时间流逝中没有任何变化。龙女仍然是那样娇弱美丽，一颗善良的心，多愁善感永远是红粉佳人的本性；赵公明还是那样英武，气宇昂轩，而时间无论如何也磨不掉他的男子气魄中隐含的卑微心理。

　　观世音的善财童子红孩儿，从西天佛主那里转来，见龙女与一个男人搂抱在一起。龙女本先于他修成正果，虽是他的师妹，他对她本有几分尊敬。而赵公明从来就没有直接与他打过交道，只有耳闻：赵公明打得燃灯菩萨落荒而逃，后来竟推倒了姜子牙的封神台，如今被姜子牙封为武财神与他这位善财童子一起管理人间的财富，他俩竟成了同僚。他碍于师妹的面子，也只能睁一只眼闭一只眼。

　　观世音菩萨已知赵公明要来找龙女，所以她让龙女提前出洞府等候，以了了龙女尘世逆缘。否则，没有得到观世音菩萨的允许，龙女岂敢如此大胆。赵公明搬过公主的头，用他的手为公主擦去眼泪。她俩就那样默默无语的，许久许久，公主那纤纤素手才搂着赵公明那厚实的腰，走向山后的一个亭子。普陀山属亚热带气候，四季如春，在那天白云下，野花开遍山冈，真是繁花似锦，这时花好象更加地鲜艳，就连那不起眼的紫色百合花，也争艳斗奇。花儿为什么这样红？只因仙界有真情！

　　观世音让惠岸（木吒）出去迎接红孩儿，见红孩儿站立云头默默出神，于是上前一吼：“善财！”

　　“师兄！”

　　“师弟，你在看什么？”惠岸往下一望，见龙女与赵公明竟拥抱在一起，不由得怒从心头起。赵公明在封神台曾使他三兄弟（金吒、木吒、哪吒）都挨了他的九节神龙鞭，特别是他被赵公明打得爬在地上一时站不起来，如今仇人相见格外眼红，于是，举刀就要去刺赵公明。慌得红孩儿上前去阻拦。“师兄，此事不能鲁莽，先回去报告菩萨再定夺不迟！”

　　“善财，你还要讨好赵公明吗？”

　　“师兄你这是什么话？难道师妹的面子也不给吗？”红孩儿怒目圆睁，手握长枪。红孩儿遍访53参，历经艰辛，最终修成正果，如今他的功法远远在惠岸之上。

　　因为碍于龙女，惠岸也投鼠忌器，只是恨恨地看着龙女勾着赵公明的手，如此亲密的搂在一起。在他心中想：却原来这位靠供养佛主而快速成佛的女人，竟还迷恋着她的旧情人！他反转一想：即使，他要去杀赵公明，未必就是他的对手，只得暂且忍住这口气。

　　普陀山地处热带，一年四季鲜花盛开，奇花异木布遍全岛山山沟沟；奇珍异兽，就出入于那沟壑峡谷之中。洞天福地，世上唯一，所称，北有昆仑山，南有普陀山。昆仑瑶池却是世俗化的仙界，而普陀山却是清修之地，济世济民，普渡众生！龙女带着赵公明来到了后山亭子上，挨着坐了下来，她就紧紧的靠着他，又过了许久，公主才说：“公明哥！这几十年来，你到哪里去了？连你一点影子都不见了，我只想怕永远也再见不到你了！”赵公明破颜为笑说：“公主，我们不是又见面了！”

　　“公明哥，我送你的二十三颗定海神珠呢？”

　　“那……”

　　“是不是又转送给哪个女人了？”

　　“公主！绝无此事，被燃灯老道夺去了，我对不起公主！”

　　“光一句话就了事了，拿什么东西来还我！”

　　“我用我的心来还你！”赵公明既是随口说出，而又是真心话。

　　公主用手抚摸赵公明的胸部说：“公明哥，你已经答应把心还我了，那它永远就属于我的了！”公主边说那脸竟飞起了红霞，就连赵公明也觉得不好意思起来。

　　平静的海洋突然掀起了狂浪，波涛怒吼着卷来。真个是：根源出处号帮泥（乌龟），水底增光独显威。世隐能知天地性，安藏偏晓鬼神机。藏身一缩无头尾，展足能行快似飞。文王画卦曾元卜，常纳庭台伙伏羲。云龙透出千般俏，号水推波把浪吹。条条金线穿成甲，点点装成彩玳瑁。九宫八袍披定，散碎铺遮绿烂衣。生前好勇龙王幸，殆后还驮佛祖碑。要知此物名和姓，兴风作浪恶乌龟。

　　赵公明见此，心里紧张起来，离开龙女，不由自主地跪下来，向着波涛礼拜。海浪终于平息了下来，又恢复了原样。然后，赵公明才惴惴不安地站起来。

　　“一个大罗神仙，一个菩萨的龙女竟敢在这里来幽会！该当何罪？”

　　龙女象触到了阴电似的，立即离开赵公明的身子，他们俩都被吓了一大跳。赵公明当然知道谁来了，正因为他知道是谁，所以才心慌意乱。龙女不知是何人来了，也浑身竟颤抖起来。赵公明最熟悉龙吉的声音，于是不高兴道：“你这红鸾星，竟敢来跟踪我！”

　　“赵公明！我是来找你算账的，你拿什么来赏付我？你既然把心送给了龙女，那你得把你的肺还与我！”她边说边走向赵公明，大有向他讨债似的。龙女是不认识龙吉的，但听赵公明说红鸾星，便知是王母娘娘的千金——一代蕊宫仙子，她还以为刚才海上的风浪就是她掀起的。龙吉不愧为天上第一公主，自己与龙吉相比也不得不自感稍逊。龙吉那未施朱粉的脸旦，竟雪白如玉，而且那白中还隐隐透出淡淡的菲菲红。如果用山中的一枝野花来比喻她，未免太贬低了她，甚至也太俗气了，因为在她身上是找不到任何俗气的东西，她只有高雅，而也只有唯一的高雅，她是天堂的牡丹花。在我们的辞汇中是找不到恰当的文字来描绘她的高雅，天下也没有哪个作家能够用文字把她的形象再现出来。她是美的化身，她就在我们每一个人的心中，一千人就有一千个金枝玉叶；一万个人就有一万个龙吉公主。假如她是一块玉却并无什么稀奇，而她却是灵魂之躯，出于女人的嫉妒之心，她又一直跟踪着赵公明，赵公明还不得不向她跪拜，龙女想他俩定有什么瓜葛，于是站起来，对着龙吉一稽首曰：“红鸾星君，龙女有礼了！”

　　赵公明见龙吉对龙女爱理不理的，而且还偷听他与龙女谈话，于是报复说：“龙吉公主——红鸾星君，等我高兴时一定骑着……陪你游遍名山圣水！了却你的心愿罢！”龙吉一听，才真正体会到赵公明的薄情，气得她直踏脚，恨不得用她那彩练把赵公明虏去走，然后到一个什么地方，最好是青鸾斗阙去好好收拾他！才解她心中之恨。但是，如今的赵公明已不是没有灵魂的行尸走肉了，正是因为他有了灵魂才丧失了灵魂呀。抑或，龙吉没有肉体，只有灵魂才真正值得可爱啊！因为爱的是一个偶像，是一个灵魂，而不需要什么有形的东西。

　　蓝天之下，普陀山倒映在湛蓝的海水中。他们三人的影子时而被拉长时而被压缩时而又叠印在一起。海鸥就在他们头上盘旋，时而低空飞行，时而又箭一样射向天空。平时里，海鸥的叫声并不坏，此时，在他们三人心中倒成了一种世上最难听的噪音。

　　龙女早已绝意出家了，她必须斩断情丝，于是，站起身来说：“公主，我拜托你以后好好照顾公明哥！”她竟流出了泪水，就挂在她的脸帘上，象一对对闪烁的明珠，放射出无人知晓的豪光，它将与天地永存的豪光。

　　“龙女，他，赵公明，妻妾成群，还有云宵、琼宵、碧宵三个大小老婆，轮不到本公主来照顾他！”龙吉反唇相讥道，然后，直指着赵公明谴责道：“你亲眼所见他为什么要向那海中狂浪跪拜……那是教他……操炼《玉女经》的龟灵圣母！”

　　赵公明见龙吉当着龙女的面揭了他的老底，脸仅微微一发烫，却不敢发作，也不辩解，在龙女面前装得若无其事似的。龙女反而替赵公明脸红起来了，她转过身默默地注视着那刚刚卷起狂涛的大海。

　　“赵公明你有什么了不起，你也不过是泥巴捏成的一个玩物罢了，谁会来跟踪你这……，”龙吉咽下了半句话，当然大家都心照不宣。“女娲娘娘让你去给她当守财奴，我可把话给你传到了！”

　　“女娲娘娘会派你来传话？”赵公明虽将信将疑，也不得不为自己找个下台石。

　　“赵公明！信不信由你！”龙吉公主早摸透了赵公明的脾性：他既不敢打她也不敢骂她，她就不信制服不了他赵公明？过去曾降低身份，如今要打动他，也只能降低身份，但又显示出她高傲的气度来以情感化他，为了得到他的欢心，本来就不存在什么身份的问题。

　　赵公明似有许多话要与龙女说，但有龙吉在，还说什么呢？他深深地向龙女一揖，向龙女作别。

　　龙吉把脸一沉，化作一只红鸾，一声长鸣撕裂着苍穹。赵公明豪不克气地跨上，腾起空中。龙女仍然站在那里：“公明哥，一定要回来看我！”赵公明刚转过头，红鸾竟迎着气流一侧身差点把他扔了下来。赵公明消失在蓝天与海水之间，龙女还孤伶伶地站在那里。潮起潮落，浊浪涛天，年复一年；月复一月；日复一日。

　　黄河从天而来，滚滚洪水，大浪涛天。莽莽沙流，一浪接一浪，望不尽的黄沙。赵公明又回到了他的出生地，黄河故道泛滥区。

　　“赵公明，你还记得千多年前，你在瑶池那红色的帷幕后，你那双眼睛吗？”

　　赵公明一言不发，因为，他正在想他不幸的身世，葬身于狼腹的父母。

　　“赵公明，就是你那双眼睛，千多年来使我痛苦不堪！”

　　赵公明仍然默默无语。

　　“公明哥！既然我俩没能成为夫妻，难道作个好朋友也不行嘛？你说话呀！”

　　赵公明确实不知道该怎样来回答她，因为，不是夫妻却干了许多夫妻都没有干的事。

　　突然间，狂风大作,吞没了世间的一切。一个婴儿的哭声从遥远的地方传来。群狼滚滚；食金蚁遮天蔽地。

　　天空暗淡无光，闪电划破长空，雷声大作。

　　龙卷风过后，一轮红日从地平线下冉冉升起。

　　赵公明这位曾使天地改变颜色的武财神，跨上黑虎手持九节神龙鞭与蕊宫仙子红鸾星君一起，在这荒漠之中，永远成为造物主女娲娘娘的守财奴。那三只金色的孔雀却自由自在的翱翔在蓝天白云之间，三鸟和鸣。莽莽黄沙中，一株金灿灿的苹果树，树上三个金苹果闪着金光。三只金色的孔雀自由自在地游荡在这黄沙反衬的湛蓝色的天空中。 
 
 
第二章 善财童子-佛教财神红孩儿传
 
第一回 选美配妻　 
  
　　善财童子本福成长者的第500号儿子，出世当时，就有数不清的金银珠宝同时降临，所以，父亲请相士取名“善财”。长大之后，因不愿婚配，被父母关入囚室中，后经文珠救出，并赐予红肚兜儿。后来遍访五十三参，最后在普贤菩萨指引下，得见观世音菩萨。菩萨立即让他转世，洗却罪孽。

　　善财投生为牛魔王与罗刹女之儿，因出生时即着红肚兜儿，所以取乳名为“红孩儿”。在火焰山苦炼300年，终于炼成三味真火。受牛魔王指派，独霸号山枯松涧火云洞，自号“圣婴大王”。唐僧师徒去西天取经，途经号山，用计抓走唐僧，并想以唐僧肉来孝敬其父，使其长生不老。孙悟空数次与之交手，未能救出师傅，不得不去南海请来观世音菩萨。菩萨用法力收服了红孩儿，成为她的善财童子。

　　据说在那元古时代，那茫茫无边的大海的边缘，住着一位福成长者，他已经有了499个儿子。有一天，天与大海红光闪闪，霞光万道，整个世界都披上了舞裳霓衣。海水停止了呼啸，海风停止了流动，世间的一切生物似乎都停止了呼吸，他们都在等待一个新生儿的诞生，企望着又一个新偶像的降世人间。这一时刻终于来临了，一声婴儿的啼哭声，撕破了大自然的沉寂，从而使大自然又恢复了原状。海水奔腾汹涌，更加猛烈地冲击着岩石，把那小小的帆船抛上了浪尖，再扔下浪谷，海风再度为海浪摇旗呐喊。鸟儿们躲在那树丛中，放开它们的歌喉尽情地歌唱，欢呼新的主宰的来到！佛教财神爷─善财童子终于来到了世上！

　　当大自然再次平静下来时，福成长者的屋子里遍地是金银珠宝，簇拥着他的第500个儿子。这对于多福多子的福成长者来说，真是喜从天降，真不知他是哪一世积了那么大的功德，才有这样大的好福份，有享用不尽的金银珠宝，娶有成群的娇妻美妾，还有那500个活蹦乱跳的儿子，只怕在这世上是绝无仅有的。于是他请了一个相士来为儿子相面，预测未来的前程。这个相士便给新生儿子取名叫“善财”，这就是善财童子的来源。

　　善财出世之时，虽然有无数的金银财宝由财神爷给他白白地送来，使他一生一世也用不完享之不尽，然而，他在金银珠宝中长成少年时，便看破了红尘，天生就不爱财，视金银如粪土，认定万物皆空，人生苦多，生命短促，要得长生，便立誓要修行成佛。

　　福成长者见儿子不贪金银珠宝，不恋女色，而一心向佛，心中真有点不是滋味，他看在眼里，想在心中：真是个蠢人，摆在眼前的清福不享，去吃什么清灯古佛之苦，真是蠢人呀！他开始采取了一系列的手段，使儿子回心转意。

　　是夜，福成与他最宠爱的小妾一阵鱼水之欢后，用手搓揉着那凝脂似的胴体，一边说：“我们那善财，不贪金银珠宝，不爱女色，一心向什么鬼佛，得想个办法使他回心转意才好！”

　　小妾把她那对棉花似的乳房压过来，娇滴滴的说：“怎么使儿子回心转意，这你还不知道嘛”她把身子靠得更紧了。这个美妾本是福成长者的第49个老婆，又给他生了第500号儿子，因此更得到他的钟爱有加，大凡小事都得与其商量。

　　他何尚不明白小妾话中之音，他自己不仅贪金银珠宝，而且还迷恋美色，金银珠宝再多，也填不满他的金库，女人再多也难已满足他的欲望鸿沟。如果要想让他去向佛，做苦行僧，那真是对牛弹琴，还不是风马牛不相及之事。

　　他俩就在枕头上定下了计谋。

　　499个儿子都先后娶了妻妾，生儿育女，好不快活，那成群结队的少儿少女，如同一所官办的学校，每天都闹闹嚷嚷地来朝拜他这位皇帝。福成这位老者就在朝拜声中享受着天伦之乐。善财对这一切却无动于衷，充耳不闻，闭目不见，把自己关在斗室中，潜心修炼。

　　福成见仍然无法改变儿子的决心，不得不使用他最拿手的一招。他花金银珠宝，在全城聘得10名美女，强迫善财从中挑选几人作为他的妻妾。

　　善财被带到一间很大的宫室里，父母坐在正中，两侧坐着48位大阿妈，499位哥哥就站立两旁，那数不清的嫂子伸长了颈项从男人的肩头上看出来，她们不仅要比一比究竟谁最美，最妖艳，而且还要看看谁的男人最英俊，最有气度。当然那些孙儿辈自然被禁锢了起来，以免破坏了这庄严的氛围。善财被带进了来，双双数不清的眼睛都钉住了他，却原来还是一个乳臭未干的孩子。就站在善财母亲身后的大嫂，实际上比她母亲还老，此时在心里想：就这么个小儿，能对付得了那10个火气正旺的美人儿？早有古言道，干柴烈火，但那点火星，点燃了干柴，不也把自己烧烬了吗？

　　善财走向父母，倒地便拜。

　　“善财，快起！”父亲在那象征权威的椅子上说。

　　“我儿，快快过来！”母亲趁机说。在49个老婆中，她最年轻，也最妖娆，也就最得宠，如今要给自己生的儿子配媳妇，这正是她炫耀自己的时机。因为她虽然得宠，但在比她先入门的人的眼中，并没有得到任何尊重，往往在她背前背后还说说她的坏话。

　　善财站起来，见这阵势，他真有点莫名其妙的。他走到了母亲的身旁，因为在母亲的身旁最安全。因为他不是不知道那些妇人之间的勾心斗角；那些男人之间的耳虞我诈，只是他从来就是置身于事外，抱着与我无关的态度。善财还被蒙在里，他想：既然母亲在这里，她总不会来害我罢，当然，父亲之心就难说了，因为他有499个儿子，少我一个也不少，多我一个也不多，他并不把儿子当成一回事的，母亲就不同了，她就只我一个儿子。

　　福成见儿子来到了小妾的身旁，于是大声宣布道：“带上来！”

　　从那正面由许多丫环带进10名美女。那十美人都穿着大红大紫的衣服，珠光宝气，各显着风骚，以博得那从未见过的夫君一看，有幸被选中，也不枉做一回女人。远古时代，也不会有过多的礼节，也没有什么遮掩，而是赤裸裸地表现自己的情感。如果是一位值得献身的英雄，就会有许多美人心甘情愿地拜倒在他面前，主动地委身于他，而不是英雄拜倒在她的石榴裙下。善财虽然不是出众的英雄，但善财是一位英俊少年，她们却早有耳闻，如果能给一个美少年作妻子，也是三生有幸了！

　　第一美人，饱满的天庭上飞动深浓浓的秀发。象无源的瀑布飞流直下三千尺，卷起千重雪浪花，然而，青丝一根，牵动万人心。如果是一毛不拔的荒山秃岭，即使是西施还魂，也变成了一具有灵魂的骷髅。

　　第二美人，那眉毛如同春天里新长出的柳叶，随着温柔的春风飘浮在晴朗的空中，用她的触觉感应着欣欣向荣的光景，对未来充满了喜悦的信心。

　　第三美人，那双如刚飞上柳梢的新月的眼睛，即使没有化装，也显露出了万种风情，正是在朦胧的月色中更现出她的迷人的姿色，没有人能够看透她，她也不必去看透别人，感觉就是一切！

　　第四美人，那蒜头鼻子，如同五岳高拱，总领其它四岳，却又不突出犯煞。它真象白云环挠的山峰，缥渺不定，往往被他人忽略了其美所在，而美就在其中，抑或它高峭庄严，而使人敬而远之，成为孤芳自赏。

　　第五美人，那方园的地阔衬托着樱桃似的小嘴，上下厚薄适中的嘴唇总给人一种肉麻的感觉，它的热度如同无形的电波，传给了他人，使人浑身苏软如泥。

　　第六美人，那副耳朵，用明珠铃铛来比喻实不过分，因为她的耳朵上就带着如同铃铛的宝珠。伴随她的轻盈的步伐，听起来真有铃铛的响声从那缥缈的天空中传来，声声缕缕激荡着男人的心儿。古代虽有贱耳人贵之说，但一个美人却是没有什么缺陷的，否则何谈啥子美人罗！

　　第七美人，那副脸面，犹如洁净的天空隐约着浮动的红云。古来红颜薄命，她的命运如何？这得由男人来决定！美玉暗中一朵花，除非痴人不爱她！天仙下凡来人间，人人见了人人夸。

　　第八美人，扭捏腰肢走向前，孔雀开屏为哪家？诱惑异性求得爱，双双比翼雾中花。蚕羽虽薄能藏宝，雪山顶上来祭献，妙不可言魂消尽，世上还有哪甘泉？

　　第九美人，抬起玉手，敞开怀，胴体虽小，却能溶进高山大河。清泉平静，也会突然翻巨浪，她能够推翻群山，填平大川，世间风云全都收入她的胸中，但她却不买弄，永远在那里等待，待价而沽。

　　第十美人，出浴佳丽来得更是绝，本想炫美何必还要那张遮羞皮？赤裸裸的来，赤裸裸的去，天地永远任我游。美不美，黄河水！黄河养育出美人儿。美人原是水，虽然没有长江大河，仅有那滴滴泉水，也能够摆渡千帆万舸，没有深山野林，而群鸟也能栖身，三匝而留连忘返。

　　十大美人，姗姗来到善财眼前，各显其神通，以博得善财一瞥。

　　善财当见父亲传进十美人，他已经明白了许多，那张高雅的脸不知不觉便飘起了彩霞，身子突然紧张了起来，犹如有万道绳索勒住了他的心儿似的，他不由得把脸转向了母亲。

　　“我儿，你看这十位美人儿怎么样？”小妾拉过儿子。

　　“母亲，美人虽美，她们与儿何干？”善财不得不羞嗒嗒地回答。

　　“不！与你有干！”福成在座椅上威严地说：“善财，你从这十大美人中挑选你中意的，她们便属于你的了！”

　　善财听后不由得吓出一身冷汗，毅然地跪在了父亲的脚下说：“父亲，儿已经舍身于我佛了，哪能再娶妻室？请求父亲把她们都许配给哥哥们吧！”

　　福成一听，怒从心头起，把手在椅座上一拍大吼道：“善财，你挑选也好，不选也好，她们十人都是你的了”。他说后站起身来宣布：“你们都退下”！小妾心领神会，立即来扶住他。那数不清的女人们却一声哗然，看这场闹剧怎样收场。 
 
  
第二回 在美色中涅槃 

　　善财被强行地禁闭在一个独立小院中，就由那十大美人来侍候他。他的父母绝就绝在把他们的衣服全剥掉，一丝不准挂。而出入的大门紧紧地锁着，并派他的忠实奴仆们轮留守候，里面所用生活品物，统统由一个小口窗传入。福成与小妾的用心就在于：儿子赤身裸体与那十位赤身裸体的美人生活在一起，不会不引起情欲，不会不偷吃禁果？看他怎样去向佛？

　　善财被押进小院，由十位美人强行地扒光了衣服。他虽然是一个男子汉，但要与十位美人相斗，早已力不从心，衣服的钮扣扯掉了，两位美人拉住他的左右手，使他有劲也无法使了，衣服竟被美人们撕掉了，露出了从未让除了母亲看过，没有第二个女人看过的雪白胸部。他见此情急了，便抬起脚来想踢倒那些不知羞耻的女人。然而，竟被另两个女人立即一人抱住一只腿，这样便轻易就把他放倒在地，使他动荡不得，成为女人们任意摆布的小羔羊。

　　现在，他只能躺在地上愤怒地咆哮，他毕竟是向佛之人，还有一定涵养，所以并没有辱骂她们，即使辱骂她们也是没有用的。

　　善财被脱光了衣服，就赤条条地被女人们按住，等他的衣服被拿出去后，女人们才放开手，把他扶起来。此时，他暴怒地甩开她们，想寻找点什么东西来遮丑，但什么都没有，只有美人们身上的衣服，但他怎么能去剥掉她们身上的衣服呢，这不违反了佛的宗旨吗？那第十美人，见善财那窘迫的样子，于是说：“相公，我把衣服脱了给你穿吧！”她也不管他同不同意，便自己动手脱掉衣服。善财真是无地自容，他如果不一心向佛，他真想一头撞向地下，一死了之，他被那十美人围住，就这么大个空间，上天，他没有那个本事，入地，他没有那道法。他无法来对付这些浪荡的女子，但他还能横下一条心，决不碰她们！

　　第十美人，脱光了衣服，与他一样赤条条的，她把衣服递给他，却被第一美人抢了去，并说：“你脱光了衣服，现在就与相公先配成双吧！”她被第二美人强行推到了善财的眼前。此时，善财反而镇静自若，并不为美色所动。

　　因地处热带，气候炎热。许多平民百姓穿不起衣服，就用树叶来遮挡住下身，实际等于赤身裸体地生活着。

　　善财被十美女包围着，门外一定还有男仆们把门把守着，要想冲出这牢笼是不可能的了。他无赖只得就地盘足打座，如此一来还可以遮挡丑。他双手合什，跌趺坐，微微合上双目。从此收摄心神入静，哪管它眼外所发生的一切！时间就这样一　　秒秒的流逝，白天过去了，黑夜又来了，他却什么都不知道。

　　那十美人儿如十尊白玉雕像就围坐在善财的周围，她们每人手上都捧着食物：第一美人捧的是一只香酥可口的鸡；第二美人举着一只皮黄肉嫩的小香猪；第三美人递上龙胆与凤肝；第四美人提的是一壶浓香四溢的玉液琼浆；第五美人拿的是能与月宫桂花比美的糕点；第六美人端着一钟千年人参汤；第七美人盛的是一碗人间已经绝迹的正冒着热气的黑米饭；第八美人送的是一杯漱口的玉龙泉；第九美人握的是千年神佛手；第十美人给的是百花之精华造成的云雨茶。

　　善财不吃不喝，也不答理那十美人的劝说，如同一个还没有离开母体的始儿。

　　善财不吃不喝，不语不言的消息传到了福成长者的耳中，气得他踏脚，却无计可施了，于是说：“好！好！，就让他去饿死吧，这样还少了一个祸害，使得我们倒还清静了！”

　　小妾听后却不以为然，儿子是她的命根子，没有了儿子，她还有什么地位？她绝不能让儿子活活的饿死，心里惴惴不安地说：“夫君，话虽这样说，善财毕竟是你的心爱的儿子，他既然不愿婚配，就由了他罢！”

　　“不行！”福成斩钉切铁。

　　小妾突然流出了眼泪，然后，伏在被子上失声痛哭起来。

　　福成一下子却慌了手脚，不知怎么才好，于是上前去拍拍小妾的肩，一边安慰。小妾慢慢地停止了抽泣，说：“你是同意不逼迫儿子了？”

　　“此事慢慢再议”！福成搂过小妾，就想亲吻，竟被小妾推开。

　　突然，一个丫环推门进来，说：“主人，公子已经三天没有吃喝了！”她说完后，等待主人的指示。

　　“你先出去吧！”

　　“我得去看看我们的儿子！”小妾站起身来。

　　“好！好！你去看吧。”

　　善财被关的房子，大门被锁死了，而且外面还有两个奴仆看守着。小妾走了来，奴仆迎上前，问：“主人，是不是要把公子放出来？”

　　“不！我先看看！”

　　奴仆得到了指令，立即去打开一个小窗口，那是专门往里面送食物的方孔。

　　小妾从那小方孔中看进去，首先跳入她眼中的便是她的儿子，他怎么会变成了一个婴儿，就三天没有吃喝呀！儿子本来是一个大小伙子了，那雪白的肌肤完全继承了她的基因，特别是那椭圆型的脸旦，多么象她呀！然而，在女人的温柔背后却隐藏着男儿的刚猛气魄。小妾看着儿子跌趺坐，双手合什，微微闭着双眼，面带笑容，她的心却如同刀子在捅似的。十美人，各自盛着食物，丝毫不敢怠慢，她们并不知道有人在观看她们，因为只有外面的人才能看到里面发生的一切，而里面的人却不知道外面的情况，因为那窗孔是一种特制的机关。

　　小妾暗暗地悲泪，她绝不能眼睁睁地看着儿子活活地饿死。她想到了一个人，他一定能想出一个好办法来解救儿子，那就是住在城东的文殊，平常里已经与她有些来往。

　　49小妾回到她的房间，然而福成不在，她知道那老色鬼一定去了第48个老婆那里了。她便气不打一处出，也不叫上丫环，径直便往48妾房中闯。门外的丫环想阻拦已经来不及了，门被打开了，福成与48妾赤身裸体正搂抱在一起。福成见49妾冲了进来，一转身拖过被子，盖住了身子，然后，生气地问：“你有啥事！”

　　“我要到庙里烧香，求菩萨保佑我们的儿子平安！”

　　“好！好！，你去，你去，早去，早回！”福成把不得让49妾快点离开。福成的规矩很严，不时里是不准妾迈出大门一步的，49个妻妾不过是他玩弄的笼中之鸟。49妾去的当然不是时候，否则，福成怎么会同意她去烧什么鬼香。

　　49妾鄙睨地把48妾看了一眼，然后，心里酸溜溜地才卡进门槛。丫环忙上前来把门重新关好。

　　49妾并没有去庙里烧香，而直接乘轿去了城东文殊家中。

　　文殊当年就在该城修炼，尚未修成正果，正是他广积福德之时。当童子报说福成老者的小妾来访，立即让童子出门迎进他的佛堂。49妾在童子陪同下，姗姗而来，文殊仅起身示意她坐下说话。小妾向文殊一躬，她并不坐下，却说：“菩萨在上，小女子有一事相求！”

　　“施主细细说来！”文殊这才抬起眼，一见这妖艳的妇人，也怦然心动，但他毕竟是修道的高人，立即收摄心神，镇静自若，不在话下。

　　“菩萨在上，我儿被其父相逼婚配不从，现已三天滴水未沾，请求菩萨解救，菩萨大恩大德，小女子永世不忘！”

　　文殊抬眼再看这妖艳妇人，却有许多与众不同之处，难怪被福成长者当成掌上明珠，把玩个不够。文殊微微合目，掐指一算，然后才慢条斯理地说：“令公子，正当有灾，明日一过此难自解也！”

　　“请菩萨明示！”

　　文殊举眼又看这妖艳妇人，恰如一枝出水芙蓉，那身上还挂着露珠，娇弱得微风一拂就会摇摆起来，点头说：“施主，我这有一符，明天，你让令公子佩上，然后他自然会来见我！”

　　小妾忙躬身再拜文殊，致谢曰：“菩萨之恩，妾身莫齿难忘！”她从童子手中接过符，对文殊又是一揖。

　　文殊用眼望着离去的妖艳妇人，如同一首天乐缕缕环绕在这房梁画栋之间，美妙动听不绝于耳。 
 
   
第三回 梦中风波
  
　　小妾手握着文殊所敕符，回到自己的房间。屋子里有各种各样的摆设，各种各样的玩物，但它们却没有生命，它们不会同她说话，即使有如此多的宝物，其实屋子里才真正显得空荡荡的，她什么都没有了，就剩下她自己。她呼一声丫头，却没有人影儿，也不知跑到了何处？她自己坐回到她一直坐的那把椅子上，然后才把文殊所敕符展开来观赏，看看究竟是个什么东西，能够解儿子的危。她把符捋开一看，却原来是一张黄纸，上面什么都没有，她突然感到是不是受了文殊的欺骗？她转而一想，即使是受了欺骗，她也没有好的办法来解救儿子了，但待明日，自见分晓。

　　福成愿在那个老婆那里过夜，她是没有权力干予的，一夜就伴着那枝半明半暗蜡烛久久难以入睡。一个行将就木的老者，竟有49个美貌女子相陪，而一个如花似玉的妇人却只能占有那行将就木的人的1/49，这是多么的不公道呀！她就在这愤愤不平中进入了梦乡，从好梦中醒来，屋子里仍然是空荡荡的，就连那半明的蜡烛也不知什么时候熄灭了。小妾一直睡到中午，还懒得起床，丫环早准备好了洗脸水，来为她梳妆打扮，但她就是不起来，她要在床上等待好消息，否则她就一直躺在床上。

　　阳光透进窗户，正好照射在她那对高高耸起的山峰上，她敞开那薄如蚕羽的睡衣，竟要与那无色的阳光比比美。

　　“主人！公子不见了，害怕是升天了！”丫环小翠风风火火地跑进来报告。

　　小妾拉过睡衣说：“你来给我穿衣服，小珠快去告诉老爷！”

　　善财不见了，升天了。煞时间在福成的王国里闹得沸沸扬扬的。同情善财的人当然为善财高兴，不满善财的人同样也高兴，眼不见为净，也少了些烦恼。

　　当小珠在45妾房中找到福成时，丰盛的午餐已经摆上了饭桌，正准备与这位娇妻痛饮它三杯。一听儿子不见了，他也得立即站起身来，让小妾给整理好衣冠，便快步出门，小厮上前来扶住，径直往关善财的房子赶去。

　　那十位美人，见没了相公，一阵惊慌，不得不把这一消息传给守门的奴仆，她们还盛着各自的食物，因为没有得到主人的指示，她们岂敢自作主张。

　　福成跑来了，奴仆立即迎上前来。

　　“快打开小孔！”

　　奴仆领令，立即拉开小孔。

　　福成长者，举起那双老眼，透过小方孔，跑入他眼中的却是那十尊白玉雕像，他长年在女人中鬼混，女人的肉体对他来说早已麻木了，感觉未免有点迟顿了，惊心动魄的时代早已成为过去，在他的记忆里，不过是女人的肉体罢了，说白了，就是一堆有温度的烂棉花。善财确实不在了，他会从门缝中飞出去？他怀疑可能是49妾做了手脚，此时，49妾也跑了来，她还想看个明白，儿子是不是真的跑脱了？她上前一把扯住福成的长袖明知故问：“我们的儿子去了哪里，你说？”

　　福成不屑地说：“你烧得好香！晚上我再找你算账！”

　　小妾拖住他的袖子不放，真的好象要问他要人似的，一边还流着眼泪，动情地哭了起来，福成见小妾真的哭了，他也没了办法，于是向小翠下令道：“快扶夫人回去休息！”

　　丫鬟小翠扶走了49妾，才解了福成的围。此时，福成想的不再是善财了，既然他有福不享，就让他去吃点苦头罢！他也并不少一个儿子，那499个儿子，那成群结队的孙儿孙女，已经搞得他心烦意乱了。当小翠扶走了小妾后，福成再举眼从方孔里望去，那十位美人，还是那样如同雕塑的一样，各人仍然举着自己的食物。他望着这十尊雕像，犹如一般温风吹进了已是初冬的心田，他在想如何来划分这缕用金银珠宝买来的春风，再不让其白白的流逝！

　　49妾趁向儿子送食物之机，把文殊给的符传了进去。但，此时善财并不领母亲的情了，他才真正明白：母亲与父亲一起来陷害他。他已经决意就地坐化去追求佛主，因此，他什么都不需要了，一张符算个什么？他已经抛弃了一切，包括他的肉体，他要的只是灵魂。

　　善财无动于衷，可急坏了十美人，但她们又有什么办法呢？还是第一美人大胆，她拿起符，便强行贴在了善财的胸部。符一接触肉体，善财立即周身通明，肉体化得无影无踪，留下的就只有赤裸裸的灵魂，无依无靠。

　　第一美人刚把符贴在善财胸前，善财突然就消失了，她一声惊叫，其他九美人也突然一惊，不知所措。还是第一美人大叫道：“快来人呀，公子不见了！”

　　外面的门上了锁，钥匙却不在守门的奴仆手上，怎么进来得了？而且没有得到主人的允许，就连那小方孔也不得打开，他们只得把美人的喊叫向上传，让主人来定夺。

　　儿子已经飞升了，49妾哭得死去活来，身边就只有两个丫鬟，那老色鬼一定在打那十美女的主意了。她叹一口气，想：飞升了，总比活活饿死在那囚笼中好，儿子成了神仙，虽然人仙两个世界，他总还是自己的儿子，自己的骨血！她不仅能自我欣赏，还能自我安慰。不除她所料，福成正在打十美人的算盘。

　　福成拿着钥匙，要亲自去打开门，先从中挑选一个美人，再把其他的九美人偿给最听他的话的儿子们。奴仆要为主人打开门，他却对奴仆们喝道：“你们先退去！”等奴仆退下后，福成才自己打开门。

　　“美人儿，我来了！”

　　但那些美人儿却没有任何反映，如同白玉雕铸成似的，她们手中仍然还托着各自的食物，眼睛一直注视前面。

　　福成唤了两声，这些用钱买来的女子仍然无动于衷。他倒奇怪了，平常里，哪一个下人在他面前不是唯唯喏喏的，恭维尚来不及，还胆敢不理他，渺视他不成？他上前就第一美人的乳房上一拍，“我叫你，你是死人吗？”

　　第一美人应声倒地，那盘中的香酥鸡也摔了出去。福成一怔，立即用手再去摸她的大腿时，如同冷水一般，再试她的鼻子，没有任何气息，她真的成了死人！福成并不惊慌，他走向第二美人，一试乳房还有一点热度，再摸其大腿凉中还有热量，而鼻中却没有了气息。他试遍了所有美人，都是一个样，他在心中才明白，她们都坐化了。他带着一种失落感，走出来重新锁上了大门。

　　鉴于此，福成便决定，为十美女镀上金身，此屋便取名女神殿。 
 
  
第四回 五十三参
  

　　善财的灵魂从门缝中飘了出来，径直向城东的文殊的佛堂飞去。文殊正在堂前诵经，但见善财飘飘而来。

　　“文殊大师，请收弟子为徒！”善财上前倒地便拜。

　　文殊睁眼一观，好一个玉琢的童子，于是说：“善财，你起来！”

　　“大师不收我为徒，我就不起来！”

　　文殊一笑：“你真是一个顽童，好！我收你为徒就是了！”

　　“师傅在上，再受徒儿一拜！”善财磕了三个响头才从地上站起来，但见自己赤身裸体，又有些许不自在。

　　文殊知其他的难堪，于是说：“善财，我赐你红肚兜儿，你把它穿上吧！”

　　善财从一童子手中接过红肚兜儿，三两下就套在了他的小肚子上，遮住了丑，然后，再谢师傅偿赐之恩。

　　“善财，你已是我的徒儿了，你应听师傅的话！”

　　“徒儿谨听师命！”

　　“那好！我飞升在即，已经无法尽师之责了！”文珠停了一下接着对他说：“你到南方的可乐国去找功德云和尚，他会授你佛法的。徒儿，你只要诚心修炼，我们师徒还有重会的时机！”

　　无赖，善财只得与文殊依依惜别，去南方的可乐国拜访功德云和尚。

　　善财夜行晓宿，将近一月有余，翻山越岭，忽又见一高山挡住了去路，真个是道摩天岭。好一个大山竣峰！他奔至山岩，但见得：高不高，顶上接青霄；深不深，涧中如地府。山前常见骨都都白云，疙腾腾黑雾。红梅翠竹，绿柏青松。山后有千万丈挟魂灵台，台后有古古怪怪藏洞。洞中有呀叮叮当当滴水泉，泉下更有弯弯曲曲流水涧。又见那跳天搠地献果猿，丫丫叉叉带免鹿。呢呢痴痴看人獐。至晚巴山守穴虎，待晓翻波出水龙。登得洞门唿喇的响，惊得飞禽扑鲁得起，看那林中走兽律律的行。见此一伙禽和兽，吓得人心疙登登惊。堂倒洞堂堂倒洞，洞当当倒洞当仙。青石染成千块玉，碧沙笼罩万堆烟。

　　善财虽初出茅庐，真是初生牛犊不俱虎，他连死都不怕，怕它什么洪水猛兽，什么精怪？他那红肚兜儿上有文殊的避邪符，洪水不得浸；猛兽不得近；精怪不得欺！那山的猛兽、精怪只能眼睁睁的看到到口的一块肥肉，从牙齿缝中溜掉了。后人有诗为证：道德高隆魔障高，

　　禅机本静静生妖。

　　顽童心正行中道，

　　木母痴情走外桥。

　　意马不言怀爱欲，

　　美人无语自忧憔。

　　妖邪得志空欢喜，

　　毕竟神符因果了。

　　善财顺利地越过了这不知名的高山，安全地进入了可乐国。几经查访，于是，善财便去拜功德云和尚为师。功德云和尚却说：“你到海门国去找善任和尚吧！”善财跋山涉水找到了善任和尚，善任又打发他去找弥加长者……如此这般，善财一共拜了比丘长者、菩萨、婆罗门、仙人等53位名师（又叫善知识）。历尽了千辛万苦，用一颗赤诚之心，和不折不挠地行动经受了各种各样的考验，最后才遇到了普贤菩萨，为他指明了一条了道成佛的方向，终于实现了成佛的愿望。 
 
  
第五回 南海参观世音菩萨 

　　在普贤菩萨指引下，善财来到了一个海岛。

　　在那海岛下部还有渡船，观世音为试善财是否有诚意，便化着船夫，掀起大风大浪，在那里等待善财的到来。

　　善财就着红肚兜儿，手提火尖枪，向老船夫走来，上前一拜曰：“老公公请您渡我过海罢！”

　　老船夫转过头来，但见好一个少年郎：

　　面如传粉三分白，唇若涂朱一表才。鬓挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。红肚巧绣盘龙凤，形比哪吒更富胎（即胖之讳说）。双手绰枪威凛冽，祥光护体下海来。哏声响若春雷吼，暴眼明如掣电乖。要识此童真姓氏，名扬千古唤红孩。

　　老船夫把红孩儿仔细打量了一番后说：“这么大的风浪，过海干啥子？”

　　“老公公你只管渡我，何必问干啥子？”

　　“好！我渡你，这么大的风浪，你得付我双倍的船费！”船夫微微一笑，盯住善财。

　　善财在身上一摸，他身上只有一个红肚兜儿，拿什么去付船费，他掂了一下手中火尖枪说：“老公公，我就只有这杆枪，作船费该够了罢！”

　　船夫把他再打量了一次说：“枪，我不要，我一个船夫要它干什么，就要你身上穿的那个红肚兜儿，我的孙子，总闹总要跟我出海，可惜又没有合适的肚兜儿，你身上穿的正合适！”

　　善财把红肚兜儿一摸，想：我把它给了他，我穿啥子？于是说：“我就这红肚兜儿，给了你孙子，那我不赤身裸体了？”

　　老船夫自语道：“赤条条地来，赤条条地去，何必要那块遮羞布？”

　　善财那粉白的脸上飞上了淡淡的彩虹，说：“命可以给红肚兜儿却不能给！”他说后，紧了紧肚带，见那狂风刮来，一个巨浪打来，把那小船推上了数丈高的浪峰上，然而，他却说：“老公公既然不愿渡我，我就自己泅过去。”

　　老公公见此，立即劝阻他回头，但善财丝毫不惧，善财的勇气终于打动了船夫，分文不取，渡他过海。

　　善财跳上那船头，狂风突然停止了，海浪也平静了下来，天空也撒去了阴云，露出了从未有个的笑脸。老船夫掌着舵，船象箭一样射向对岸。

　　普托山立即出现在眼前了，直至珞伽崖下，船停了下来。善财不等船停稳，他便跳上岸来。然后转身准备答谢老船夫时，船与船夫全都消失得无影无踪了，留下的，只是那望不到边的大海，于是，他跪下来，对着大海朝拜。然后，才端肃正行，朝珞伽崖上爬。只见二十四路诸天迎着道：“顽童，哪里去？”善财行礼毕，道：“我要见菩萨。”诸天却说：“菩萨怎会见一个不知羞耻的顽童呢？快离去！”并且要赶善财离开的架势。

　　善财多说也无益，一切皆由数定。于是，他把火尖枪往地上一插，向着山上的潮音洞跪了下来。

　　二十四诸天也不再理他了。

　　第一个白天平静地过完了，月亮从大海里跳了出来，把它的银色镀上了他的身上，但好景不长，天空突然起了乌云，遮住了月亮，大地一派黑暗。缕缕寒风袭来，使他颤抖不已。风却越刮越大，最终形成了台风，从那大海上卷来。善财不得不立即用手抓住插进地下的火尖枪，以防被台风卷走，台风一来，携带着砂石，向箭一样射向他，接踵而至的是倾盆暴雨，向他浇来。然而，他双手把住火尖枪，却文丝不动，坚如磐石。

　　善财一直支持到太阳从东方出来，便又在那烈日下暴晒。他已经两天没有喝一口水，但在烈日下，额头上也渗出了不少的汗珠。

　　他熬到了第三天，最使他难受的莫过于那双膝盖，钻心的痛，血已经把周围的泥土染红了。

　　时有鬼子母诸天来潮音洞里报道：“菩萨得知，善财已在珞伽崖上跪拜了三天，请求菩萨召见。”菩萨闻报，即命带进去。

　　善财终于盼到了观世音菩萨召见，他撑了半天，却站立不起来，被鬼母诸天上前一手便提了起来，然而又迈不了步，就那样被鬼母诸天拖进了潮音洞里面。

　　善财一抬头，望着那莲台上的那尊庄严的神像，纳头便拜。

　　“善财起来说话！”

　　善财很吃力地从地上爬了起来，却留下了两个鲜红的血印。

　　观世音菩萨在高高的莲台上把善财扫视了一眼，说：“善财，你眼露凶光，并未脱尽尖缘，你还得去人间走一遭，将来有缘，我再来超渡你入我佛！”

　　善财还想问过明白，只听得一声响，什么都没有了，潮音洞不在了，那高高的莲台上的菩萨也不知去了何处，留下的就是他善财，又孤伶伶地站在那里，而且是立在珞伽崖的边缘上，下面就是万丈深渊连接着大海。

　　他不由得去抓起他的火尖枪。

　　就在这时，在他周围竟出现了那赤身裸体的十位美女，她们向善财微笑着。于是，他问：“你们怎么会在这里呢？”他真奇怪：父亲让他挑选的这十美女，怎么会在这里出现呢？却原来多少年过去了，是否，她们也成了仙？父母早已亡过了，已不知又转世了几次了，然而，自己还是一个小孩子样，而那十美人还是那样美貌，却仍然一丝不挂。他正想向美人们问过明白，却被走上来的第一美人一掌推下了珞伽崖。他只有惊呼声，什么都忘记了，一切都得从头来。 
  
 
第六回 红孩儿 
　　在牛魔王的宫殿里，一个婴儿呱呱堕地了。铁扇公主──罗刹女用口咬断了脐带，抱起她生的儿子，又是喜又是悲，喜的是她有了儿子，便能拴住牛魔王的花心；悲的是她生儿子，牛魔王正在九尾狐狸精的床上，连他的影子她都见不到。

　　牛魔王确实还躺在九尾狐狸精的床上。牛魔王本来早就想离开她，回去照顾罗刹女生儿子的，但狐狸精就是不让他走，并说，此次不让她怀上孕，就不得离开她半步！

　　狐狸精始终就是怀不上崽子，所以，牛魔王一直就被其缠着不得脱身。这日，牛魔王问：“爱卿，今天是何日？”

　　狐狸精纠过牛魔王的耳朵，嗔怒道：“你又在想你的黄脸婆了！”

　　“爱卿，我真得回去看看我的儿子！”

　　“难道，我生的就不是你的儿子了？”

　　这样，牛魔王又被拖延了下来。

　　罗刹女的儿子出生时，一落地，身上就穿着红肚兜儿，所以，铁扇公主就给她的儿子取名“红孩儿”。

　　冬去春来，转眼间三载已过，儿子还不知道父亲是个什么样子。

　　牛魔王终于摆脱了九尾狐狸精的缠纠，回到他已经不知离开了多少时日的宫殿，当他蹒跚地走来时，洞府大门却大开着，于是，他大呼：“我回来了！”

　　洞里没有谁出来迎接他，他真有点生气了，于是迈着沉重的步伐径直往里走，那脚步震得山洞嗡嗡响，尽管这样，连罗刹女的丫鬟也不出来招呼他，他不由得心里产生了一丝凉意，有其这样，还不如在九尾狐狸精那里，真是：几载不回来，老婆成了陌路人！

　　他径直走进他最熟悉的老婆的房间，门没有关，只见罗刹女坐在床上，泪流满面。于是，他小心翼翼地说：“爱妻，我回来了！”

　　罗刹女连头也没有抬。

　　他走上前想扶慰其妻。

　　罗刹女突然站起来，不由分说就给丈夫来了个左右开弓。打完后，哇地一声痛哭起来，倒在了床上。

　　红孩儿本来由丫头藏着，然而，这个丫头早已与牛魔王有染，见旧情人回来，自然有点按捺不住了，便把红孩儿放了出来。

　　红孩儿见一个生人坐在他母亲的床上，而母亲又在哭泣，于是，流着泪劝道：“妈妈，别哭了！”

　　“我的儿子！”牛魔王见这个穿红肚兜儿、可爱的小孩，又在叫妈妈，那一定是他的儿子了，便伸手去抱，而红孩儿却躲在了一旁。

　　罗刹女止住了哭泣，说：“他不是你的儿子！你别碰他！”她从床上爬起来对儿子说：“孩儿，你的爸爸早死了，他不是你的爸爸，他是一头闯进来的野牛！”

　　红孩儿一直就穿着红肚兜儿，只要给他穿上衣服，他就会感到不自在，就大哭不止。

　　儿子不认老子，牛魔王也不能操之过急。

　　时间可以流逝一切，时间也可以改变一切！

　　就这样，红孩儿在牛魔王指导下开始用心练功法，稍一长大，便由铁扇公主带到火焰山去操炼三味真火，经过300年的苦练，终于大功告成。牛魔王便派他到号山枯松涧自立门户，有一石碣，上镌八个大字，乃是“号山枯松涧火云洞”。于是，红孩儿便自称为圣婴大王。

　　红孩儿在数年前就听说：“东土唐僧往西天去取经，乃是金蝉长老转生，十世修行的好人。有人吃他一块肉，延生长寿，与天地同休。”他便朝朝在山中等候，不期一日唐僧到了。他便使用诡计，把唐僧抓入洞中，又用三味真火数败孙悟空。这样，孙悟空不得不亲自去南海请观世音菩萨收服红孩儿，解救师傅唐僧。 
 
  
第七回 善财童子 
　　孙悟空从南海普托山请来观音菩萨，观世音在孙悟空手上用净瓶中的杨柳枝写了一个“迷”字，让孙悟空引出红孩儿，只准败不准胜。

　　红孩儿由于受到迷惑，一直追赶孙悟空，直到观世音菩萨跟前，他还以为是孙悟空变的假观世音，于是举枪便刺。而观世音却丢下由托塔天王李靖的三十六把天罡刀化成的莲台宝座。

　　只见红孩儿呵呵冷笑道：“泼猴头，错认了我也！他不知把我圣婴当作甚麽人。几番都战我不过，又去请来什么脓菩萨来，却被我一枪，搠得无影无踪去了。又把个宝莲台儿丢了。且等我上去坐坐。”于是，红孩儿也学菩萨，盘脚盘手的坐在莲台中间。

　　观世音将杨柳枝指向下面，叫一声退！只见那莲台花彩具无，祥光尽散，原来那红孩儿坐在刀尖之上了。她即命木吒将降妖杵，把刀柄儿打下去。那木吒按下云头，将降魔杵，如筑墙一般，筑了有千百余下。红孩儿两腿被刀尖穿出，血流成汪皮肉开。但他却咧着牙，忍着痛，丢了长枪，用手将刀乱拨。

　　观世音又把杨柳枝垂下，念声“奄”字咒语，那天罡刀都变成了倒须钩儿，狼牙一般，怎能退得掉了。红孩儿这才慌了，扳着刀尖，痛声哀告道：“菩萨，我弟子有眼无珠，不识您老广大法力。千乞垂慈，饶我性命！再不敢恃恶，愿入法门戒行！”

　　观世音菩萨听后，才与二行者、白鹦鹉降下金光，来到红孩儿面前，追问道：“你可受吾戒行么？”红孩儿点头滴泪应承道：“若饶性命，愿受戒行。”菩萨再问道：“你可入我门么？”红孩儿又答应：“果饶性命，愿入法门。”菩萨于是说：“既如此，我与你摩顶受戒。”就从袖中取出一把金剃头刀儿，走近面前去，给红孩儿分顶剃了几刀，剃着个泰山压顶，与他留了三个顶塔，挽起三个窝角揪儿。孙悟空在讥旁笑道：“这妖精太晦气！弄得个不男不女，不知象个什么东西！”菩萨却道：“你今既受我戒，我却也不慢待你，称你做善财童子，如何？”红孩儿不得已点头受持，只求饶得性命。就此，菩萨才用手一指，叫声退！“哐当”的一声，天罡刀都脱落尘埃，红孩儿始得恢复原来本象。

　　红孩儿野性不定，见那腿痛处不痛，臀破处不破，头挽了三个揪儿，从此失去了自由，他哪里会心甘，走去拾长枪，恶狠狠地对菩萨吼道：“哪里有什么法力降我！原来是个银样蜡头枪！我不受鸟戒！看枪！”他便照菩萨劈脸刺来。恨得孙行者抡起金箍棒要打。菩萨却制止道：“莫打，我自有办法惩治他。”于是，她从袖中取出一个金箍儿道：“这宝贝原是我佛如来赐我往东土寻找取经人的‘金紧禁’三个箍儿，一个先与你戴了；另一个禁箍儿，收了守山大神；这个紧箍儿，未曾舍得与人，今观此怪无礼，与他罢。”菩萨说后，将箍儿迎风一幌，叫声变，即变作五个箍儿，对准红孩儿身上抛了去，喝声“着”。一个套在他头顶了，两个套在他左右手上，两个套在他左右脚上。菩萨然后道：“悟空走开些，等我念念《金箍儿咒》。”行者慌了道：“菩萨呀，请你来降妖，如何却要咒我？”菩萨微微一笑道：“这篇咒，不是《紧箍儿咒》，是《金箍儿咒》，咒那童子的。”行者这才放心，紧随其左右，只见她念咒。菩萨捻着诀，默默地念了几遍，红孩儿便搓耳揉腮，攒蹄打滚，痛苦之声惊天动地。菩萨念了几遍，才停口。红孩儿也不痛了。但只见他颈项里、手足上都是金箍儿，勒得疼痛，便要除那箍儿时，莫想退得掉分毫。这宝贝已是见肉生根，越搬越痛。行者见之冷笑道：“我那乖乖，菩萨恐你养不大，与你戴个项圈镯头哩！”红孩儿闻此言，怒火徒然生，就此抓起枪来，向孙行者乱刺。孙行者急闪身，躲在菩萨后面，大叫：“念咒！念咒！”

　　观世音菩萨将杨柳枝儿，蘸了点甘露，洒将去，叫声合！只见红孩儿丢了枪，一双手合掌当胸，再也不能开放。至今留了一个“观音扭”，红孩儿开不得手，拿不得枪，方知是法力深微，没奈何，才纳头下拜归于佛门。

　　观世音菩萨然后对行者道：“悟空，这红孩儿已经降了，却只是野心不定，等我教他一步一拜，只拜到珞伽山，方才收法。你如今快早去洞中，救你师父出来！”大圣倒身叩首曰：“有劳菩萨远涉重洋来此降魔，弟子当送菩萨一程。”菩萨谢绝曰：“你不消送，恐怕误了你师父性命。”行者闻言再叩别观世音菩萨。

　　红孩儿从此归了正果，拜完五十三参，最后参拜观世音菩萨，由观世音赐名为善财童子，站于观世音左胁，即左善财，右龙女是也。

　　在那些规模较大的寺庙中，在群塑中总有十几个穿红肚兜儿的小孩（即善财），合掌参拜之观世音菩萨的情景。

　　许多著名的寺庙的大雄宝殿的后壁，都有海岛观世音的群塑，表现的都是佛教故事“善财童子五十三参”，这是诸庙中最热闹的群像。往往游客和朝拜者甚众。海岛上塑有数十个人物，中间是观世音菩萨的巨大塑像，她手执净瓶，倾倒法水，仿佛正在普救众生。观世音足踏鳌鱼，传说在人间地下有鳌鱼，它一动就会天翻地覆（即发生地动──地震），所以观世音将其镇住，使人间得以太平。观世音的左右各站有一个男童和女童，男童即是善财童子，女童就是龙女，他俩是观世音菩萨的左右胁侍。

　　善财童子被创造出来，成为人们财产的主宰和崇拜的偶像，成为佛教财神，与佛教传入中土有着直接的关系。善财童子此人来源佛典，以及在佛经影响后产生于民间传说之中。后在明代经过吴承恩的伟大浪漫主义小说《西游记》的进一步传播，善财童子成为家喻户晓的神祗，在人们心中，他总是一个穿着红衣服的小男孩，活泼可爱，又能给人们带财运。民间对善财的来历很不以为了然，便望文生意，以为他是善于理财，能招财进宝的神，于是将其视为招财童子，而不少妇女便虔诚祈祷，想其投胎而生贵子。早看破红尘的善财不意却成了人们招财进宝的工具，恐怕是他当年修道苦炼所始料不及的罢！ 
 
  
第三章 无心便有心 

    ─文财神比干传奇  

　　比干是商朝纣王的叔父，为人耿直，比干见纣王荒淫失政，暴虐无道，便直言相谏，反被纣王残暴地开了胸膛，挖出了心脏。

　　后人将比干敬为财神，是因为他正直无私，忧天下之忧，是人民崇敬的第一个有名有姓的清正廉明的好官。民间传说，纣王要挖比干的心，比干将自己的心摘下来，然后走出了宫阙。他虽然没有了心，但服了姜子牙的灵药，并未立即死去。正因为他无心，也就无偏无向，办事公道。自古道：无商不奸！把这位童叟无欺的正人君子奉为财神爷，当然人人信服而无异议。舍此无第二个可以做世人的楷模的。

　　殷商时代，在黄河流域住着一户人家，主人已于年前不明不白地去世了。留下了一位年轻的妻子蒋氏，无依无靠。她一个人过着渔猎生活，守着丈夫留下的一间破茅屋。

　　多少年前，黄河改道，冲毁了这一带民宅与农田，这里成了一片汪洋。不知道又过了多少年，黄河之水又回归到故道，这里水干涸了，成了一片盐碱地。蒋氏与她的丈夫为了躲避当时非常重的苛捐杂税，来到了这还没有人烟的盐碱地腹地，搭了个窝棚暂时居住了下来。没想到丈夫竟离开她撒手而去，她怎么活下去呢？在举目无亲的这片荒原里，她成了人类的一叶弧舟，因为她是人，她还能主宰自己的命运。她不能不生存下去。

　　一天，狂风大作，乌云翻滚，雷雨交加。闪电象一柄利剑，撕勒开了飞奔的乌云。山上巨石与那乌云相撞，碎石纷飞，从那山顶上翻腾而下。山上那百年的参天大树，倾刻之间被那狂风折断。

　　狂风掀起黄河千丈巨浪，浪中生物各自逃命，鱼虾在那浪尖扑腾，乌龟也拼命地爬向岸上。黄沙翻滚，红浪涛天，天地也凑然变了颜色。

　　如注的暴雨，煞时间停了下来，河水重新归入了故道，顺从地向东流去。莽莽的大地也恢复了它的本来面目，仍然是茫茫的黄沙，一派盐碱地。象一位久经干渴的老妇，躺在那里，张开那干裂的嘴唇，奄奄一息，等待着苍天的最后发落。她没有呻吟，没有哭泣，只有消极地等待。

　　天空逐渐变得一派昏暗，继而黑得竟伸手不见五指。它是黑夜而甚是黑夜，太阳似乎永远地消失了，一黑就是七七四十九天，直到大衍之数五十天，天边才透出了一点亮光，那一丝亮光急速地向黄河射去，到了第五十一天，黄河内出现了一巨大的红色鲟鱼，它长有六只眼睛，头上长着两只眼睛，背上和肚子有及侧面各长着一只眼睛。头上那只眼能射出一道金光，那锐利的金光所到之处，洪水得让路，而鱼虾皆亡也。这条鲟游到了岸上，可它仍如在水中一样自由自在地游动，它最后游到了蒋氏的房前，并绕房三匝，那小茅屋四周便出现了三道红线，而红光闪烁，耀入天空。

　　蒋氏醒来见屋子里充满了红光，刺得她不能睁开眼睛。她已不知道她这一觉究竟睡了多长时间了，况且她一人在这荒无人烟之地根本就不知道时日，她只能根据四时的变化，仿佛记得那年月的流逝。她静静地在那床上躺了一会儿，翻了个身，从床上下来，打开破门，使她大吃一惊，门前怎么会有一条大鱼？她返回身，抓起一把鱼钗，便向那鱼头扎去。那鱼并没有躲避，一下子被刺中了两只眼睛，可它竟没有一滴血流出，只见它头上那只眼射出一道金光，直钻进了蒋氏的腹内。蒋氏顿感腹疼如芒刺，肚皮也胀大了。她扔掉手中的鱼钗，双手按住正在长大的肚皮，疼得在地上打滚。当然这正是一个产妇临盆时的阵痛，她呻呤着，一边爬回她的小屋，她竟没有力气爬过那并不高的门槛。她呻呤着，用手按着疼痛的肚皮，那里面却有一个小东西在蠕动，突然，有一只小脚竟伸出了她的裤裆，她真不明白，还能生一个儿子吗？

　　天空，大风乍起，天边的乌云齐头向天中心一起挤来，真有黑云压城城欲摧之势。黄河水又开始了上涨，很快就泛上了堤坝，直向小茅屋涌来。洪水越涌越高，但它始终不能超过那条大鱼留下的三道红线。蒋氏被那洪水包围住了，而腹中的小生命还没有呱呱堕地，她撕心勒肺的狂叫。可那狂叫声竟胜过了洪水的怒吼声。蒋氏的狂叫声，惊动了天宫北大门的守将，他向下界一看，发现他的座骑鲟鱼精竟私自下凡去了。他非常生气，于是下界来赶回他的鲟鱼座骑。此时，蒋氏的裤管里已经伸出了两只小脚，蒋氏仍处在那种无比的痛苦之中，在地上挣扎着。守将见此情景，也动了恻隐之心，于是在蒋氏身旁丢下了一个玉佩，一道金光向北天门而去。守将去后，洪水便慢慢地消退了。蒋氏的疼痛似乎也减轻了一些，她便慢慢地爬回了屋里。但痛苦并没有结束，阵痛还在继续折磨着她。她在床上经过了九九八十一天，才最后生出了一个儿子来。小孩落地竟没有一声哭泣，直到六六三十六天，才发出了一声哭泣。自从小孩出世那天一直开始了干旱，一晃就三十六天，小孩的泪水落地立即化为毛毛细雨，飞飞扬扬洒向那赤地千里。

　　当时天子正在黄河一带狩猎，追逐一只鹿。那鹿却径直朝蒋氏的小屋逃来。天子带领着侍从们，一边追赶，一边放箭，可那鹿竟不见了。在那茫茫的黄沙之中，只有那孤伶伶的一座小茅屋，那鹿还能逃到何处呢？于是，天子派他的侍从们立即包围了小茅屋。然而当天子与侍从们闯进小茅屋时，哪里有什么小鹿，只有母子俩。天子一看，屋子里只有一架用木棍捆绑的破床，四壁徒空，那阳光就从破烂的屋顶射了进来。蒋氏怀抱着婴儿，瑟瑟地在床上发抖，她已有多年没有见到过其他人了。

　　天子的一个侍从上前，问明了蒋氏的遭遇，天子听后也觉得奇怪，并认为是上天给他的吉兆，由于好奇，让一个侍从从蒋氏怀中抱过婴儿，他看了一眼婴儿，面部虽然瘦小，可那双眼睛却很有神气，于是决定收小儿为义子，赐名比干。

　　蒋氏匍匐地上，谢过恩后，从天子手中接过了儿子。天子走后，不仅为母子俩留下了食物，而且还留下了帐蓬，从此，母子俩便开始了安居乐业的生活，这样，蒋氏一边渔猎，又一边开始了种植五谷杂粮。后来，这一带又来了一些人，在这里定居，黄泛区便逐渐繁荣兴盛了起来。

　　十七年后，比干已经长成了一个英俊少年，可就在此时，他的母亲却过世了。他悲痛欲绝，他把他的母亲埋在了黄河边，从很远很远的地方运来了石头，垒起了高高的坟台，就在坟前，他整整守了三年，然后，他才收拾行装，到商都城朝歌，谋取前途。他本是天子的义子，但天子活在时，他一步也没有离开过母亲，所以，他来到殷都时，老王已过世，由其子继承了王位。因此，比干在仕途上的终南捷径已经不存在了。恰在此时，新上任的天子正在招纳天下贤才。于是比干径直前往应试，由于比干生在黄河边，从小就开始了劳动，体魄健壮，力大无比，十八般武艺却无师自通。经过考试，考官非常满意，后寻问比干根底，却原来是老王的义子，这样便受到了朝廷的礼遇。当时，殷王尚年幼，在比干的辅助下，东讨西伐，为商朝立下了赫赫战功。四方诸侯无不来归服朝贺，商朝的疆域东达大海，西到昆仑，北据北海，南有南海。可天子却英年早逝，由幼子纣继承王位。此时的比干已是商朝的元老重臣了，且是皇叔。

　　纣王继位之初，也是一位励精图治的好天子，把商朝治理得井井有序。可是纣王到了中年，却荒废国政，沉迷于女色，嫉贤妒能，近小人疏君子，使得国将不国。

　　此时，天地运行，成汤合当该灭，周室当兴；又逢神仙犯戒，元始天尊封神，姜子牙享将相之福，恰逢其数，非是偶然。

　　当时，纣王无道，狐狸精借苏妲己之肉体，潜入宫中，迷惑纣王。妲己还有一群同伙统统住在城南门外的轩辕坟中，因贪图天子的九龙宴，竟被亚相比干熏死在轩辕坟中。其中，琵琶精和野雉精得以幸免。

　　这个玉石琵琶精，并不以此为戒，时常到朝歌宫中来看狐狸精苏妲己，便在夜里偷吃宫人。御花园太湖石下，白骨累累。琵琶精看罢狐狸精出宫回巢穴，当路过南门时，只听得人声嚷嚷，于是拔开妖光，往下一看，原来是姜子牙在为市民算命看相。妖怪暗想，等我去与他推算推算，看他有多大本事？琵琶精变成一个美妇，身着重孝，扭捏着腰肢来到了众人前面一揖曰：“列位君子，让让，妾身算一命！”商纣之时，民风还淳朴，两边男人主动闪开。姜子牙正为一个男人算命，抬起头来见此妇来得蹊跷，便抬眼一看，却原来是一个妖精。心中暗想：好孽畜，也敢来试我的眼色，今日不除此妖孽，更待何时？他站起来对大家说：“列位君子，男女授受不亲，先让这小娘子算了去，然后再依次为大家算。”妖精还坦然地坐在了姜子牙前面。姜子牙若无其事地说：“小娘子伸出手来！”妖精毫不怀疑地说：“先生，你也能风鉴？”姜子牙不屑道：“先看相，后算命！”妖精暗笑着把右手递给子牙。子牙说时迟那时快，将妖精的寸关尺脉门攥住，运丹田中先天元气，睁开火眼金睛，把妖光钉住了。姜子牙不言不语，只管用眼把妖精罩住。妖精见此慌忙说：“先生不看相不言语，我乃女流，如何攥住我的手，快放手！旁人看见，我面子放在哪里？”众人见此情景，于是大呼道：“姜子牙，你这把大的年纪了，还贪恋此女色，怎敢在天子脚下，如此放肆，真是可恶！”姜子牙仍不放手，然后运足中气说：“列位，此女非人，而是一个妖精！”众人齐声吼道：“好一个胡说八道，明明是一个女子，怎么是妖精”。外面围观的人越来越多，子牙暗想：若放了她，妖精一去，反而我青白难辩。我既在此，当除此妖。他手中无物，桌上只有一个石砚台，他便伸左手拿起来，照准妖精的头部砸去，妖精顿时脑浆迸流。姜子牙仍不敢放手，死死地掐了妖精的门脉，使它不能变化。两边围观的人见姜子牙打死了人，于是大叫道：“算命的打死了人，快莫让他逃了！”围观的看热闹的人越来越多，简直把姜子牙的算命馆围得水泄不通。

　　这时，殷王朝元老亚相比干退朝路过此地，见这人山人海的，于是勒马上前问：“为何众人喧嚷？”大家齐声回道：“丞相驾临，拿姜尚去见丞相爷！”比干于是再问：“为何事？”内中有一抱不平者跪下向丞相道：“启老爷，此间有一算命者名姜尚。适才有一女子来算命，他见女子有姿色，陡起歹心，女子不从，他便用砚台把女子打死，打得那女子血溅满身！”比干听大家都如此那样说，大怒，呼唤左右：“快快拿来！”

　　姜子牙不等侍从来抓，便拖着妖精一起到比干马前跪下。比干见此情形道：“看你皓首白发，怎不知国法，白日胆敢欺奸民女，良妇不从，你竟敢用砚台把她打死！人命关天，岂容恶党。勘问明白，以正大法！”姜子牙却不慌不忙地回答道：“老爷在上，容我把实情禀明。姜尚自幼读书守礼，岂敢违法？但此女非人，乃是妖精。近日只见妖气贯于宫中，灾星历遍天下，小人既在这天子脚下，感当今天子之水土之恩，除妖灭怪，荡魔驱邪，以尽小民之志也！此女实是妖精，怎敢为非，望老爷细察，小民方得生路。”旁边众人一听，齐齐跪下道：“老爷，此等江湖术士，利口巧舌，遮掩狡诈，蔽惑老爷，众人亲眼所见，明明是欺骗不从，逞凶打死。老爷若听他言，可怜女子衔冤，众人负曲。”比干见众口一辞，又见子牙仍紧紧地捏住女子的手不放，于是问子牙：“那姜尚，妇人已死，为何还擒住她的手”？子牙回答道：“小人若放了她的手，妖精去了，何以为证！”比干闻言已知蹊跷，于是吩咐众民：“此处不可讲明，待吾启奏天子，便知清白！”众人围住子牙，子牙拖住妖精，向午门而来。

　　比干来到摘星楼前候旨。纣王宣比干进见。比干进内廷，俯伏启奏。纣王不悦道：“朕无旨意，卿有何奏章？”比干抬起头来，把他在城南门所见所闻奏上，请旨定夺。妲己在帷幕后听比干所奏，暗暗叫苦不已：“妹妹你回巢穴去罢了，算什么命，今遇恶人打死，我定与你报仇！”于是步出见纣王曰：“妾身奏闻陛下，亚相所奏，真假难辩，主上可传旨，将术士和女子拖至摘星楼下，妾身一观便知端的。”纣王一听说：“御妻所言甚是。”于是传旨带子牙与那女子到摘星楼下候旨。旨意一出，子牙将妖精拖至摘星楼下，跪伏阶下，右手掐住妖精不放。纣王在九曲雕栏之处喝问：“阶下俯伏何人？”子牙回答：“小民东海许州人氏，姓姜名尚，幼访名师，秘授阴阳，善识妖魔，因尚居都城，南门求食，不意妖氛作怪，来惑小民。尚看破天机，剿妖精于朝野，灭怪静其宫阙。姜尚一则感皇王都城戴载之恩，报师传秘授不虚之德。”纣王说：“朕观此女，乃是人像，并非妖孽，何无破绽？”子牙回答：“陛下若要妖精现形，可取柴数担，烧此妖精，原型毕露。”纣王立即传旨，马上运来了数担柴薪于摘星楼下。姜子牙用符镇住妖精的头部，使她不能逃走，然后才放开右手，把女子的衣服解开，露出了那雪白如玉的胴体，惊得那周围的一般卫士们目瞪口呆，就连那纣王也咽着口水，伸长了颈子，心中暗想：用手摸摸那白玉似的乳房该是什么样的滋味呀！只有姜子牙镇定自若，就在琵琶精的心脏上画上了一道符，然后，把她翻过身来，又在妖精的后心上画了一道符。然后，再镇住妖精的四肢，拖在柴上，放起火来。

　　这一切只把个苏妲己看得挖心的痛，却没有任何解救的办法。因为她害怕她一出现被姜尚再识破天机，带她也得遭受连累，她的子孙已被比干老贼熏死，这姜子牙更非等闲之辈。她只得暗下恨心，等待时机再为妹妹报仇不晚。她坐在那帷幕后面，注视着那熊熊的大火，烧的是琵琶精之身，痛的却是她的心。

　　火越燃越旺，热浪滚滚而来。真是的：浓烟笼地角，黑雾锁天涯。积风生烈烟，赤火冒红霞。风乃火之师，火乃风之帅。风仗火行凶，火以风为害。滔滔烈火，无风不能成形；荡荡狂风，无火焉能取胜。风随火势，煞时惊动天关；火趁风威，倾刻烧开地户。金蛇串绕，难逃火炙之殃；烈焰围身，大难飞来怎躲？好悟空搬倒老君八卦炉，一片火光连地滚。大火之后，灰烬中露出了一个玉石琵琶。妖怪露形，姜子牙得以洗脱罪名。在比干的提议下，姜子牙得以在宫中重用。后来，苏妲己设计陷害姜子牙，他只得水遁逃出朝歌。

　　会五行之术的姜子牙逃了，但比干却逃不了，所以，苏妲己把烧死琵琶精，熏死她的子孙缀皮成裘的仇恨全部倾泄在比干一人身上了。

　　又一日，妲己在鹿台与纣王宴乐，突然将面上妖颜撤去，比平时娇媚不过十分之一二。大抵往日如牡丹初绽、芍药迎风，梨花带雨，海棠醉日，艳冶非常。纣王正饮酒间，谛视良久，见妲己容貌大不相同，不住观察。妲己趁机说：“陛下频视贱妾残妆如何？”纣王笑而不言。妲己逼着纣王回答。于是纣王言不由衷的说：“朕看爱卿容貌，真如娇花美玉，令人把玩，不忍释手。”妲己接口道：“妾有何容颜？不过蒙圣恩宠爱，故如此耳。妾有一结识义妹姓胡，名叫喜妹，如今在紫宵宫中出家。妾之颜色，百不及一。”哪个男人不爱色？帝王与当权者更甚一筹，纣王听得有如此容貌，其心痒痒，恨不能立即把她据为已有，搂入怀中，乃笑而问道：“爱卿既有令妹，可能令朕一见否？”妲己继续卖着关子说：“喜妹乃是闺女，自幼出家，拜师学道，上洞府名山紫宵宫修行，一刻怎能到得了？”纣王一再哀求妲己把令妹弄来一见，妲己却极尽夸赞之能事，把个胡喜妹比作天上的嫦娥，激起纣王非见不可的欲望。妲己最后说，“妹妹乃仙家，非同凡俗，待明日，陈设茶果，妾身沐浴焚香相迎，方可。”纣王本要妲己立即焚香就请其妹，可妲己一再推辞，纣王无法，只得同妲己共进鸳鸯被，重渡爱河桥。妲己极尽之妖媚，使纣王一旦落魄丧魂后，周身困乏，犹如一匹快散架的老马，就在那车前暂得休眠。三更时分，妲己等那头采花的蠢驴睡熟之后，现出原形，竟回到轩辕坟中。只有雉鸡精接着，泣诉道：“姐姐，因为你一席酒，断送了你的子孙尽灭，而比干老贼将皮都剥了制成袍子献给了昏君，你可知道？”妲己亦悲泣道：“妹妹，因我子孙受此沉冤，寻思一计，以报此仇，需得如此这般可取比干老贼之心，以报此仇。今仰仗妹妹相助。我想妹妹独守巢穴，也是寂寥，何不乘此机会，享皇宫血食，朝暮如常，何不为美哉。”于是，雉鸡精与妲己约定明日前往皇宫相会。

　　次日晚，雉鸡果然如约，御风来到皇宫，施展妖媚就在那鹿台上即勾去了纣王的魂魄。从此纣王又得一妖女，朝朝云雨，夜夜酣歌，哪里把社稷为重。

　　又一日，二妖正在台上用早膳，忽然，苏妲己大叫一声跌倒在地。把个纣王惊骇得一身冷汗，吓得面如土色。见妲己口中吐出血水来，闭目不言，面皮如紫色。纣王自语道：“御妻自随朕数载，未有此疾。今日如何得这等凶症？”胡喜媚故意点头叹曰：“姐姐旧疾发了。”纣王立即问道：“媚美人为何知其旧疾？”胡喜媚立即把妲己在轩辕坟定下的计谋奏上：“昔在冀州时，彼此具是闺女，姐姐常有心痛之疾，一发即死。冀州有一医士，姓张名元，他用药最妙，有玲珑心一片煎汤服下，此疾即愈。”纣王立即传旨宣冀州医士张元。妖精却说：“陛下之言差矣！朝歌到冀州有多少路？一去一来，至少得一月有余。耽误时日，焉能救得姐姐？除非朝歌之地，若有玲珑心，取他一片，登时可救；如无须臾即死。”纣王无赖只得说：“玲珑心谁人知道？”喜媚却说：“妾身曾拜师，善能推算。”纣王听后心里又高兴起来，立即让喜媚快推算。这妖精故意掐指，算来算去，奏道：“朝中只有一大臣，官居显位，位极人臣，只怕他舍不得，不肯救娘娘。”纣王催着说：“快说，是谁？”喜媚说：“唯有亚相比干是玲珑心！”纣王听后毫不思索，立即说：“比干乃皇叔，一宗嫡派，难道不愿借一片玲珑心为御妻起沉疴之疾？速发御扎，宣比干！”传旨官接旨后，飞马向相府传旨。

　　比干近来闲居无事，正为国是衰微，朝政失策，忧心如焚。忽听堂候官敲云板，传御扎，立宣进殿见驾。比干接扎后，见过礼说：“天使先回，午门会齐。”比干自思，朝中无事，御扎为何甚速？他正在思考，又报御扎又到。比干再接过御扎。不一时，竟连到五次御扎。比干甚是疑惑：“有甚紧急，连发五扎？”正在沉思间，又报御扎传到！持扎者乃奉御官陈青，比干接后问陈青：“何事这么紧急，用扎六次？”陈青很沉痛地说：“丞相在上，方今国是衰微，鹿台又新纳道姑，名曰胡喜媚。今日早膳，娘娘偶然心痛疾发，看看气绝。胡喜媚却陈说，要得玲珑心一片，煎汤服下即愈。纣王问：‘玲珑心如何晓得？’胡喜媚会算，算丞相是玲珑心。因此发扎六道，要借老千岁心一片，急救娘娘，故此紧急。”比干听说惊得心胆具落，自思：“事已至此，已非人力所为……”于是，对陈青说：“你先至午门，我随后就到。”然后，比干进内室见夫人孟氏：“夫人，你好生照顾儿子微子德！我死之后，你母子好生守我家训，不可造次。朝中并无一人矣！”说罢悲伤得老泪满面。夫人大惊失色，问道：“夫君何故出此言？”比干实话相告：“昏君听信妲己有疾，欲取吾心作汤，岂有生还之理？”夫人垂泪说：“夫君官属相位，又无欺诳，上不犯法于天子，下不贪酷于军民，大王忠诚节孝，素表著于人耳目也，有何罪恶，岂至犯取心之惨刑。”微子在旁哭泣道：“父王无忧，刚才孩儿想起，昔日姜子牙与父王看气色，曾说不利，留一简帖，见在书房，说：‘至危急两难之际，进退无路，方可看简，亦可解救’”。比干一下子被提醒，“呀！几乎一时竟忘了！”忙开书房门，见砚台下压着一帖，取出来一看。上书很明白。比干立即对夫人说：“快取火来！取水一碗。”比干将子牙简帖烧于水中，然后，饮于腹中。夫人为他穿好朝服，送出府门，儿子牵来马，扶父亲上马向午门而去。

　　纣王六扎宣比干，陈青泄了内情，惊得一城军民官宰，尽知纣王要取丞相之心作羹汤。此时，武成王黄飞虎与诸大臣都在午门，只见比干飞马而来。百官迎上前问其故。比干忙把陈青所说重向大家叙说了一遍。这样百官都跟随比干到大殿。比干一人前往鹿台下候旨。纣王在鹿台上听说比干已到，立即命宣上来。比干行礼毕，纣王立即说：“御妻偶发沉疴心痛之疾，唯玲珑心可愈。皇叔有玲珑心，乞借一片作汤，治疾若愈，此功莫大焉。”比干正色道：“心是何物？”纣王却说：“乃皇叔腹内之心。”比干愤怒道：“心者一身之主，隐一肺内，坐六叶两耳之中，百恶不侵，一侵即死。心正，手足正；心不正，则手足不正。心乃万物之灵苗，四象变化之根本。吾心有伤，岂有生路？老臣虽死不惜，只是社稷丘墟，贤能尽绝。今昏君听新纳妖妇之言，赐吾摘心之祸；只怕比干在，江山在，比干存，社稷存！”纣王尚能忍住性子说：“皇叔之言差矣，总只借心一片，无伤于事，何必多言。”比干厉声大叫道：“昏君！你是酒色昏迷，糊涂狗彘！去心一片，吾即死矣，比干不犯剜心之罪，如何遭此无辜之殃？”纣王竟怒道：“君叫臣死，不死不忠。台上毁君，有亏臣节，如不从朕命，武士拿下去，取了心来！”比干不由得大骂：“妲己贱人！我死冥下，见先帝无愧矣！”于是喝道：“左右，取剑来与我！”奏御官将剑递与比干。比干接剑在手，望太庙大拜八拜，含泪说：“成汤先王，岂知殷断送成汤二十八世天下！非臣不忠耳！”遂解带露出身躯，将剑由脐中插入，将腹破开，其血不流。比干用手入腹内，摘心而出，往地下一掷，掩袍不语，而面似淡金，直接往台下去了。

　　诸大臣们在殿前打听比干之事，议论纷纷。但听得殿后有脚步声而来。黄飞虎一望，见比干出来，大喜，迎上前问：“老殿下，事体如何？”比干仍不敢语。百官也迎上前来。比干低首速行，不答理任何人。一直朝九龙桥去，出午门。跟班见比干出朝，将马等候在那里。比干上马，朝北门而去了。

　　武成王见比干不言不语，一人出午门，立即命黄明、周纪随看老殿下去何处。黄明于是紧随比干马后。比干却走马如飞，只闻得风响之声。

　　胡喜媚在绣帘内看见比干竟摘心而不流血，并掩袍而出。于是，把此情告诉与妲己。妲己已知其缘故。于是化成一缕清风，追赶比干而去，在比干必经之路变成一卖菜老妇，专候比干的到来。

　　比干约走了七八里，只听得路旁有一妇人手提筐蓝，叫卖无心菜。比干听得明白，勒马上前问道：“怎么是无心菜？”妇人答道卖的就是无心菜。比干又问：“人若是无心，如何？”妇人立即回答道：“人若无心，即死！”比干大叫一声，跌下马来，一腔热血溅尘埃。后人有诗为证：暴君私欲太卑劣，

　　妲己设计害忠良。

　　比干依仗昆仑术，

　　卜兆焉知在路旁。

　　比干遇害后，于数年后，姜子牙会合天下诸侯，围攻朝歌。纣王在摘星楼上引火自焚，一代暴君始遭如此下场。许多年后，人们却崇敬比干，尊为文财神，时时焚香祭祀。

　　比干的儿子，不愿归服周王朝，带领其部落人马，东渡大海，来到朝鲜半岛定居。如今微子的坟如故，是为朝鲜的又一始祖。 
 
  
第四章 有财变无财

    文财神范蠡传奇

　　春秋时代，越国的顶梁柱范蠡，他是越国大王勾践手下的足智多谋的大臣，帮助越王成就了霸业。当越王大宴群臣时，他却带着西施泛舟西湖，而急流勇退、因为，他已经料到统治者“可以共患难，而不能共富贵”，即司马迁在《史记》中所记载的：“狡免死，走狗烹”、“飞鸟尽，良弓藏”是也。

　　据传范蠡浮海到了齐国，开始做珠宝生意，赚了大钱，但他看破红尘，将赚来的大量的钱财都散发给了亲戚朋友们，最后在齐国陶邑置地定居下来，自号“陶朱公”。范蠡能聚财，又能散财，他在人们心目中，是难可能的，故其成为文财神第二，同时也就成为经商者的楷模。

　　范蠡　明刻本《三教搜神大全》

　　东周时期，尚有72诸侯国，到春秋时代就只有12大国了。而地处长江以南的吴、越却先后称霸并问鼎中原，但时间不长便灰飞烟灭了。《左传纪事本末》上称：“昭公三十二年夏，吴伐越，始用师于越也。史墨曰：‘不及四十年，越其有吴乎？越得岁而吴伐之，必受其凶’”。这里说的是吴越之争，越最后灭吴的史实。但在那时，还在历史幕后的范蠡却起到了重要作用，然而，史书却连他的生卒年月都没有记载，作为历史人物，作者也不敢妄纂。

　　哀公元年春，吴王夫差趁越王勾践刚继位之初，在夫椒打了一个大胜仗，报了前次败北之仇，然后，进军越国。越王勾践仅以五千兵甲保卫首都会稽。在这种刀兵相逼之下，越国处于灭亡之际，越大夫种与吴太宰达成了讲和条件。狂妄的吴王夫差竟答应了，但遭到元老重臣伍子胥的坚决反对，并引用历史事件来企图说服吴王，立即消灭越国，吴王却不听伍子胥的劝告。伍子胥不得不叹道：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”他已经预感一个越国的悄然兴起，必然会灭掉吴国。

　　但是，越王勾践才继位三年，就想伐吴复仇。范蠡于是进谏阻止道：“夫国家之事，有持盈，有定倾，有节事。”勾践勉强应付道：“为三者奈何？”范蠡胸涌成竹的回答道：“持盈者，与天；定倾者，与人；节事者，与地。”他滔滔不绝，阐明天时、地利、人和之道理。越王不再语，范蠡也不敢再多言。

　　此次谈话，勾践反而认为范蠡有二心，便一意孤行伐吴，遭到惨败，而退回会稽。在失败面前，勾践不得不再次召见范蠡，并自责道：“吾不用子之言，以至于此，为之奈何？”范蠡诚心的回答说：“大王不听我的话，那有什么办法？现在只有这样了，因为夫差喜好女色，只有把士的女嫁给吴国的士，把大夫的女嫁给吴大夫，这样来保住越国。”范蠡的这一计谋，吴国却不答应。无赖，最后，越大夫种向勾践建议，只得勾践自己去作人质，保全国家。范蠡也附合着说：“管理国家大事我不如大夫种，如果是外交之事我比大夫种强一些。”这样，大夫种留下来守国，范蠡跟随勾践到吴国去作人质。

　　三年后，吴国才遣送勾践范蠡归国，暂时住于首都会稽。勾践听取谋臣之言开始了卧薪尝胆，发奋图强，以报仇雪恨。勾践为进一步掩盖他的复仇之心，根据范蠡的建议以金玉、子女再去贿赂吴国君臣。可当时，夫差英明果断，励精图治，大臣又多贤豪，因此军队士气高扬，一时间，勾践无隙可乘。

　　时隔不久，范蠡又重新实施他的计谋：欲报此仇，必先乱其政。范蠡深知统治者谁不是好色之徒这一本性，于是就想在越国挑选数十名才色兼备的美女贡献给吴王，使其溺于声色，而不理朝政，引起内乱，这时越国便趁机报仇。

　　范蠡在得到勾践同意后，便在越国广搜美女，但采访了数月，竟不尽人意。美女虽然也弄来了好几十名，范蠡从中挑出数人，一一鉴别，可貌虽美，而内心却是草包，这种人怎么能担担重任？这些女人，贪图荣华富贵，倒是她们的本能，要她们有何用？范正在苦想，他反而从那些美女的虚华中联想到了山村中的村姑们的纯朴。因此，他念头一转：绝世佳人当不会出生在尘世嚣扰的城市中，地灵人杰处，山野多丽人！

　　范蠡微服私访，经过数日的跋涉，来到了萱罗山下，走进了萱罗村。真是踏破铁鞋无觅处，得来毫不费工夫。这里就是西施的故乡。萱罗山婉延南来，溪水环抱，最后消失在那旷野之中，真是山清水秀，风光明媚，景物宜人，生活在这样的环境里使人心旷神怡。旷世佳人西施就出生在这里，据说她身上散发出一种体香，似兰如麝，香气远溢，使人神摇魂荡，这即是人们所传闻的国色天香是也。

　　范蠡站在一小土丘上，正四处张望，突然发现那野花丛中有一二个丽人，款款而出。但见其中一人，明目皓齿，柳眉天成，面如野花，色如温玉，看得范蠡目瞪口呆，他在统治阶层中本还可算得上一位正人君子，但见此女，也难已自己，心中暗想：若得此女，夫差怎能不被她迷惑？但却不知她的内心素质如何？如果也象先行寻得那些蠢妇愚女，也不过是肉饱子打狗，有去无回，我们的一份用心，也只得付诸东流水了。范蠡还想近前细看时，那二女已翩然入村了。

　　那位佳丽，就是西施。她生长在这远离热闹的大都市，每天所见都是些为谋求生存的凡夫俗子，衣裳破烂的碌碌无为之辈。一代美人抑或比那些一般妇女更多了些忧愁：在何处去寻找一位般配的美男子呢？范蠡在越国本是一位美男子，且衣冠楚楚，气质高贵，象这种人，也是西施第一次所见。也就是这第一眼为西施留下了永远无法磨灭的印象。自古来就有这种说法：一见钟情。这情谁说得清，道得明？西施见那生男子一直盯住自己看，便羞涩地低下了头，跑回了自己的家中，可那颗心儿还在不断地跳动，她走到了门口，从那门缝中向外直望……

　　范蠡连日的寻访，今天终于得到了一佳丽的踪迹，心中自然高兴。心想：若得此女报效，不怕越国没有复仇的希望。但他又害怕此女是否已经成婚，如果那样，就会多一些麻烦。于是，他便在村中暗访，得弄个水落石出。

　　第二天，范蠡带着从人，径直来到了西施的家中，向西施之父说明来意。西施之父从内心来说是不愿意的，但迫于朝廷的声威，一个贫民百姓岂敢说半个不字？他只得实实在在地把女儿的年龄、芳名向范蠡一一说过明白，并说女儿现在待字闺中，并无婚聘。范蠡听后，心中无比高兴，并当即拿出千金，作为聘礼，同时说明，他将立即带走西施。西施的父母，怎么舍得被人带走，甚至还要远去越国，自己的女儿，难道就象使用的东西，就那样被卖了？自己的女儿也是人啊！谁没有父母？谁没有儿女？范蠡见其父一时不表态，便软硬兼施，使其就范。那个时代，许多人还处于半奴隶时代，人身的自由还没有真正获得，统治者想带走谁家的姑娘，谁敢不从？

　　范蠡把西施带回了都城会稽，并安排在驿馆中。他还亲自来照顾西施的饭食起居，对她关怀备至，体贴入微。在经过一段时间交往后，范蠡便从国家的利益来开导西施，使她明白她所担担的重任。西施虽未读过书，不识字，但她却能识大体，明白事理。对人处事也得体。与同居的还有另一位美人郑旦，相处极为友好。

　　紧接着，范蠡便带来了乐工教西施等人唱歌跳舞。本来从那千中万中挑一的美人，谁都天姿聪颖，难度再大的歌曲，只要乐工一教即会，即便是当时只有宫庭所拥有的铜编钟也都一教即灵，技艺甚至超过了乐工。西施最精的是笛子，勘称一绝，深得范蠡的赏识。

　　西施有倾国倾城之色，自然儿女情深；范蠡却有旷代之逸才，风流倜傥。早在萱罗村第一眼看到了西施，西施的倩影便在他心中占据了重要位置，他虽然已有妻室，然而。他那颗男人心，总是燥动不安，自古来：英雄爱美人，美人爱英雄！两人相处，天长日久，难能不生情丝？只是如今国是为重，儿女之情得先放在一边。

　　西施等美人经过数月的训练，已符合了勾践、范蠡的心意。于是勾践便差人去向夫差报喜，越国准备择吉日送越国美人至吴。

　　范蠡深知勾践多疑善忌，他且与西施相处甚为亲密，许多闲言碎语已经传进了勾践的耳中。因此，范蠡为了避嫌，借故不去吴国送西施，但勾践深知范蠡人才难得，外交场合非他莫属，除他之外谁能担担此重任？虽然，范蠡与西施过从甚密，并不危及他的江山社稷，他并未放在心上。

　　西施要起程了，范蠡最后一次来向西施道别。如果越国不向吴国贡献美女，那么，西施老死也不可能见到范蠡，也就不会有这一场千古传颂的缠绵情爱。今日一别，不知何年再相逢？他二人约定他日比翼双飞，否则来世也得做夫妻。难道勾践真的能容忍范蠡与西施暗中来往吗？非也。勾践不过想利用范蠡笼络住西施的心，因为范蠡毕竟是越国的人，为了不致使西施一进吴王宫中就迷恋荣华富贵，而忘记了大事。

　　勾践决定他将与范蠡一起把在越国搜罗到的金玉、美女亲自送到吴国，以表诚心。起程那天，所有大的臣都来送行，在浙江船上，勾践举杯叹息垂泪不语。大夫种上前祝酒后，勾践仰天叹曰：“死者，人之所畏。若孤之闻死，其心胸中，会无怵惕。”然后，登船连头也不回而去。

　　勾践夫人却站立船头而哭泣，看见满江乌鸦纷飞在江渚上，啄食鱼虾，飞来复去相互争抢食物，由自然界的弱肉强食，而联想国家的灭亡，因此作歌曰：彼飞鸟兮鳦鸟，

　　己回翔兮翕苏。

　　心在专兮素虾，

　　何居食兮江湖。

　　回复翔兮游弋，

　　去复返兮于乎。

　　始事君兮去这，

　　终我命兮君都。

　　终来遇何幸，

　　离我国兮去吴。

　　妻衣褐兮为婢，

　　未去冕兮为奴。

　　岁遥遥兮难极，

　　冤悲凄兮心恻。

　　肠千结兮服膺，

　　于乎哀兮忘食。

　　愿我身兮为鸟，

　　身翱翔兮矫翼。

　　去我国兮心摇，

　　情愤惋兮谁识？

　　勾践听后，对妻子抚慰了一番，然后，启航。到了吴国，勾践与范蠡用了八美女去贿赂了吴太守宰嚭，这样虽然使勾践再次保住了命，但又不得不跪倒在夫差面前称臣，而范蠡却站立之后，夫差认为范蠡不能为他所用，于是把勾践君臣二人关于石室中，与牛马为伍。有一天，夫差在太宰嚭的怂恿下，登高观看，见越王及夫人、范蠡坐在马屎之旁，君臣之礼仍存，夫妇之义具在。夫差听信了太宰嚭的话，就要赦免了勾践等人。而太宰嚭赶快跑来把这一喜讯告诉给勾践。越王听后沾沾自喜，但过了很长时间，却不见夫差派人来放他们，开始忧心忡忡。于是范蠡进言道：“大王安心，事将有意。在玉门第一。今年十二月戊寅之日，时加日出。戊，囚日也；寅，阴后之辰也；合庚辰岁，后会也。天以戊寅日闻喜，不以其罪，罚日也。时加卯而贼戊，功曹为腾蛇而临戊，谋利事在青龙。青龙在滕光而临。酉，死气也，而克寅。是时克日，月又助之。所求之事，上下有忧，此岂非‘天罔四张、万物尽丧’者乎？王何喜焉？”果然，由于伍子胥坚决反对赦免勾践，并主张立即杀掉越国君臣。只因太宰嚭阻拦，夫差才没有杀勾践与范蠡。

　　后来，吴夫差染疾久治不愈。太宰嚭为勾践出谋，让勾践去尝夫差的尿，以分辩病情，从而打动夫差，使夫差放人。经过太宰嚭一番精心安排和周旋，勾践不仅尝了夫差的尿，而且，夫差也就全愈了。由此，夫差大喜，听信太宰嚭之言，力排众议，赦免了越国君臣。

　　这样，勾践和范蠡便回到了越国。

　　西施被送入吴王宫中，夫差十分宠爱。国色天香，迷得个夫差神魂颠倒。而西施却又不辱使命，时时记住范蠡临别之言。但作为一个女人来说，国家的观念在她心目中并不占有多大的地位，女人嫁人，生儿育女，不过是她们天经地义之事，能得到一国之君的宠幸，已使她心满意足了，一个女人还有什么要求呢？但是西施与那些蠢妇们不同之处，就在于，她心中的越国并没有彻底泯灭。西施入宫被宠，便极尽盅惑之能事，把个夫差弄得如醉如痴，爱惜如心上之肉，掌上之明珠，专与西施寻宫帷之乐，而不问政事，姑苏台上宴饮狂歌，通宵达旦。西施早已从范蠡那里得玉女之术，如今运用起来，得心应手，如鱼得水，使夫差获得了从未有过的乐趣，整天在那温柔乡中游，哪还管鸟政事？

　　在进贡的美人中有一位郑旦，她曾与勾践有染，勾践许诺灭吴国后定封她为妃子，所以，她便成了越国美人们的头，并赋有监视西施等人的责任。这样，西施整天陪着夫差取乐，而她却在外阻挡着伍子胥之谏，并使伍子胥见不到吴王。西施不仅使吴王为她修建了姑苏台，而且在台旁还建有巨大的人工湖。每天，西施便在回廊上照湖水梳妆，然后，泛舟于湖中采集那新生的莲蓬。要么，就与夫差宴游于姑苏城外的虎丘山行宫中，朝饮甘露，夕饮山泉。劳师动众耗尽了吴国的人力物力，使国库日渐空虚。夫差本是一位励精图治的国王，自从得了西施，有了美人就忘了江山，为了获得美人的欢心，不惜横征暴敛，收刮民脂民膏，以供其享乐。这样使得民怨沸腾，国内骚动，天灾人祸，盗贼风起，危机四伏。由此，吴国祸在眉睫。当然，这不能把一切责任都归在西施身上，女人并非都是祸水。

　　西施深得吴王的宠幸，但在欢乐之余，也会想起范蠡的情义，加之迫于郑旦，而随水推舟，给范蠡写了一封信，以表明心迹与爱意。

　　范蠡得西施之书后，大喜。马上来见勾践，请求出使越国，以金玉、美女再度去贿赂太宰伯嚭，并想用离间计除掉伍子胥，去掉越国心头之病。勾践立即答应了。范蠡便带上金玉、美女向越国大臣们行贿，并与西施里应外合，用计除掉了伍子胥。伍子胥曾为报父仇，从楚国逃到吴国，曾经为吴国的崛起立下巨大功劳的元老重臣，就那样死于非命，伍子胥亡，吴国亡矣！

　　吴王夫差虽然被西施所迷惑，但当时，吴国仍然还很强大，加之夫差是个好大喜功之人，便盲目地出兵中原，企图取代宋、晋，而令诸侯以挟天子。可正当他的军队在中原与诸侯各国大战之时，范蠡却率领越国军队袭击他的大后方，使得他首尾不能兼顾，而退兵策应不及，被范蠡的军队端了其老巢──姑苏城。

　　姑苏城被越军围困。此时，夫差才有悔恨之意。大军压境，援军一时难已赶到，危在旦夕，他决定弃城突围，以图东山再起。欲与西施出逃，并嘱西施收拾细软。西施借机把金银珠宝装箱运出城外，交与范蠡保管，以待来日。

　　在围城期间，太宰伯嚭叛变，加速了越国的覆灭。在出逃中，西施与其他进贡的美女们直奔越军，寻找范蠡。

　　范蠡率军攻破城池。吴王夫差自刎身亡。

　　范蠡约束军士，对黎民百姓秋毫不犯，由此而赢得了民心。范蠡在姑苏城处理完善后之事，留兵驻守，然后，班师回朝。

　　范蠡提前把西施送回府中，藏之金屋，一代名媛便据为已有，并开始为自己的归宿而思考了。

　　范蠡已经认识到自己的事业已经达到了顶峰，物极必反，深通易理的他，不得不为他的前途担忧：一件事情的出现，总是伴随着其他的事情的出现，到头来必然会走向他的反面。吴国灭亡了，新的局面也就打开了，作为一个大智大勇的谋臣却也该消失了，勾践再也不需要他了，寻找自己的归宿吧！

　　统治者，谁不是气度狭小之人，更何况把天下所有一切，包括大臣和子民都看成个人的私物，因而伴君如伴虎，随时都可能被老虎吃掉呀！勾践多次召见范蠡，范蠡却称病不出，并写信称：“我听说主子忧愁臣子忙碌，主子受辱臣子该死！以前君王你在姑苏受辱，臣子之所以没有去死，就是为了报仇啊！如今仇已报恨已雪，我请求姑苏之辱之死罪！”勾践却回信道：“我将把越国江山分一半给你。不然的话就杀了你！”

　　范蠡接信而久思，果不其然：飞鸟尽，良弓藏；狡免死，走狗烹！再不能豫犹了，收拾起细软，携上西施与家眷，乘船而浮海北往，远远地离开那罪恶的统治者，走出曾经自己为自己建立的坟墓──越国。范蠡成为第一个看透了统治者凶残、殆毒之心的第一人！

　　统治者，处在艰难险阻、争夺天下之时，满心希望臣下忠心耿耿，出生入死为他卖命，可一旦大功告成，天下到手，大权在握，马上由外部的争斗，便立即转变为内部的残杀。所以对那些才能超群的人，首先就成了杀戮的对象。为什么呢？因为那些才能超群的人的存在就是对他的王权的威协，难道一个俗夫凡子能推翻他的王位吗？不杀有才之人，更杀何人？普天下有才之人杀光了，宝座也就稳当了，天下所有的人都是愚夫愚妇，那有多好啊！凡有才之人就该斩草除根。

　　天下事，有几人能识透？范蠡识透了，功成身退，与美人泛舟西湖，从而得善始善终。后人能说他消极吗？而不是他消极，而是统治者心胸太狭小，手段太残忍，太惨无人道了，谁还能相信统治者会给一点仁慈呢？谁会相信统治者会给一条活路呢？远避祸罢！这就是没有选择的选择！

　　正当越王勾践大宴群臣，犒赏功臣时。范蠡已乘船北上来到了齐国。由一个远见卓识的外交家、军事军，成为一个珠宝商人，凭着他的天赋聪明，短短几年便在齐国发了大财，但他又看破红尘，把聚敛的财富分散给亲戚朋友们，由“有财变无财”。然后，在齐国定居下来，自号“陶朱公”，与西施一起纵谈古今，凭弦歌舞，安度晚年，人们尊称为“文财神”，而流芳百世。 
 
   
第五章 义重如山

      现代财神关羽传奇

　　关羽出身行伍世家，父亲在军阀混战中阵亡。孤儿寡妇处境微妙，当地大恶霸趁关羽上山打柴之机玷污了母亲，母亲上吊身亡。关羽回家后，毅然持刀杀恶霸，开始了六年的流浪生活。后来与刘备、张飞在桃园结义，拉起了匡复国家的队伍。

　　关羽被困下坯，不得已暂时降于曹操。当打听到刘备下落后，便封金挂印，过五关斩六将，带着刘备的妻妾渡过了黄河，摆脱了曹操的控制。曹操在官渡战胜袁绍后，挥师南下。赤壁一战，八十三大军覆没，华容道上再遇关羽，关羽因曹操对他的恩义，而放走了曹操及部属。此后，关羽镇守荆州，在曹与孙权联军攻击下，败走麦城而被俘。因誓死不降于孙权而被杀害。

　　关公　民间年画

　　一、除霸雪恨

　　关羽出身于一个下级军官家庭里，父亲在汉代末年的军阀混战中身亡，留下了孤儿寡母，艰难渡日。由于他出身于行伍之家，从小受其父的熏陶，少儿时代便喜欢弄刀舞枪的。父亲死后，留给他一本《关氏刀法秘籍》和一把祖传青龙郾月刀。

　　父亲死后，孤儿寡妇处境极为微妙。汉末已经出现了门阀制度，地方势力大都拥兵自重，割据一方，关家庄也不离外。当时的庄主就是当地有名的恶霸，抢占他人土地财产，霸占良家妇女，简直是一个无恶不作的大坏蛋。关羽的父亲长年在军旅之中，很难得回家一次。此恶霸早已对美貌的关妻唾延欲滴了，但又迫于关家的了得的武功，暂时还不敢轻举妄动。父亲一死，恶霸的美梦就要成真了。

　　当听到关羽的父亲战死的消息的当天晚上，庄主便以一族之长的身份来处理关家的后事了。

　　关羽家那四间祖上留下来的房子，因年久失修，早已破败不堪了。当时正是秋雨绵绵之季，天上大下大漏，小下小漏。一阵秋风从那破窗吹进来，更增添些许的寒意。

　　父亲死了，母子俩悲痛欲绝。

　　“关家娘子！”从破屋外传来了庄主的声音。

　　关羽倒竖着眉毛，并不想让庄主进来。母亲不得不去迎接庄主，因为他是第一个来吊孝的人。

　　庄主被母亲迎接进了屋，而关羽却无动于衷，并不招呼他。庄主自我打趣道：“关羽，几日不见，又长高了，武功又增强了！”

　　关羽仍然不动声色，他已经是一个15岁的大小伙子了。

　　母亲用手擦掉凳子上的灰尘，“庄主，请坐！”然后递上早已备好的一枝旱烟袋。

　　庄主接过了旱烟袋，但他并没有坐下去，只是用眼不断地在她脸上、胸脯上揉搓。半天，他说：“关家娘子，你这屋子这么小，怎么能办理后事呢？”他停了一下，死死地盯住那张如同布满阴云的洁净的天空的脸旦。然后又说：“关家娘子，就搬到我家去办理后事罢，我那里什么都有，地方也宽大！”

　　“不行！”关羽暴跳起来，把桌子一拍，那年久失修的桌腿竟震断了。

　　庄主见此，心中一怔说：“你这娃娃，我在给你母亲商量！你打的什么岔。”

　　“我说不行就不行！”关羽简直是暴怒了起来。

　　“关家娘子！”外面又有人来吊孝。母亲不得不去迎候，而庄主也趁机溜了出来。

　　父亲死了，关家一家之主自然就是关羽了，他虽然年纪轻轻，但在庄上，已经小有名气了，不仅武功高，而且还是一个很讲义气的小伙子，所以，庄上年青人都喜欢与他交往。父亲在军营中，家里有几亩薄田薄地，日子虽过得艰难，但还并不缺衣少食，也算庄上的一个小康之家，加之武学世家，地方上的地痞流氓大都不敢欺负他家。

　　关羽就在他的朋友的帮助下，顺利地办完了父亲的丧事。

　　人死已经不能复生了，活着的人还要继续活下去。孤儿寡妇又重新开始了生活，母亲在家纺线织布、做饭。关羽白天下地干活，或者是上山打柴，晚上就在清油灯下继续研习祖上传下来的《关氏刀法秘籍》，当鸡叫头道时，便起床操练。这样，日子过得也很平静。殊不知祸从天降。

　　初冬时节，一场瑞雪过后，关羽决定上山去打柴，准备过年的柴火。如果再不上山，一旦大雪封山，就无法去打柴了。母亲把为儿子准备好的干粮装进口袋里，递给儿子，然后，关心道：“羽儿，上山要小心点，山高路滑，早去早回，免得我为你操心！”母亲是一个容易动情的女人，几句话便是眼泪汪汪的。关羽立即说：“娘，你放心，我一定打一大捆柴早早回来！”母亲就站在门口，看着儿子消失在山路上。儿子已经长大了，春节期间，她决定把丈夫在世时为儿子定的媳妇娶回来，这样她也有个伴，早早抱个孙子，也有指望。

　　太阳正当顶，关羽已经在残雪中，砍了一大捆柴，然后捆好，放在一个石坎上。把返家的工作做好后，他才在一块石头上坐下来，从口袋里掏出母亲为他准备的干粮。那是一个包米面烧的大馍，也是关羽最爱吃的食物，母亲当然是最了解儿子的心。关羽是非常爱他的母亲的，从小到大，他一直与母亲生活在一起，他对父亲反而较为冷膜，有时候，父亲一年半载的才回来一次，住几天又远走高飞了。虽然，父亲一回来对他也很亲热，给他买了新衣服，买了喜欢吃的糖果，但始终对父亲印象总是不深的。父亲活在时，他回不回来，并没有什么，他们母子俩一样生活得很幸福、很快乐，但是父亲死了，他才真正感到，总有一种什么东西失落了，而且永远失落了，而且失落的是一种无形的依托，一种孤儿感便永远地笼罩在心上了。他搬开母亲为他烧的大馍，中间夹的是已经发红的腊肉。看着那发红的腊肉，一种甜丝丝的情感便涌上了心头。

　　他一边品尝着母亲为他准备的大馍，一边又想着心事：父亲活在时已经为他定了亲，那女子就住在不远的另一个庄子上，他去过她的家，也见过她的面，她虽然不是什么美人，但她的纯朴的面貌，特别是在他空闲下来时，总会出现在他的脑海中。

　　他吃着馍，她竟走到了他跟前，就坐在他身旁，看着他嚼着那发红的腊肉……

　　太阳已经偏西了，关羽背上那一大捆柴，开始下山了。

　　几十里山路，关羽打算两个时辰就可以赶回家中。关家庄遥遥在望了，整个庄子都飘起了袅袅的炊烟。他想：母亲这时一定一边正在烧火做饭，一边可能正站在门口了望着我。

　　关羽加快了步伐，超过了背着柴草的庄民，赶过了晚归的牛群，他早点回到家中，回到母亲的身边，让她少为自己操点心。他已经看到自己的房子了，但那烟筒上面为什么没有冒烟呢？

　　难道母亲已经煮好了饭？把火熄灭了？他象跑一样走近了大门口，大门洞开着，母亲并没有站在那里迎接自己的儿子的归来……

　　关羽扔下背上的柴，一边大呼：“娘！娘！羽儿回来了！”

　　屋子里静悄悄的，没有任何回响。

　　关羽心一紧，是不是母亲得了急病？他跑进大门，呼喊着娘！屋子里的东西仍然如故，还是他早上离开时的样子，并没有挪动过。他直接跑进娘的房间，门却关着的。“娘！娘！”他一边去敲门，母亲没有来开门，也没有母亲的熟悉声音。他的心又一紧，用手去推门，门却拴死了。此时才预感到大祸临头了，早上离开时，母亲那双悲戚的眼睛，出现在他的眼前，母亲可能早有什么不祥之事，没有告诉儿子呀！

　　关羽用力撞开了门。母亲就悬吊在房梁上。

　　“娘！”关羽一边哭叫，一边一把抱起悬起的娘的大腿。他把娘抱了起来。母亲的整个身子已经僵硬了。母亲早已离开了儿子。

　　关羽自己止住了哭泣，毅然拿出祖上传下来的青龙郾月刀，一手抱住母亲，一手割断房梁上的带子，然后，把母亲平放在床上，便在床前拜了三拜，才站起身来。他走进厨房，揭开锅盖，一股热气便冒了出来。在锅里热着白森森的大米饭，一碗发红的腊肉，一碗清蒸鸡蛋，还有一壶烧酒。

　　关羽不再流泪了，他把母亲为儿子准备的最后的晚餐，摆在了母亲的床前，然后点上油灯，为母亲湛上酒，最后跪下来：“母亲，你死得好冤枉！做儿子的如果不能为母亲报仇，就不是母亲的儿子！”他在母亲的遗体前起完誓，然后，然后站起身来，提上那把祖上留下来的青龙郾月刀，头也不回的迈出了家门。

　　夜幕降临，已是万家灯火之时。庄主的大门上两只大红灯笼高高挂起，门还没有关上，两个家丁就站立在两旁。见关羽手提刀，气势汹汹地冲来，马上用长枪拦阻道：“关羽，你要干什么？”

　　关羽用刀挑开长枪，并不答话，就往里撞，家丁又来拦阻，关羽用手推将去，把两个家丁一起推出了数尺许，摔倒在地，家丁于是，大呼：“关羽造反了！”

　　里面的家丁一听外面的叫声，立即带上家伙冲出来。关羽见这群乌合之众，平日里在乡里横行霸道，鱼肉乡民，恨不得把他们统统宰了，但他的仇人不是他们，而是那作恶多端的庄主。他用刀扫荡开家丁们的家伙，如同入无人之境似的。

　　庄主正在与妻妾们一起共进晚餐，刚刚酒过三巡，兴致正浓。

　　外面吵吵嚷嚷，一个家丁进来报：“庄主，关羽反了，正杀进来了！”

　　庄主听后，一怔，于是说：“你们快给我顶住！”不想关羽这小儿真还有那胆量，敢在太岁头上来动土了。庄主趁着三分酒意，上前拿起一把长剑，那些妻妾立即惊慌了起来，不知怎么才好。

　　关羽已经杀进了正厅，与庄主正好撞个正着。关羽并不答话，扫荡开那些胆敢阻挡他的家丁，直奔庄主而来。真是仇人相见格外眼红。

　　庄主早想除掉他的眼中钉了，只是没有时机，这回是他自己送上门的，不除掉他，更待何时？除掉了这小儿，不仅关家娘子是他的了，而且那几亩田地不也是他的了！因此他仗剑杀来，恨不得一剑就使那小儿脑袋升天。好一场大战：庄主名声大，关羽手段强。一个挥飞虎剑，一个直劈郾月刀。吐雾遮三界，喷云照四方。一阵杀气凶声吼，日月星辰不见光。言语无逊让，情意两乖张。那一个欺心失礼仪，这一个变脸把仇报。剑架威风长，刀来野性狂。一个是十恶不赦大恶棍，一个是纯正少年郎。

　　庄主欺关羽不过是一个小儿哪里把他放在眼里，但已交手十几个回合，也未能击杀他，这时他才不得不痛下杀手，这小子并非等闲之辈！逐渐庄主已占上风，但就是不能一剑劈了这敢于与他作对的关小子。关羽毕竟年幼，学艺不精，疏于名师指导，在那恶霸手下渐渐露出破绽。

　　但是古语道：一人拼命，万人难敌！关羽早已把生死置之渡外了，既然进了庄主的门就没有想到还要从这间罪恶的大门走出去了。他按照《关氏刀法秘籍》上的套路，有条不紊地向庄主进击，他为了报仇，小小年纪竟越战越勇。

　　庄主虽然占了上风，但想很快取了关羽的性命又非易事，早已使得他气喘吁吁，他那虚弱的身子怕是难已持久，他只能速胜，于是大喝道：“你们还不给我上！”

　　家丁们听主人一声呼，便都舞刀弄枪一齐围上来，把关羽围在核心。庄主这时才可能喘口粗气。

　　没有参战的家丁已经打出了灯笼火把，把个腥风血雨的厮杀场面得通天彻亮。

　　此时，天空中突然一个霹雷，淹没了人间这惊天动地的残杀。庄主一怔，刚一露出破绽，便被关羽一刀划开了他的胸膛，他哇的一声就丢掉了飞虎剑，随着剑滚到了血泊之中。

　　喽罗们见主人被杀，一边吆喝，一边逃跑，谁也不会为已经死了的主人再卖命了。

　　关羽一路杀将进来，他想一不做二不休，进去把庄主的老婆也杀了。但是，庄主的老婆以及妾，早带着儿子躲了起来，这么大的宅子，他从来就没有进来过，怎么找得到人？躲的快的丫环鬟男仆，已经躲了起来，躲的慢的统统跪在地上求关老爷饶命！

　　关羽还不是嗜杀之人，得饶人处且饶人！

　　他找不到庄主的老婆，这时他才想到自己应该逃命了，这里并非久留之地。他又从来路杀了出去。

　　关羽跑回家，先找到几件换洗的衣服，塞进包袱里，然后来到娘的房间，跪下来，“娘！羽儿已经为您老人家报了仇！您老人家安息吧！”他站起来，走上前，再看了一阵母亲那再没有血色的脸，拉过被单遮了起来。然后，转过身，拿起油灯，就扔在了母亲的床上。一股浓烟冲了上来，燃成了熊熊大火。关羽再次跪下来，又拜了拜母亲，他才从火海中离去。

　　从此，关羽离开了他的祖居，开始了长达六年的流浪生活。

　　二、桃园三结义

　　一日，关羽正推着一辆车子，来到店门口停了下来，进店里找了个空位子坐下，便招呼酒保：“快给我斟一壶酒，随便弄两个下酒菜，我吃了还得赶入城中投军。”

　　此时，正在这小酒店吃酒的还有一人，他便文质彬彬的刘玄德，他见这位红脸大汉：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉；相貌堂堂，威风凛凛。他想此人一定不凡，当时天下大乱，不仅军阀混战，而且还有黄巾农民起义军，此时正是用人之际，乱世出英雄，一点也不假。于是刘玄德就主动地去邀请大汉来同坐，并问其姓名。大汉流浪江湖五六年，接人处事，早已精熟，于是回答道：“吾姓关，名羽，字长生，后改云长，河东解良人。因本处势豪，倚势凌人，被吾杀了；逃难江湖，五六年矣。今闻此处招军破贼，特来应募。”关羽能够躲过官府的追捕，也得力于乱世。当年河东的地方官本是外地人，对地方恶势力，他本毫无办法，一个恶霸被杀，他当然不会全力去捕捉凶手的。

　　刘玄德听后，心中暗想：“真英雄呀！以为遇到了志同道合的豪杰。”于是，一边对关羽的往事表示同情，一边把自己匡复社稷的打算告诉了关羽。关云长听后大喜。他便取消了打算去城里投军的想法，愿意留下来共谋大事。

　　刘玄德带着关羽回到张飞庄上，三人又一起共议大事。

　　张飞与这位新结识的关羽一阵寒喧后说：“吾庄后有一个桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”刘玄德、关云长齐声应道：“如此甚好。”

　　次日，在张飞的桃园中，由张飞备下乌牛白马等祭礼，设下供案。午时，结拜典礼开始。由张飞的一个老叔主持。他三人互拜后，发誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶；不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心。背义忘恩，天人共戮！”起誓完毕，主持根据三人的年龄大小，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。最后祭天地，桃园三结义完毕。

　　张飞又宰牛置酒，聚拢乡中勇士，共有三百余人，就在桃园中痛饮一醉方休，日后共图天下大事。

　　来日，整编队伍，配置军器，但恨无马匹可骑。正在为难之际，家人报有两个客人，引一伙伴侣，赶一群马，投庄上来。刘玄德灵机一动说：“此天佑我也！”三人出庄迎接。原来二客乃是中山大商：一名张世平，一名苏双，每年往北贩马，近因黄巾起义不能南下而回。于是刘玄德请二人到庄上一叙，并设宴款待，并说出了他们想安民讨阀黄贼之意。二位客人听后大喜，愿意将良马五十匹相送；又赠金银五百两，镔铁一千斤，以资起事之用。玄德三人谢别二客，说：他年若得天下，一定加倍奉还。

　　送走二人后，刘玄德便命良匠为他打造双股剑。云长根据他家祖传的青龙郾月刀的样子再造一把新的青龙偃月刀，又名“冷艳锯”，重八十二斤。张飞造丈八点钢矛。同时每人各置全身铠甲。此时共聚有乡勇五百余人，也算拉起了一支小小的队伍，但力量仍是单薄，不得不先去找一个靠山。于是，刘玄德带领他的队伍来见当地名流邹清。邹靖引见当地太守刘焉。在太守府，三人参见毕，各通姓名。玄德说起宗谱，他还是当今皇上的族叔。所以，后来人称他为刘皇叔。刘焉早有野心扩充势力，当然欢迎刘玄德一伙投到他门下。

　　关羽等在太守府住了几日，有人报黄巾贼将程远志统兵五万来犯涿郡。刘焉立即令邹靖引玄德、云长、翼德等三人，统兵五百，前去杀敌。玄德欣然同意领兵前去，直至大兴山下，才与黄巾起义军相遇。起义军众皆披发，以黄巾裹额，所以被当时称之为黄巾贼。当下两军排好阵势，玄德挥剑出马，左有云长，右有翼德，扬鞭便骂：“反国逆贼，何不早降！”黄巾将领程远志大怒，派遣副将邓茂出战。张飞鼓大双眼挺丈八蛇矛直迎，手起处，刺中邓茂心窝，翻身落马。程远志眼见得折了副将邓茂，拍马舞刀，直取张飞。云长早已按捺不住了，未等令下，便舞动大刀，纵马飞迎。程远志见冲来位红脸大汉，早吃一惊，一个措手不及，已被云长刀起处，挥斩为两段，上半竟飞出了五尺许，下半好一阵才从马背上栽倒下去。

　　起义军本是一些破产农民纠合起来的乌合之众，见主帅程远志被斩，纷纷倒戈而逃。刘玄德挥兵追赶，投降者不计其数，大胜而回。刘、关、张三人初次出师大获全胜，也就为未来的三分天下打下了一点基础。

　　后来，刘、关、张三人又为刘焉扩大了地盘，但刘却是一个小人，他们三兄弟不得不带领五百人马另投高明。

　　这样，刘备率关、张及本部五百人马投到卢植麾下。后卢植被张角所俘。刘、关、张不得不率部回涿郡。在途中救了汉军统帅董卓，而董卓竟以为刘备乃白身，而轻视刘备不以礼相待。张飞见此，而大怒曰：“我等亲赴血战，救了这厮，他却如此无礼！若不杀之，难消我气！”便要提刀入帐来杀董卓。董卓字仲颖，陇西临洮人，时为河东太守，自来骄横。当日待慢了玄德，张飞性起，便欲杀之，刘备与关公立即阻止曰：“他是朝庭命官，岂可擅杀？”这样，兄弟三人只得再另投他部。因在讨伐黄巾农民起义军的战争中有功于朝庭，刘备被封为定州中山府安喜县尉。后几经转折，刘玄德所部成为曹操讨伐董卓联军的一支。刘备便在曹操营中，曹虽对刘备以兄弟相待，但却时时提防着刘备。刘备这样便在其后园浇菜以作掩饰。

　　三、巧借惊雷来掩饰

　　曹操邀请刘备在后园亭子上饮酒，以此试探其心。酒过半酣，忽然天空阴云密布，大雷雨将至。天外龙卷风滚滚而，操与备放下手中杯筷，凭栏观看。

　　曹操投石问路道：“使君知龙之变化否？”玄德随意回答道：“我不知其详，请丞相明示备。”曹操滔滔不绝道：“龙能大能小，能升能隐：大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。当今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”他说完后，注视着刘备的反映。玄德深知操的机谋，便委婉道：“备肉眼安识英雄？”操正色曰：“休得过谦。”玄德不得不说：“备明恩庇，得仕于朝。天下英雄，实有未知。”操乘胜追击：“既不识其面，亦闻其名。”玄德这才照实说来：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄？”操冷笑道：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德又说：“河北袁绍，四世三公，门多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多可为英雄？”操阴笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。”玄德再说：“有一人名称八俊，威镇九州──刘景升可谓英雄？”操不屑道：“刘表虚名无实，非英雄也。”玄德不得不说：“有一人气血方刚，江东领袖──孙伯符乃英雄耳？”操厉色道：“孙策籍父之名，非英雄耳。”玄德不知该说谁了：“益州刘季玉，可为英雄乎？”操脚一踏曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄！”玄德挖空心思曰：“如张秀、张鲁、韩遂等辈皆如何？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿！”玄德无可奈何曰：“舍此之外，备实不知。”曹操胸涌成竹曰：“夫英雄者胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德一怔说：“谁能当之？”曹操以手指玄德，然后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”玄德听后，吃了一惊，背上竟冒出了冷汗，手中的筷子，不知不觉地落于地下。时正值大雨来临，闪电之后，雷声大作。玄德乃从容俯首拾筷解嘲道：“一震之威，乃至于此。”曹操讥笑道：“丈夫亦畏雷乎？”玄德却处之泰然道：“圣人闻迅雷风烈必变，安得不畏？”刘备便将听曹操之言失筷的缘故，轻轻地掩饰过了。因此，曹操再不怀疑刘备了。

　　大雨刚停，关羽、张飞两人提剑撞入后园，来到亭前，曹操的左右阻挡不住。操见是关、张二人，便放下心来。原来二人从城外射箭从雨中赶了回来，听得大哥玄德被许褚、张辽请去了赶宴，心知不妙，湿衣未换，便慌忙来相府打听。听说大哥在后园亭子里，所以不顾一切地冲了进来。却见玄德与操对坐饮酒，二人便按剑面立，等候在侧。曹操见二人气色有异，故问何来。关云长直言不讳：“听知丞相与兄饮酒，特来舞剑，以助一笑。”操大笑道：“此非‘鸿门会’，安项庄、项伯乎？”玄德亦陪笑。于是操命左右：“取酒与二‘樊哙’压惊。”于是，关、张拜谢。曹操目的已达到，须臾席散，刘玄德再拜操辞别而归。

　　三人回到住地，关云长平静下来说：“险些惊杀我两个！”大家坐定后，玄德便把他落筷掩饰之事说与关、张。关、张追问是何意。玄德便如实相告：“吾之学圃，正欲操知我无大志；不意操竟指我为英雄，我故失惊落筷。又恐操生疑，故以惊雷掩饰耳。”关、张听后道：“兄真高见！”

　　袁绍灭了公孙瓒，刘备趁机面奏皇帝，率军五万出征。刘备得旨后，慌忙收拾，立即出发。当时，曹操谋臣郭嘉、程昱见皇帝放走了刘备，当即建议曹操派兵追回刘备。于是曹操派许褚率五百人，务要追回刘备。但刚冲出笼网的刘备岂肯再重投笼牢。后人有诗叹刘、关、张三雄曰：为帝出征去匆匆，

　　心念天言衣带中。

　　匡复汉室逃虎豹，

　　撞开金锁走蛟龙。

　　刘备率军直奔徐州，刺史车胄出迎。

　　曹操便指使车胄暗中陷害刘备，却被关羽识破阴谋，这样不得不杀了刺史车胄，公开亮出了反曹操的旗帜。

　　四、过五关斩六将

　　曹操大军进剿徐州，刘备不得不投奔袁绍。

　　当时关羽守下邳，保护着刘备的妻小。曹操占领徐州后，又围下邳。曹操因爱关之才，于是，想派素与关公有交谊的人去说降。但程昱却献计，派关公手下降兵回去作内应，来个里应外合。关羽为了保护刘备的妻小，在张辽的一再劝说下，不得不暂时降于曹，并有言在先，一旦得知大哥刘备的下落，便要离开曹营。

　　在许昌城，曹操用金钱、美女、高官来引诱关羽，使其归顺于他，但关羽却不为之动，把黄金封存起来，把十美女遣进内室侍候嫂夫人。关羽在为曹操立下几次大功后，得知大哥的下落，便向操提出要去找刘备之事。

　　关公入内告知二嫂，随即至相府，拜辞曹操。操知其来意，便悬回避牌于门。关公怏怏而回，命旧日跟随人役，收拾车马，早晚侍候；吩咐宅中，所有原赐之物，尽皆留下，分毫不可带去。次日再往相府辞谢，门首又挂回避牌。关公一连去了数次，皆不得见。乃往张辽家中相探，欲言其事。辽亦托疾不出。关公自思：“此曹操丞相不容我去之意。我去志已决，岂可复留！”即书写一封，辞谢曹操。书略曰：羽少事皇叔，誓同生死；皇天后土，实闻斯言。前者下邳失守，所请三事，已蒙恩诺。今探知故主在袁绍军中，回想昔日之盟，岂容违背？新恩虽厚，旧义难忘。兹特奉书告辞，伏惟照察。其有余恩未报，愿以俟之异日。

　　关羽写毕，封好，差人去相府投递；一面将累次所受金银，一一封置库中，悬汉寿亭侯印于堂上，请二夫人上车。关公上赤兔马，手提青龙刀，率领旧日跟随人役，护送车仗，径出北门。守门军士阻挡。关公怒目横刀，大喝一声，门吏皆退避。关公既出北门，对随从说：“汝等护送车仗先行，但有追赶者，吾自当之，勿得惊动二位夫人。”

　　曹操正论关公之事未定，左右报关公呈书。操即看毕，大惊曰：“云长去矣！”忽北门守将飞报：“关公夺门而去，车仗鞍马二十余人，皆望北行。”又关公宅中人来报说：“关公尽封所赐金银等物。美女十人，另居内室。其汉寿亭侯印悬于堂上。丞相所拨人等，皆不带去，只带原跟从人，及随身行礼，出北门去了。”众皆听后愕然。一将挺身出曰：“某愿将铁骑三千，去生擒关某，献与丞相！”众视之，原是将军蔡阳。

　　在曹操部将中，自张辽与关羽交厚外，只有徐晃与云长相友好，其余亦皆敬服。唯独蔡阳不服关公，故今日闻其去欲往追之。曹操却说：“不忘故主，来去明白，真丈夫也。汝等皆当效之。”遂叱退蔡阳，不令去赶。

　　程昱这时说：“丞相待关某甚厚，今彼不辞而去，乱言片楮，冒渎钧威，其罪大矣。若纵之使归袁绍，是与虎添翼也。不若追而杀之，以绝后患。”操不以为然道：“吾昔已许之，岂可失信！彼各为其主，勿追也。”因对张辽曰：“云长封金挂印，财贿不以动其心，爵禄不以移其志，此等人吾深敬之。想他去此不远，我一发结织他做个人情。汝可先去请住他，待我与他送行，更以路费征袍送他，使为后日记念。”张辽领命，单骑先往。曹操引数十骑随后而来。

　　关羽所骑赤兔马，日行千里，本是赶不上的，所因要护送车仗，不敢纵马，按辔徐行。忽听背后有人大叫：“云长且慢行！”他回头，见张辽拍马而来。关公叫车仗行人，只管望大路紧行。自己勒住赤兔马，按定青龙刀，问道：“文远莫非追我回乎？”张辽摇头曰：“非也。丞相知兄远行，欲来相送，特先使我请住台驾，别无他意。”关公怀疑道：“便是丞相铁骑来，吾愿决一死战！”于是，立马于桥头望之。见曹操引数十骑，飞奔前来，背后乃是许褚、徐晃、于禁、李典一伙。操见关公横刀立马于桥上，令诸将勒住马匹，左右排开。关公见众人手中皆无军器，方始放心。操单骑前曰：“云长行何太速？”关公在马上欠身答说：“关某前曾禀过丞相。今故主在河北，不由某不急去。累次造府，不得参见，故拜书告辞，封金挂印，纳还丞相。望丞相勿忘昔日之言。”操正色道：“吾欲取信于天下，安肯有负前言。恐将军途中乏用，特具路资相送。”一将便从马上托过黄金一盘。关公委婉谢绝道：“累蒙恩赐，尚有余资。留此黄金以赏将士。”操诚心说道：“特以少酬大功于万一，何必推辞？”关公不以为意曰：“区区微劳，何足挂齿。”操却笑道：“云长天下义士，恨吾福薄，不得相留。锦袍一领，略表寸心。”令一将下马，双手捧袍过来。云长恐有他变，不敢下马，用青龙刀挑袍披于身上，勒马回头称谢曰：“蒙丞相赐袍，异日更得相会。”遂下桥望北而去。许褚不服曰：“此人无礼太甚，何不擒之？”操却实话实说：“彼一人一骑，吾数十余人，安得不疑？吾言既出，不可追也。”曹操自引众将回城，于路叹想云长不已。

　　关羽行到三十余里，遇落草为寇的廖化。因廖化为黄巾余党，关羽并未收于部下，后来，廖化投于蜀中，即有所谓的“蜀中无大将，廖化为先锋”的说法。

　　次日，关羽一行来到东岭关，把关将孔秀拦阻，被关公斩于马下。

　　关羽一行来到洛阳，太守韩福大将孟坦迎击关公，战不一回合，便被关公挥于马下。韩福闪在门首向关羽射了一箭，中其左臂。关公用口拨出箭，血流不止，飞马径奔韩福，把韩福连头带身斩于马下。

　　汜水关由原黄巾党羽卞喜把守，此人已投降曹操，用计在关中镇国寺埋伏下二百刀斧刀，以图关羽。寺内有关羽同乡普净和尚向他暗示了危险，所以，关羽得杀了卞喜，逃脱险境。前面便是荥阳，太守王植与韩福是两亲家，关羽杀了韩福，欲为之报仇。用计把关羽一行引入驿馆，三更之时放火烧死关羽等人。王植部下从事胡班因慕关羽而告密，并打开城门放走关羽。王植追来，被关羽拦腰一刀，砍为两段。

　　关羽行至滑州界，太守刘延线十余人相迎关羽。因关羽为刘延解过围，所以放关羽的行。

　　关羽到了黄河渡口，被守渡口的秦琪阻挡。关公刀起，只一合，秦琪人头落地。然后，逼迫军士渡他们过河。渡过黄河便是袁绍的地盘了。

　　关羽从许昌出发，历经关隘五处，斩将六人，后人有诗叹曰：挂印封金辞汉相，

　　寻兄遥望远途还。

　　马骑赤兔行千里，

　　刀偃青龙出五关。

　　忠义慨然冲宇宙，

　　英雄从此震江山。

　　独行斩将应无敌，

　　今古留题翰墨间。

　　关羽渡过黄河后，孙乾接住，告诉关羽，刘备已经脱身去了汝南，让关羽也往汝南与备会合。

　　五、英雄末路

　　刘备带领关、张依附荆州刘表，然后占领樊城，三顾茅庐请得诸蔼亮下山，从此，使刘备的事业走向了光辉的顶巅。

　　曹操在官渡一战，消灭了袁绍，然后东征乌桓，平定辽东。最后，决定挥师南下，消灭长江以南的孙权割据势力。在这种情况下，刘备与孙权开始了首次联合。赤壁一战，致使曹操八十三万大军烧死长江。曹操也不得不狼狈而逃。曹操逃过了一段险峻之路，前面不远就是南郡，不由得在马上大笑曰：“人皆言周瑜、诸葛亮足智多谋，以吾观之，到底是无能之辈。若使此处设兵，我等还有生处？”曹操高兴时，却有一声炮响，两边五百位刀手摆开，为首大将关云长，手提青龙刀，跨赤兔马，截住去路。操军见了亡魂丧胆，面面相觑。操不得已说：“既到此处，只得决一死战！”众将却说：“人纵然不怯，马力已乏，安能复战？”程昱献策曰：“某素知云长傲上而不忍下，欺强而不凌弱；恩愿分明，信义素著。丞相旧日有恩于彼，今只亲自告之，可脱此难。”操从其说，即纵马向前，欠身谓云长曰：“将军别来无恙！”云长亦欠身作答曰：“关某奉军师令，等候丞相多时。”操无可奈何道：“曹操兵败势危，到此无路，望将军以昔日之情为重。”云长却说：“昔日关某虽蒙丞相厚恩，然已斩颜良，诛文丑，解白马之围，以奉报矣。今日之事，岂敢以私废公？”

　　曹操并不甘心道：“五关斩将之事，还能记否？大丈夫以信义为重。将军深明《春秋》，岂不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”曹操举了春秋时，卫国派庾公之斯追击子濯孺子，他俩都很会射箭，但子濯孺子生病，不能拿弓应战。庾公之斯对他说：“我跟尹公之他学射箭，尹公之他又与你学射箭，我不忍把你的技术转用来伤害你。”于是把箭头敲掉，射了四支没有箭头的箭就回去了。关羽是个义重如山的人，想起曹操对他许多恩义，与后来五关斩将之事，如何不动心？又见曹军惶惶，皆欲垂泪，一发心中不忍。于是把马头勒回，对众军士道：“四散摆开。”这个分明是放曹操之意。操见云长回马，便和众将一起冲过去。云长回马时，曹操已与众将过去了。云长大喝一声，曹军皆拜哭于地。云长愈加不忍。正犹豫间张辽纵马而至。云长见了，又动故旧之情，长叹一声，并皆放去。后人有诗曰：孟德兵败走华容，

　　正与关公狭路逢。

　　只为当初恩义重，

　　放开金锁走蛟龙。

　　关羽放走了曹操，引军自回。此时诸路军马，皆得马匹、器械、钱粮，已回夏口。独关云长不获一人一骑，空身回见玄德。云长在出发前，立下了军令状，此时空手而回，已报一死了之。孔明迎接关羽，并询问了擒拿曹操之事，关羽只得搪塞。于是孔明大怒道：“此是云长想曹操昔日之恩，故意放了。但既有军令状在此，不得不按国法。”遂斥军士推关羽出去斩之。正是：拼将一死报知已，致令千秋仰义名。

　　孔明要斩关羽，玄德阻止道：“昔吾三人结义时，誓同生死。今云长虽犯法，不忍忘却前盟。望权记过，容将功赎罪。”孔明方才饶了关羽。

　　刘备任用孔明为军师，占领荆州，并向西发展，进军蜀中益州，留下关羽守荆州。

　　刘备占领益州（成都）后称帝，在此前，孙权已经在建业（南京）称帝，这样便出现了三国鼎立之势。诸葛孔明在北方着手兵出祁山，北攻曹操。就在此时，东吴孙权却联合曹操合攻关羽。由于关羽过分自信，而导致败走麦城。关羽驻守孤城等待援兵，然而，驻守上庸的刘封、孟达却按兵不动。廖化无奈，只得大骂而出城，去蜀中向刘备请求救兵。

　　关羽在麦城盼望上庸兵到，却不见动静。手下只有五六百人，多半带伤；城中无粮草，甚是苦楚。此时东吴诸葛瑾（诸葛亮之兄）前来说降。关公正色而言曰：“吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足以待，安肯背义投敌国乎？城若破，有死而已。玉可碎而不改其志，竹可焚而不可改其节：身虽殒，名可垂于竹帛也。汝勿多言，速请出城，吾欲与孙权决一死战！”瑾再劝道：“吴侯欲与君侯结秦晋之好，同力破曹，共扶汉室，别无他意，君侯何执迷如是？”言未毕，关平拨剑而前，欲斩诸葛瑾。被其父制止，让其左右逐出诸葛瑾。

　　关羽得不到救兵，只得放弃孤城，向西川突围。关羽父子遭东吴伏兵而俘。

　　孙权本想劝关羽投降，但关羽执意不从，痛骂孙权为“碧眼小儿，紫须鼠辈”。孙权听其主薄左咸之言，立斩关羽父子。时建安二十四年冬十二月也。关公亡年五十八岁。后人有诗叹曰：　　汉末才无敌，

　　云长独出群。

　　神威能奋战，

　　儒雅更知文。

　　天日心如镜，

　　《春秋》义薄云。

　　昭然垂万古，

　　不止冠三分。

　　原汜水关镇国寺普净长老，云游天下，来到荆楚之地结庐，每日座禅参道，身边只有一小行者，化饭度日。是夜月白风清，三更以后，普净正在庵中默坐，忽闻空中有人大呼曰：“还我头来！”普净仰面旁视，只见空中一人，骑赤兔马，提青龙刀，左有一白面将军，右有一黑脸虬髯之人相随，一齐按落云头，至玉泉山顶。普净认得是关公，遂以手中麈尾击其户曰：“云长安在？”关公英魂顿悟，即乘风下马落于庵中，叉手问：“吾师何人，愿求法号。”普净说他曾与关公在汜水关镇国寺相会过。公猛然醒悟道：“荷蒙相救，铭感不忘。今某已遇祸而死，愿求教诲，指点迷津。”普净开导道：“昔非今是，一切休论；后果前因，彼此不爽。今将军被吕蒙所害，大呼‘还人头来’，然则颜良、文丑、五关六将之头，又将同谁索耶？”于是关公恍然大悟，稽首皈依而去。后往于玉泉山显圣护民，乡人感其德，就于山顶上建庙，四时致祭。后人称之为关帝庙。

　　到了现代，人们为了满足一定的精神需要开始把关公称之为新的财神，供于家宅之中，早晚进行顶礼膜拜，犹其是经商之人为甚！

　　现代物质文明已经高度发展了，而且人类早在20世纪60年代末就实现了迈进月宫的梦想，去寻访那神话传说中的嫦娥仙子，但高科技的发展，并不意味着一种迷信思想的消亡，而是在新的情况下，却以另一种面目重新出现在人们面前，支配着人们的社会意识。因为物质文明的飞速发展，并没有解决财富的公平分配，而是富者更富，贫者更贫。富者要想保护自己的财富不致丧失，传给子子孙孙无穷，而贫者企图获取财富，改变现实的困境。因此，这种想象力总得寻找一种寄托物，并把它附于其上。所以，关羽这位很讲义气的历史人物就被抬了出来，成为新的崇拜偶像。关羽这位财神爷的出现，大有代替赵公明、比干、范蠡、善财等原有的财神形象。

　　现代生活早已没有了那种封建时代的温情脉脉的面纱了，而是一种新型的金钱关系，竞争使人们感情普遍的隔膜，当人们精神异常空虚之时，回过头来，自然想到了关羽这位如此大义之人，关公崇拜便趁势而走红运。 
 
   
第六章 荣华富贵如累卵

    刘海弃官戏金蟾 
　　刘海，五代时人，本名刘操，又名刘哲，字昭远，又字宗成、玄英，号海蟾子。燕山（今北京）人。曾为辽朝进士，后事燕主刘守光为丞相。平昔“好谈性命，钦崇黄老”，后受吕洞宾点化而辞官为道士，即刘海戏金蟾。

　　刘海戏金蟾　民间年画

　　“刘海戏金蟾”的故事流传甚广，湖南花鼓戏中即有《刘海戏蟾》、《刘海砍樵》剧目，民间年画中以此为题材的吉祥画，更是随处可见，比比皆是。因此，在民间诸神中，刘海的知名度极高。

　　刘海，五代时人，本名刘操，又名刘哲，字昭远，又字宗成、玄英，号海蟾子。燕山（今北京）人。曾为辽朝进士，后事燕主刘守光为丞相。平昔“好谈性命，钦崇黄老”。

　　《历代神仙通鉴》中说：一天，有个道士自称正阳子来见，刘操待以宾礼，道士为其演“清静无为之示，金液还丹之要”！后索鸡蛋十枚，金钱十文，以一钱间隔一蛋高高叠起，若浮图状（即叠成塔状）。刘操惊叫起来：“太危险了！”道士对他说：“居荣禄，履忧患，丞相之危更甚于此！”刘操顿时恍然大悟。这个正阳子据说就是吕洞宾，特意前来点化他的。

　　后梁太祖朱温于开平三年（公元909）封刘守光为燕王。过了两年，即乾化元年（公年991），刘守光僭称燕帝。刘操谏之不听，遂托疾挂印而去，并改名刘玄英，道号“海蟾子”。遍游访道，后遇吕纯阳传授秘法乃修真得成仙道，遁迹于终南山、太华山之间。道教全真道为金代道士王重阳所创，为标榜其道源远流长，故又尊王玄甫（东华帝君）、钟离权、吕岩（吕洞宾）、刘操（刘海蟾）四人为祖师，合称“北五祖”。元时，世祖忽必烈封刘海蟾为“明悟弘道真君”，至元武宗时，又加封为明悟弘道纯佑帝君。

　　刘海本是一个甘愿抛弃富贵的穷道士，与钱财无缘，他成为财神，实在是一种穿凿附会，也是人们强烈发财愿望的产物。刘海成为财神是源于他的道号—─海蟾子。蟾，即蟾蜍，俗称癫蛤蟆。蟾蜍样子极其丑陋，令人厌恶，加上其表皮白色乳状分泌物即蟾酥有毒，对人体有害，被列为（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）五毒之一，旧俗端午节时要在床下、墙角撒雄黄水以祛五毒。但事物都有另一面，它们对人有害也有益，如都可入药。蟾蜍的蟾酥就有强心、镇痛、止血等功用，外用还可治疗疔、痔等症。所以，蟾蜍身上也有着一些“灵气”。早在远古时期，蟾蜍曾受到人们的广泛崇拜，据专家们考证，新石器时代马家窑文化期彩陶上就有蛙、蟾形象，临潼姜寨半坡文化期彩陶有蟾蜍纹，安阳殷墟出土过石蛙、玉蟾，广西等地出土、传世的铜鼓上装饰着蛙蟾形象，这些都是我国北方和南方有过蛙蟾图腾崇拜的往事。

　　远古，人们把蟾蜍当成辟五兵、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥之物，所以到处用它作装饰。从先秦直到魏晋，蟾蜍一直被人们视为神物，魏晋以后，除南方越人的铜鼓仍经常以蟾蜍为饰外，在中原地区就少见了。历来蟾蜍是一种被认为很有灵气的神物，刘操以“蟾”为道号，也许正是欣赏其外貌极丑而内涵超群的非凡气质；因我国远古就有月中有蟾的神话流传，故蟾也成为月的代称，“海蟾”也是“月亮”的代称，或许刘操是以月亮的高洁而自诩。还有一种说法，刘海降服了“蟾妖”而得名刘海蟾。不管怎样，刘操不是以刘操而是以刘海蟾闻名于世，并由此被抬上财神宝座的。

　　刘操“学道成仙”后，有关他的传奇故事开始在民间流传，有意思的是，他不是以道貌岸然的道士形象出现而是以放浪形骸的狂仙模样出现的。北宋词人柳永在词《巫山一段云》中写道：“贪看海蟾狂戏，不道九关齐闭。”可见刘海蟾狂戏作为一种表演节目，在北宋社会上已经很流行了。他“戏”的是什么呢？他戏的是蟾。刘海所戏之蟾也很绝，并非一般蟾蜍，而是三足大蟾即所谓金蟾者，三足蟾蛙在自然界确实出现过，大概属于蟾蛙的畸形，但世所罕见，金蟾不但是稀罕之物，更被说成是一种灵物，古人认为得之可以致富。这是刘海被塑造成财神的主要根据。所以，“刘海戏金蟾”受到人们的喜爱和欢迎，不但是因为他的模样活泼有趣、憨态可掬，招人喜欢，更是由于他是个财神爷，可以送钱给人。刘海蟾讹传为刘海戏蟾之后，又出现了“刘海戏金钱”的说法，这自然与正阳子点化他时表演的危如累卵的“鸡蛋浮图”有关。

　　民间流传着不少刘海戏蟾、刘海撒钱的传说。民间传说中的刘海是个穷人家的孩子，靠打柴为生，他用计收伏了修行多年的金蟾，得道成仙，刘海戏金蟾，金蟾吐金钱。他走到哪里，就把钱撒到哪里，救济了不少穷人，人们尊敬他，感激他，称他为“活财神”。人们说：“刘海本是一大仙，四季发财万万年。”为了纪念他，人们修建了刘海庙，还把他的故事编成戏剧，到处演唱。现代武侠大家金庸在《射雕英雄传》中就塑造了精通“蛤蟆功”的欧阳峰，后来在《神雕侠侣》中，欧阳峰又把“蛤蟆功”传给了杨过。不过金庸编造的“蛤蟆功”与刘海戏蟾却没有任何关系。

　　刘海戏蟾这一吉祥内容在我国不少地区被作为送子神来崇拜。在我国原始社会的母系氏族社会阶段，蟾蛙是女性生殖器和生育能力的象征，这大概与蟾蛙产子极多、生殖力强有关。蟾蛙形象及演变图案在整个黄河流域仰韶文化遗址中到处可见。甲骨文中的“孕”字。是蟾蛙形象加上一个篆字“女”字，即“蟾”、“女”为“孕”。可见，蟾蛙是生育力的象征。因而蟾蛙形象大量出现在民间艺术品中，如：刺绣——小儿裹肚、扎花童鞋、小儿图褡裢、蛤蟆枕等；剪纸——窗花、枕头绣花纸样、花鞋样儿等；面塑；花灯中的蛤蟆灯；年画、雕刻、工艺瓷、金属工艺品以及香包等。所以，刘海戏金蟾又寓富贵多子，刘海也兼做送子神了（参见易夫《俗界诸神》P243-247） 
 
 
第七章 五路财神

   明清两朝五祀中之行神

　　五路财神又叫五路神。在《封神演义》中，五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。其中，赵公元帅为正一玄坛真君，他负责率领其他四位正神迎祥纳福保佑百姓。

　　五路财神　民间年画

　　五路财神又叫五路神。在《封神演义》中，五路财神指的是赵公明元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。其中，陈九公、姚少司是赵公明的弟子，他俩为救师傅，被杨戬（二郎神）设计杀害。而萧升、曹宝却是赵公明的仇人。然而，赵公明被姜子牙封为正一玄坛真君，因此，他负责率领其他四位正神迎祥纳福保佑百姓。

　　五路财神都是吉祥神，也是民间吉庆年画中常见的形象。在民间，他们也深受人们的爱戴和崇拜、在《赐福财神》、《开市大吉》、《招财进宝》等年画中，随处可见他们的身影。有时候，他们还和财神或和合二仙一起出现在画面上。

　　五路神又指路头、行神。清人姚福均说：“五路神俗称财神，其实即五祀门行中之行神，出门五路皆得财也。”民间以正月初五祀五路神，传说这一天是路头的诞辰日，所以人们一大早便起来敲锣放炮，摆设供品，以迎接路头的到来。所谓五祀，是指祭户神、灶神、土神、门神、行神。路头，是指五祀中的行神。五路，指东西南北中五方。意思是出门五路，皆可得财。

　　从前，在民间所奉的五路神又指与人们生计安全密切相关的五位俗神，即土地爷、牛马王、仙姑、财神和炊王。

　　在农家院落里，宅门右边供奉着土地爷的神位，神位上方写着“保佑”二字，两边贴着一副对联，上面写着“土能生万物，地可发千样。”在马棚或牛棚里供奉着牛马王的神位，神位上写着“保佑”二字，两边对联写道：“三眼安天下，六手定乾坤。”进了正房，右边墙上，面向中堂贴门而坐的是一位仙姑，神像上方写着“保佑”二字，两边的对联为：“仙姑常在坐，合家保平安。”左边墙上和仙姑对称的位置上，供奉着财神，神像上方也是“保佑”二字，两边对联有的写：“天上金玉主，人间福禄神。”有的写：“当初做宰相，今朝为财神。”进了里间，锅台上方供奉着灶王爷，神像两边的对联有的写：“上天言好事，下界保平安。”有的写：“上天言好事，回宫降吉祥。”还有的写：“油盐深似海，米面积如山。”横批是：“一家之主。”这种五路神充分显示了人们祈福求安，追求幸福的强烈愿望。

　　随着五路财神等财神走进千家万户后，迎财神就成为民间极重要的活动，特别是在春节时。

　　春节，是中国民间最盛大的全民节日。其中除夕之夜有一项重要的民俗活动，就是迎财神。人们吃罢酒菜，彻夜不眠，等待着接财神。“送财神”的，其实是叫卖印制粗糙财神爷像的小贩。这种活计是一些贫寒子弟、特别是穷孩子的临时生意。他们低价买来财神像，穿街走巷，挨门挨户叫卖：“送财神爷来啰！”产主绝不能说“不要”，而要客客气气地说：“劳您驾，快接进来。”几个铜板就可买一张，即使再穷的人家也得赏个黏豆包，换回一张。一个除夕之夜，有时可接十多张。这是为了讨个“财神到家，越过越发”的吉利。这种习俗在我国一些地区已经恢复。春节期间一些乞丐到村子里挨家挨户乞讨钱财，主人施舍给他们钱财以后，他们就在主人家门口的墙壁上贴上一张财神像。这种财神像很粗糙，用红纸印刷而成，中间为线描的财神像，两旁另有“添丁进财”、“祈求平安”的吉祥话。这些乞丐拾起老祖宗的传统，重操旧业，利用人们普遍的求吉生财心理，借财神爷的光发了点小财，也可谓生财有道。

　　到了初二，还要祭财神。即把除夕接来的财神纸马，集体祭祀一番，然后焚化。祭品多用活鲤鱼和羊肉，取“鱼”、“羊”之合，乃为“鲜”意，以表示新财神降临，今年发新财。午饭要吃馄饨（抄手），俗称“元宝汤”。南方有些财神庙这一天开庙，届时人山人海，趋者蚁集，香火极盛。庙中有许多纸制元宝，买几个元宝带回，说是向财神爷“借”到了元宝，今年准会大发利市，庙旁的一些元宝摊子，有的只做一天生意，即可维持一家人大半年的生活。因为“借”宝者不惜重价，利市三倍。更有用金纸做成驮聚宝盆的金马驹者，价格奇昂；但决不愁卖不出去，迷信“金马驮聚四方财”者，大有人在，舍得用重金“借”走（参见易夫《俗界诸神》P248-249）。 
 
   
附　录　

    财神的起源及世俗化新探 

　　财神萌芽于人类的食物崇拜，由食物崇拜进至到图腾崇拜，而图腾的人格化，便出现了文武财神。土地神是冥界职位最低的神祗，但它却是万神之源，自然，它也是财神的源头。由于地域不同，种族的差异，便有各式各样的土地神，成为民间崇拜的偶像。财神庙的兴起，便是人类自造的财神的一种异化现象，人类占有了财产，便是有福，而长寿又是最大的福，由此，民间便产生了“福、禄、寿”，所谓三星崇拜。而且，这一崇拜至今不衰。

　　一、食物崇拜

　　财神究竟是如何起源的？这一问题是不难回答的，因为自从人类脱离了动物界他并没有摆脱要吃东西才能维持自身生命这一基本的需要。这就决定了他们必须寻找食物去填饱肚子，才不至于饿死，但这些食物又不是随意可以寻找到的。即便是野果，一旦季节过了，在那漫山遍野就只剩下那光秃秃的树枝了。即便果子挂满枝头时，还有其他的动物来争抢。一当漫天的冰天雪地，严寒封锁着大地，死亡威胁着人类生存之时，他们只有去拼博去抗争，直到从这个世界离去为止。虽然人类生存了下来，繁衍了下来，但至始至终对食物的依赖性，对死亡的恐惧性，却越来越无法解脱，而慢慢地便在意识形态中产生了一种超自然的东西，对这种东西，谁也说不清道不明，但却能支配着他们的生存和生命。由于原始人首要的是如何解决食物，所以这种超自然力就必然会成为支配和掌握着食物的神秘力量，这种神秘力量可能就是财神的萌芽。

　　人类在漫长的历史发展中，一直是赤身裸体的，而毛发并没有脱落尽，这些毛发便是抵御外界寒冷的保护层，换一句话说：原始人类在旧石器时代以前的野蛮时代，生存下来的唯一目的就是寻找每天的食物，他们对衣服、对住的地方（岩洞），并没有任何可担忧的。而且他们根本上还不怎么需要。由此他们每天所思考的是食物，由食物而想到的是某种尚无法理喻的超自然力，而往往又利用他们的幻想企图去战胜这种超自然力，至少去设法如何摆脱这种超自然力的束缚，获得更多的食物。究其原因：食物是人类的第一需要，没有食物人类就会饿死，但是人类之为人类是不会消极地等待死亡的，饥饿感对原始人类有无穷无尽的诱惑力，他们正是在这种诱惑力的驱使下生存下来的。这样便一代一代地繁衍了下来。如果说原始人类对食物的崇拜是一种自然崇拜的话，那也是最早的唯一的一种自然崇拜而已。

　　二、图腾崇拜

　　原始人类居住在林木森森、芳草鲜美、鲜花争艳的繁茂的原始丛林地带，然而，他们并没有去崇拜眼前的鲜花、高耸入云的巨木，璀灿的高山湖泊，然而，他们却在居住过的洞穴里留下了至今没有被磨灭掉的动物炭画，这是为什么呢？原来是他们每天都要吃东西，即便是婴儿一生下来噘着嘴哭，无非是要吃东西，要寻找能填饱肚子的乳汁。而母亲却需要食物才可能维持自己的生命才可能为儿子提供更多的奶水！然而，食物的获得又是如此的艰难，甚至为了食物还有的部落成员为此而献出了生命，成为猛兽的腹中之食。原始人类为了食物付出了多大的代价啊！古希腊一则神话说：国王坦塔罗斯受到神的惩罚，浸在齐颈的深水中，身旁有棵果树。但他低头喝水，水即退去，他伸手摘果，树就避开，他永远受着饥渴的煎熬。这则富有哲理的故事描绘了在自然和社会中受到折磨并感到迷惘的古希腊人的形象。因此，那些原始狩猎部落，只能去瞄准野牛、野马捕获，原因是这两种动物比起猛兽老虎、狮子、熊来要温顺得多这样就既容易获取又少些自身的危险，加之它们体大肉多，能解决部落更多的人的食物问题。但是每一种动物都有它们自身的防卫能力，它们决不会让人们轻易地便捕获到了成为人类的腹中之食，因为它们同样要繁衍下去。

　　动物的自我生存能力的选择，致使原始人类捕获起来，遇到越来越大的麻烦和困难。为此人类不得不进行祈祷，且作自我安慰。特别是在饥肠轳轳时，总希望在第二天能获得一头野牛或野马来饱肚子。这种欲望自然而然就诱发了部落中某些成员的灵感，于是，他就从火堆中拾起一块燃烬的木炭，在洞壁上把野牛、野马的形象画了下来，然后，让所有的部落成员来崇拜、来祈祷，希望第二天能猎取到它们，一当他们第二天果真获取到了一头野牛或野马，人们对那无意识中画的野牛、野马就会迷信起来，把它当成神来崇拜，抑或这就是人类最早的图腾崇拜。我们还可以汉民族后来崇拜的龙的图腾来作一分析：龙本身是一种不存在的动物，因此，这种龙的图腾实际上是原始人类图腾崇拜的一个综合物，龙的头上的角实际上是野牛的角，龙头的面部实际上是野马的头部，这样就把原始人类早期的图腾崇拜物融铸在一起了，成了龙头，而龙身又是鱼的身子，龙爪又是鸡爪，这样一个中华民族的龙的形象就站立起来了。这种由至少四种动物组合起来的新的品种，开始就具有财神的原始意义，从而成为华夏民族的象征物。

　　我们再回过头来看看原始人类对野牛的崇拜吧！北美印地安人的野牛舞是在许多天都没有捕获到野牛而濒临饿死境地时跳的舞蹈，而这种舞蹈一直要跳到野牛出现在猎人面前时为止，从中我们也可以看到这种舞蹈具有逗引野牛的实用性。同时也表现了印地安人盼望野牛重新出现的愿望，还有一种就是企望超自然力的神看在对人类的护佑上，驱使野牛出现，避免人类饿死。为此我们可以从中发现：在野牛崇拜的背后还隐藏着对某种超自然力──财神的崇拜。不过此时，还是一种图腾崇拜而已。而这一图腾崇拜还没有得到神化。一切都还是那样原始、那样符合人类发展的自然规律、那样合情合理的。既有它的神圣感又有它的实用性，这就为财神的正式出现作好了铺垫。

　　无疑财神是在图腾的基础上产生的。它的萌芽期仍然是一种图腾文化，并没有脱离图腾崇拜。

　　根据上述：图腾崇拜是一种对食物的迷信而形成的拜物教。它是在自然崇拜的基础上逐渐形成的。对食物的崇拜、对野牛的崇拜，还是一种自然崇拜，到图腾崇拜还有一个漫长的历史过程。图腾崇拜是与狩猎、采集野果及其生活资料相适应的一种原始宗教形式，它产生于旧石器初期而兴盛于旧石器中期，繁荣于旧石器晚期，至新石器时期而逐渐衰落。图腾最初被视为民族部落的亲属或祖先，而不是神。万物有灵观念产生后，图腾才被神秘化了，成为氏族、部落的保护神，或演化为地域保护神，成为人们取之不竭和用之不完的财神爷。

　　在图腾崇拜时期，原始人类不仅用动物、植物为本氏族、本部落的图腾标志，而且还以某些自然现象或自然物为图腾的象征标志。在世界上许多民族的祖先都曾以自然现象如太阳、星星、雷、闪电、虹、水、火、风、云、海等为其象征标志。我们中华民族这个大家庭中的某些民族都曾以上述自然物为图腾。如川滇边境地区的傈僳族人他们中有两个支派各以太阳和霜为图腾；彝族支派繁多，他们中就有某些支派尊崇山、水、地为图腾的；珞巴族中的个别氏族部落就以太阳、月亮为图腾。远古人类对自然物的崇拜，已经隐含着对财富的企望了。

　　然而，在图腾崇拜的盛行期，人们把图腾视为本群体的血缘亲戚或祖先，并用“父亲”、“祖父”或“兄弟姐妹”来称呼他们。如东北的鄂伦春人称公熊为“雅亚”（祖父）；称母熊为“太帖”（祖母）。海南省的毛道黎人称雄猫为“祖父”；称母猫为“祖母”。云南省普米族称蛙为“舅父”。这些都表明：人们最初都不把图腾来当作神灵崇拜，既不向图腾祈祷，也不向图腾祭奠，在此时图腾是尚未被神化为自然神，仅仅把它们当作亲属和祖先或群体的标志象征。

　　随着万物有灵观念的产生，各种图腾逐渐被神化，逐渐演化为氏族的保护神，各种自然物自然现象无不例外。当农业、牧业出现以后，自然现象的变化对社会影响极为明显，风调雨顺对农作物就会有一个好的收成，反之亦然。畜牧业也一样，水丰草茂则牛肥马壮，而风雪严寒却使牛羊大量死亡。就拿人自身来说也有一个生老病死的问题一直困绕着人们，人为什么要生又为什么又要死？上苍造就了人类为什么又不给足够的食物？为什么要经受焰焰赤日的煎熬和风雪严寒的冻馁？凡此种种，都会使人们对自然现象既崇拜又畏惧。于是原来被人们奉为图腾的自然物和自然现象就逐渐被神化和神秘化了，甚至被人格化了，被赋予了神性和神职。并在此基础上形成了专门祭祀自然神的仪式，受到人们的顶礼膜拜。当这些自然物和自然现象──图腾被神化后，很快就超越了氏族部落的界限，受到人们普遍的崇拜。因为它成了一种抽象物，而再不是一般的自然物或自然现象了。

　　由此观之，图腾崇拜与自然崇拜有密切的关联，由昔日的作为图腾的自然物或自然现象演化为自然神，也就是财神的一条途径。

　　不管怎样说，人们对自然物的崇拜，总是与他们的生存有关的一些物件，换句话说就是人们的财富。即使是自然现象也与人类的生存环境直接相关的，如太阳，不仅可以使他们得到温暖，而且有了阳光（白昼）他们才能去觅食，相对的黑夜，不仅使他们寒冷，而且不能去寻找食物，所以他们要崇拜太阳，而不崇拜黑夜。为此人们把那些神化了的自然物赋予了职责来更好的保护他们，使他们兴旺发达，创造一个好的生存环境，使他们更容易获得食物。因此每一种自然神都有一种神职，其最初的神职都是主司本身的自然物和自然现象。如太阳神主司太阳、风神主司风、雷神主司雷、土地神主司土地、山神主司山等。后来，由于社会发展和人类生活的需要，人们祈求的越来越多，于是对自然神赋予了越来越多的职责，便出现一神多责的现象。如太阳神，人们已经不仅仅祈求它赐予阳光了，而且还把它视为丰产之神，民族和王权的保护神，以及光明正大、明察秋毫的神，雷神、天神、山神、土地神也具有多种职能而造富于人类。

　　自然的形象却是客观存在的现实，人们司空见惯，而自然神的观念却是在这些司空见惯的物象的基础上产生出来的，而这种观念产生后，对物象就更加对象化了。因此，自然形象是人们祭祀、祈求的对象，是自然的象征物，它是由自然神观念而衍生的。今天大多数民族都有千古遗传的自然神形象，但也有少数民族没有自然神形象。

　　在自然神观念形成之初，人们直接崇拜自然或自然现象本身如祭拜天便直接对天进行跪拜、祈祷。如川滇交界的泸沽湖的摩梭人即烧树枝以祭天和祖先，使烟火带着人们的祈求和祭品直达天空。西南地区许多民族都祭山，最初也是对山而膜拜。祭土地一样，人们最早是把牺牲埋入泥土里面。然而，天空无限；土地无垠，不可遍敬；不可遍祭，山川众多；湖泊无数，不可遍礼；不可遍礼祀！人们这才不得不把某种自然物或动植物来作为自然神的象征。如象金沙江流域一带的少数民族的土地神以土丘、石、树、树枝、木桩为神的象征或象征物。在这些形象前供祭品，焚香祭奠。天神、山神、风神、雷神、雨神等也各以动物、植物、无生物或人造物为形象。后来随着抽象思维的进一步发展，自然神形象也进一步演化，由其他非人形象演化为人形偶像。它是自然神发展的最终产物。在中国许多寺庙里都供奉着人形的土地神（重庆供的总土地爷──唐代诗人韩愈）、雷神、太阳神、财神（文为范蠡、武为赵公明）等自然神形象。

　　人们对财神的祭祀场所的选取是在图腾崇拜观念产生后出现的，这是确定无疑的事。在财神还没有产生前，即自然神的早期，祭祀自然神是没有任何仪式场所的，随时随地都可以祭祀。但随着自然神观念的发展而祭祀也开始规范化起来，逐渐形成了固定的祭祀场所。最初的祭祀场所是简单的，如西南地区的少数民族祭天，就在某座高山上，或在某棵大树下面，或在水边，或在杆子下。后来人们为了表达对自然神的虔诚心理，修建自然神神庙和露天祭祀场所。20世纪60年代开始中国许多地方的山神庙、土地庙、雷王庙、财神庙，以及露天祭祀场所几乎遭到了全面破坏，而无一幸免，20世纪的80年代中期，那些带有浓厚的宗教迷信色彩的各种寺庙趁改革开放之机而得以死灰复燃。有些地方人们的生活水平尚未达到温饱，但为了求财神爷的光顾而不惜从那羞涩的口袋中掏出那仅有的几个钱来修寺庙，树起人们心中的财神形象。

　　人们一当把寺庙修建起来后，便要开始祭祀活动，因为只有这一祭祀活动才是人与神相沟通的唯一途径。如果人神不能达到交流就谈不上祈福了，而财从何来？祈求财神的仪式也不是一成不变的，而是不断变化着的，早期的仪式是极为简单的，后来却十分繁杂。如果从性质来看：巫术仪式最早，巫术与祭祀活动相结合晚。最晚的是纯粹是祭祀仪式。从祭品来看，活人祭、血祭、火祭是较早的；牲祭、禽祭则稍晚，最晚才是一般性的食物祭祀。从这一祭示过程的发展来看，财神爷给人们的越多而财神应享受的供品却越来越不值钱。也就是说人们对财神爷的虔诚心已经贬值了。然而，祭祀的规模却越来越大，它不仅有普通的祭祀，而且还有特殊的祭祀典礼。普通祭祀是非固定的日期举行，非集体的祭祀。是某家某户或若干户所举行的祭祀活动。祭祀典礼，于固定的日期举行，集体性的祭祀活动，如象农历三月三的财神庙会。

　　通过对自然神和图腾崇拜的叙述，我们可以看到它的神化和人格化取决于人类对财产的占有的多寡，以及战胜大自然的能力。所以当时的人们还生活在虚幻和现实的交界处，即一半是虚幻，一半是现实。在旧石器晚期，新石器的开始时代，人类对食物的需求似乎显得不那么紧迫了，这与上苍的看重和超自然力的护佑有很大关系。因为人类在战胜大自然的长期实践活动中积累了一定的经验，并获取到更多的食物来填饱了肚子，此时，也就感到了另一种需要：用树枝、树皮、兽皮来遮蔽自己的身体，开始虽然是御寒而后来就有了羞耻的意识了。正如《易经?上六》爻辞所说：“女承筐，无实；士刲羊，无血”。虽记的是劳动场面，但他们剪羊毛的目的不过是为了御寒遮丑罢了。当然生存条件的改善，随之人们的意识也开始变了，过去对野牛、野马崇拜的方式也自然变成了象《吕氏春秋》上写的：“三人操牛尾，投足以歌八阙”。因此从虚幻中走入了更为实际一些了，过去庄严的图腾崇拜竟然变成了一种游戏，从此，超自然力也退避三舍。这样使神性的淡化，人们也就从过去的主要对物质生产的思考转向到对人的自身的思考了，这就是人对人的生产的思考。当然，仅凭虚幻是无法来承担人类自身这一生产的重任。于似乎便创造了一个既能赐予人类财富又创造了人类本身的神祗──女娲。女娲这一造人、造物之神，应该是人类创造于新石器时代的智人时代。1987年8月在金沙江畔的攀枝花市区回龙洞发掘了原始人类的遗址，发掘出大量原始人类的遗物。中国科学院古脊椎所进行了碳14测定认为：回龙洞遗址，处于旧石器时代向新石器过渡时期，在这一关键时期，演化的态势十分明显，尤其是距今一万五千年左右的文化堆积，出现了骨针、砾石穿孔器、火塘和新技术产物和新生活内容，是古人类进化的标志，闪耀出了原始文明的一线曙光。从中我们可以看到原始人类已经专注于物质的实用性而不是神性，其原因就是因为女娲的出现改变了一切，世间一切都被她改变了，整个宇宙都变了颜色，鲜花更加美丽，山川河流也变得如此温顺而循规蹈距，洪水猛兽再不是人类的敌人，因为有了女娲和她为此而创造的人巡视在这天地之间。

　　中华民族每一个民族都有自己的创世纪史诗，这一部创世纪史诗都记载了各个民族的起源。中化民族崇拜的最大女性神女娲，是她创造了人类本身，成为人类的始祖当之无愧。传说女娲能生化万物，每天至少创造出、化育出70余种东西来，她的一断肠子就生化出10个神祗。当然女娲最大的功绩是抟黄土为人和炼石补天。

　　巴蜀古人留下的《山海经》上说：“高梁之山，又东四百里曰蛇山”。“蛇山”即今天所称的大巴山，即中皇山，山南古之巴国，山北为汉水流域，陕西平利县在汉水与大巴山之间，其间有女娲庙与伏羲山相连接，女娲、伏羲皆人首蛇身，以此作为大巴山之神！因为那里就是女娲造人这处。女娲在造人之前，于正月初一造出鸡；初二造出狗；初三造出猪；初四造出羊；初五造出牛；初六造出马。造到初七这一天她才感到应该造人了，于是她便用黄土和着水仿照自己的模样，造出了一个个的小人来，她造了一批又一批，感到速度太慢了，于是扯下一藤条蘸满泥水挥舞起来，星星点点的泥水洒满一地，点子大的变成了男人，点子小的变成了女人。然后她指定这些男女进行婚配，开始依靠自己的力量来接种传代繁衍下去。

　　从另一角度看，在女娲造人之前她已经为人类准备了食物，否则造出来的人就会饿死。然而，女娲在造人之初，已把人类对财富的分配不公定下了基调：因为她用黄土造的人便是富人，而藤条溅起的泥水造的人就是穷人，这种富人、穷人的分野究竟有什么依据呢？其原因就是用黄土造的人所用的力气多一些费时长一些，而用藤条所造之人相应要容易得多，元元众生都是用泥水造出来的，所以他们多而命贱，他们怎么能掌握更多的财富呢？不仅不能有多的财富甚至还要被剥夺应该属于自己的那一份财富。当然财富的分配不公我们也不能完全归罪于女娲，因为她造了人，为整个人类立下了无与伦比的功劳。能造人本是一件了不起的事。中国现代作家鲁迅在《补天》一文中对女娲造人作了最精采的描绘，特录于后：猛然间站立起来，攀上那非常圆满而精力洋溢的臂膊，向天打了一个欠伸，天空便突然失了色，化为神异的肉红，暂时再也辩不出伊所在的处所。

　　伊在这肉红色的天地间走到海边，全身的曲线都消融在淡玫瑰似的光海里，直到身中央才浓成一段纯白。波涛都惊异,起伏得很有秩序了,然而浪花溅在伊身上。这纯白的影子在海水里动摇，仿佛全身都在向四面八方迸散。但伊自己并没有见，只是不由的跪下一足，伸手掬起带水的软泥来，同时又揉捏几回，便有一个和自己差不多的小东西在两手里。

　　虽然，女娲做的梦读者无法知道，但她在打欠伸之前，天色是粉红的，而之后却一变为肉红，并且再也无从分辩她所在的处所，由此可见女娲全身作这种肉红色，与天色合一。这就暗示女娲已处于性兴奋状态，她的生命本能十分高扬，而生命本能的形式是“力必多”（Libido），而女娲的力必多大得惊人,可使天地为之变色。可是女娲找不到发泄的对象，她所面对的是茫茫大海，于是从表面上看她的热度下降了（身中央一段纯白）。弗洛依德曾经指出,如果得不到某个对象,人的能量发泄作用可能转移到其它可以获得的对象上，这就是所谓“移置作用”，而用来替换的对象与原来的对象应有某种程度的相似。女娲抟土为人，无非因为她本来追求的对象就是人，因为没有那种现成的对象，于是她便创造出这种对象来。在弗洛依德的理论体系中，如果替换的对象是文化领域内的较高目标，那么这种移置便是所谓的“升华作用”。在原始时代，任何创造都带有文化的意味，造人更是了不起的奇迹，女娲由性苦闷到创造人,是一次极其伟大的升华。

　　从这段叙述中，我们可以看出：原始人类在解决了吃、穿之后，“性”的问题便提到了生活的议事日程上来了。女娲这一造人之神，实际上是原始社会晚期母系氏族社会，人类对母亲的崇拜的产物，换一句话说是人类对女性生殖器崇拜的对象化而已。人类要满足性欲、繁衍后代，当然离不开财富这一基础。但在当时的条件下要获取财富并不是一件容易的事，这样就不得不借助于神灵，所以，我们可以说：女娲是华夏民族有名有姓的中国第一位财神爷，但这位财神却是以神秘化图腾崇拜的形式出现的。由此我们可以得知：人类已经由动物图腾崇拜转向了人类自身，因此在这种转向之中财神的最后形象也就逐渐地明朗化了。

　　那时女娲把人造出来了，也为人类准备了生存条件。但天地混沌，灾难重重，也就在此时，女娲为人类作出了第二个重大的贡献──炼石补天，为人类进一步改变了生存环境。女娲的这一行为产生于原始人类已经能用粘土烧结陶器的时代。由于，松弛的粘土能烧制成比较坚硬的陶器，那么，如此坚硬的石头经过烧结不就更加坚硬了吗？但是在当时的生产力条件下人类是没有能力把如此坚硬的东西来制成工具的，那么，只有把它们拿去补天。今天看来传说的意义远远不在于女娲是否补了天，而是人们从这一传说中得到了启示：为农耕时代人们的冶铁技术提供了参照系数，冶铁技术的发明，铁的出现，也就为远古人类广开了财源。而又为中国传统的宗教----道教的炼丹术即所谓的点石成金术找到了历史神话的依据。

　　因此，炼石补天的神话隐含的意义为人类带来了无穷无尽的财富，所以这位最伟大的女性神就成了人类最早的财神。但由于在多神论的中国，神祗的职责越分越细，而神性却变得越来越世俗化了，女娲这位中国最伟大的女神竟被贬低成为了媒神，一个红娘不再具有创造万物的能力了。其原因是：母系氏族社会不是人类社会一瞬间，就被父系氏族社会取代了。为什么会这样呢？这难道不是女娲在造人之初犯下的过错吗？她为什么要把人分为富人、穷人？富人有权取得更多的财富而穷人却很少占有财富甚至被剥夺了财富。社会财富的分配不公必然会引起社会动荡不安，而到头来连创造人的神也变成了男人的财富。女娲这位造人之神从此也就黯然失色了，她既不可能再造人也不可能支配人类的财富了。尽管如此，人总得有信仰，这越到后来越是如此。特别是人类对财富追求，不能不对神灵越来越亵渎。对财富的追求的鸿沟欲望是永远无法填满的，因为它不再是原始人类只求得填饱肚子为止。人类为了填饱欲望的鸿沟，那么，财富从何而来呢？自从人类从树上下来后，开始了农耕之战，这样也就为人类的财富追求者提供了新的广阔天地。从而也使人们认识到财富来源于土地，而不是来自于虚幻的神祗。从那时起，人类便被捆绑在土地上了，因为只有土地才能给他们所需要的一切。当晋国公子重耳在逃亡的途中，向一位农夫讨吃的东西时，那位农夫却只给了他一块泥土。泥巴虽然不能吃，但泥土从此却给重耳无限的权力和财富。

　　原始人类对自然的崇拜最终被神化了。由于多神论的缘故，至始至终也没有形成一个全民族共同崇拜的财神，而在这种混乱之中开始了较为实际的土地崇拜。从此，人类结束了自然神崇拜而进入了民间宗教神崇拜的阶段。

　　三、土地神崇拜

　　1、土地神原型及神职

　　《易经》把地名之为阴，并排在第一位置，从中也可以看出古人对土地的重视，同时也是古人的长期经验的结晶。因为人类长期生活在这块土地上，土地成为孕育万物之母。赋予了人类所需要的一切，给予了人类无穷无尽的财富，这样理所当然的土地神就充当了早期的财神，成为人类的“衣食父母”，最初的土地神是社神，“社”的本义是“示土”──祭祀土地的古人称：“社者，土地之神能生五谷”。由于土地在人们生活中的重要地位，自然而然地引起了人们的极大关注，一方面，人们并不理解土地的奥秘；另一方面，加之人们对土地的亲切感，于是对土地便赋予了丰富的想象，物质的土地便上升为精神的土地，由此，而创造了大大小小的土地神，各司其职，主宰一方，之后又不断地发展，形成了内涵丰富的土地崇拜文化。从而山神、土地神正式产生。

　　山神、土地神又被称之为穷神。吴承恩的《西游记》中有一段关于穷神的描写，此不赘叙。在小说中，这是对穷神──山神、土地最精彩的描绘。20世纪30年代，四川仁寿县著名武侠小说作家还珠楼主的《蜀山剑侠传》中塑造了一个神广大的穷神──叫化子，此人后来创立“雪山派”。

　　穷神还有自己的寺庙，但已不是供奉的山神、土地神了，而成了一种行业保护神。从前，那些从事殡仪工作的人，就崇拜穷神，此当别论。

　　土地神观念是土地崇拜文化的核心，其他文化元素都是在土地神观念的基础上产生的。土地神观念的形成也经历了一个漫长的历史时期，所以产生出了各种各样的土地神。因而，每一个民族都有自己的土地神，即便一个民族，由于地域不同，他们所崇拜的土地神对象也不竟相同。但有一点是相同的，这些土地神都先后演变为财富的崇拜偶像，而并非对虚幻的神祗的崇拜，金钱开始左右了一切。对财产的追求成为一切活动的唯一目的，神的面纱终于被金钱撕开了。财神的最后一块净土，就只剩下偏远而落后的少数民族居住的地方了。

　　2、丰产之神

　　丰产土地神观念是各种土地神观念中最早的一种。它是在土地有灵观念的基础上产生的。人们崇拜土地神的最初目的，主要是为了祈求丰产。因此在人们心目中，主宰农作物的丰产，是土地神的主要神职也是最初的神职，这一点是华夏民族崇拜土地神的共同点。

　　3、保护神

　　土地神最初只主农作物的收获，后来，人们不断地给它增加神职，使它身兼多职能，甚至成为万能的神祗，成为各个地域的保护神。例如：社神、王神、侯神、州神乃至村寨的保护神。彝族崇拜的地神就是保证所有的子民们丰衣足食。若遇到水灾、干旱、虫灾造成庄稼欠收，便要杀鸡宰羊，将鸡血或羊血洒在地上，敬地神。祈求庄稼丰产，人畜兴旺。彝族同时还崇拜石神，石神也是庄稼的保护神，它保护庄稼、修造房屋、道路畅通的神。山神是力的象征，是保护山林、土地；保护庄、稼、人畜并制服一切妖邪的神。如川滇交界处的沪沽湖周边的摩梭人对格姆山（狮子山）神的崇拜。石神、山神崇拜不过是土地神崇拜的演变。

　　4、司鬼魂之神

　　由于古代多实行土葬，人死后要埋入土里，故而人们认为土地神有司鬼魂的神职，为阴间之主宰也。在中国的某些地区把土地神称之为冥间地保，这在汉族地区极为普遍。一当人死之后，家人必须去土地庙向土地神“报告”。然后，阴阳先生才开始相阴宅。紧接着祭祀土地神向土地神买土地。同时在抬着死尸的路上还得不断地向土地神发放买路钱。待丧事办完后，还要备办文书到县城煌庙里去“注销”阳间户口.

　　5、土地神与稷神

　　稷神又称谷神，是土地之魂──社神派生出来的。也是因为社神所司神职太多、太杂，因此，古人便在社坛之外另立稷位祭祀稷神。中国的北方是以小米为谷神；南方是以水稻为谷神象征。但是在祭祀时一般是与祭祀土地神同时进行的，很少单独祭祀。

　　土地神的产生源于人类的第一次分工，它是自然崇拜到自然神崇拜的过渡神祗，具有双重性质，所以，它也是财神的源头，恰如土地能生万物一样，土地神也能生万神。

　　6、各种土地神符号

　　土地神符号是土地神观念的对象化。远古时代人们只把牺牲直接贡献给土地，后来，也仅只有一个牌位。伴随社会的发展，人们认为土地神也是人，故把它人形化，并为他塑造了偶像。中国统一王朝出现后，抽象化的土地神被尊称为“后土皇地祗”，后土是与天帝相对的，总司土地的国家级大神，为道教的“四御”之一，由国家来祭祀。但在地方和乡里仍然供着地区性的土地神。

　　土地神，俗称土地公、土地爷。因在神祗中级别低下故与人们最亲近。老百姓还给他配备了老伴叫土地婆、土地奶奶。土地爷虽然地位低下倒也办实事。在吴承恩的《西游记》中妖魔鬼怪拿他出气，好人也要唯他是问，他左也不是人右也不是人。但在关键时刻，孙悟空还要从他那里获取重要信息。土地神出现在中国许多神话故事之中，如《天仙配》中的土地爷就是一位大好人。

　　土地神人格化的途径是把一些去世的名人奉为当地的土地爷。如三国时的钟山（南京）的土地神叫蒋子文；汉末的祢衡当上了杭州瓜山土地爷。一些县衙门奉肖何、曹参为土地爷。朝廷的翰林院和吏部把韩愈尊为土地公。南宋时临安（杭州）太学的土地爷是民族英雄岳飞。

　　然而，在华夏这广袤的土地上，成千上万的土地爷们，有名有实的占极少数，大多数是通用的土地爷。在乡村的土地庙很小，甚至有的仅是象征性的一个小庙，庙中土地爷大都泥塑或石凿成，形象为一身着长袍头带乌帽、慈眉悦目、银须漂洒的一位白发老翁，因此极象山村的老学究。他身边的老妇人，就是人们称的土地奶奶。有的土地庙只有土地公而无土地奶奶。

　　土地神只管某一地面或某一地区的小神，同时也就作为某一村寨的保护神或守护神。按照阴间所谓行政系统：最高主宰是地藏王，但实际最高统治者是东岳大帝、十大阎王是最高实权派人物，他们身旁有五道将军、各种判官等高极冥官辅佐，下辖各州、府、县城隍。县城隍手下则是各村、里的土地神。因此，土地神是阴间最基层的低级小吏，犹如阳间的地保之类。但也有例外，如重庆市有一条街叫总土地（今改为八一路勤劳巷），那时曾是重庆市地方总土地的祭所。这这个庙子里除了总土地外，还有各种小土地爷和土地奶奶30余对。总土地是唐代大文豪韩愈。相传韩愈当上总土地后，恪守职尽，到各地巡视，把那些不称职的土地撤换，并押回总土地府接受“再教育”，改造好了再去上任。那30几对土地爷和土地奶奶都是在那里闭门思过的。

　　原始宗教对土地的崇拜是因为土地是人类赖以生存的重要物质基础，任何财源，如衣、食、住、行全离不开土地，所以人们称土地是“人类的母亲”，于是又产生出了一个女姓神──后土娘娘。后土娘娘是道教尊神“四御”之一，即辅佐三清的四位天帝之一，另三位天帝是玉皇大帝、北极大帝、南极大帝。后土娘娘与主宰天界的玉皇大帝相配，中国的第二位女神后土主宰着大地山川，她就是中国道教的财神，即所谓的“天公”（玉皇）、“地母”（后土）是也！

　　后土最初是一位男性神（这与佛教中的观世音有异曲同工之妙），在中国古代的阴阳哲学中，认为天为阳、地为阴，所以，后土逐渐变为女性神了。这与中国一家一户的自然经济也有很大的关联，封建时代的小家庭一般是男主外而女主内，而只有女人才能守住财产，所以民间把后土尊称为后土娘娘。后土娘娘虽然形成于汉代（道教），但她却由初民时代人们所祭祀的“地母”演变来的。地母能生衍万物（五谷），而人们种植的五谷又是由野生的培育而来的，这一功劳又主要是母系社会中的妇女创造的，这一伟大功劳是值得人类祭祀的。因此，西南地区的少数民族景颇族、彝族、白族、苗族都还有祭祀地母的习俗，但祭祀时间各不相同。后土娘娘这一尊神到唐代时她的职权被贬低，成了坟墓的守护神，人们在清明节祭扫坟墓时并对她进行祭祀，以表其功劳。

　　上述是人格化后的土地神符号，下面再来看看较原始的土地神象征符号。

　　土丘　封土为丘，大概是最早的土地神形象。祭土即祭社，文献中多有记载。甲古卜辞不必说了，《国语?鲁语》上称：“土为民社，助时也。”《公羊传?僖公三十一年》也说：“诸侯祭土”，何休注云：“土谓社也”。传说有虞氏之社即土丘。《管子?轻重戊篇》上称：“有虞之王……封土为社”。《淮南子?齐俗训》上也说：“有虞氏之祀，其社用土”。今天，丽江的纳西族人尚有所谓的“告山”、“敬包包菩萨”，每一村落都有自己所祭祀的山头和土丘。

　　石　以石为社神的象征，较为普遍，古今各族都有发现。最早以石碑为社神大概要数殷人了。《淮南子?齐俗训》记载：“殷人之礼其社用石”。周代的军主也以石为社主。郑玄注《周礼?春官.小宗伯》之军社云：“社之主，盖用石为之”。

　　金代北京的社坛上的社主“用白石，下广二尺，剡其上，形如钟，埋其半”。清代北京的社坛“中设石社主，半在土中，祭毕全埋，覆以木盖”。近现代仍旧有一些民族以石为土地神或社神的象征。在大西南，古蜀人、彝族以大石为崇拜的对象。摩梭人以石凹、石凸为崇拜的对象。苗族也以长形的自然石为土地神的象征，进行崇拜。

　　树　《白虎通?社稷》上称曰：“社稷所以有树何？尊而识之，使民人望见师敬之。又所以功也。故周官曰，司则而树之，各以土地而生”。上古三代均曾以树为社神，但各代的社树又各不相同。夏后氏之社树用松树；殷人之社树用柏树。《论语?八佾》宰我答哀公云：“殷人以柏”为社长。周人又是以栗树为社树的。

　　古人有太社、东社、西社、南社和北社，而各社的树又各不相同也。《白虎通?社稷》引《尚书》说：“太社唯松；东社唯柏；南社唯梓；西社唯栗；北社唯槐。”

　　人们选择树为社的象征的原因：其一是树有极强的生命力；其二是使人们敬畏。彝族分支红鱼系，在腊月三十必须到山上寻找一棵代表土地神的树砍回家中，并插在院坝中间进行祭祀，直到正月十五才拔除掉。凡社树都是神圣的象征，不得亵渎，有的民族甚至不让女人走近社树。

　　树枝　　以树枝为土地神形象本是由树而发展来的。云南巍山县彝族在祭“地母”──米斯时，便是以树枝来代表米斯。云南富民、武定两县彝族以三岔树枝一枝代表荞地神，以一枝青松枝代表水田爷爷，并插于田中。云南景东、禄劝等县的彝族也以树枝作为地神，插于土中进行祭祀。怒江两岸的白族在种玉米时必须祭地神，用长约五市尺之栗树枝或芦苇杆插于地上，以象征地神。金沙江岸边的少数民族也有用树枝作为地神的象征进行祭祀的。

　　木桩　　以木桩为地神或社神同样是从树演变而来的。云南澜沧县拉枯族的社神即以木桩。他们每寨寨中都有一块空地，在每年的春节之时，都要栽一棵刻有图腾花纹的木桩，象征村寨神居于此。据说它是村寨的心脏，是神圣不可侵犯的。

　　人形以人形作为土地神形象是较晚才产生出来的。人形偶像有两种情况：一种是以人创造的人形形象为偶像的；一种是以已故的人为偶像的。

　　马可波罗曾到过云南，他在他的游记中记载了蒙古人崇拜地神的情景，他说：蒙古人“各置一神一家，用毡同布作成神像，并制神妻神子之像，位神妻于神左，神子之像全与神同。食时取肥肉涂神及神妻神子之口，已而取内羹散之门外，谓神及神之家属由是得食”。他们的土地神偶像供在天神牌位的下面，名曰“纳的该”。当然，云南的蒙古人已大多汉化，这一风俗已荡然无存了（参见何星亮《中国自然神与自然崇拜》P112-120）。

　　土地神原为女性，即所谓的天公地母。土地生万物，原始人类自然以之为女神。《礼记?郊特性》上说：“社，祭土而主阴气也。”也暗示出了土地神原为女性。上古最早的土地神应为后土，她是由初民社会所祭祀的地母而演化来的，因为地母能生五谷，五谷是由野生栽培的，这般工作主要是由妇女承担，在母系氏族社会，即称地母为后土，因此，“后土”在有夏之时即是地母的代名词。后字最原始的涵义是象母亲育子形，地母才是真正的后土，无论是土地神还是社神，最早都是女神。

　　汉代后土成为道教的“四御”之一，充当了道教名符其实的财神后，使土地神或社神由过去的女性变成了男性。《礼记?郊特性》正义注引《五经异义》说：“春秋称公社，今人谓社神为社公，故知社是上公。”过去土地神、社神都是男性，称土地公公或土地爷爷。根据道教的发展，地母、社母早于地公、社公。

　　人类对土地的崇拜，虽然产生于农耕时代，但是在神祗的发展史上，却占有重要地位。土地在人类心灵上深深扎下了根，人离不开土地，它不仅滋生了万物，成为人类生存的根基。换一句话说：他还是人类自身，女娲抟黄土为人，难道人不是黄土抟成的吗？现在我们回过头来看看：女娲抟黄土为人的神话，它就产生于农耕时代，由于对土地的崇拜，由土地能生万物，而联想到了人类自身也源于黄土，人死了自然要回归于黄土的。但是社会生活的复杂化，也导致了神祗的复杂化，仅一个土地神──对财神的崇拜是远远不能满足人类的精神需要，这样福神、寿星、文武财神便应运而生了。

　　四、民间财神

　　中国传统文化大都起源于民间，形成于朝庭，就其人类对自己命运的关注更是如此。在命运之神中，财运是其核心，没有财运何谈命运？财运是命运的象征！我们可以把战国时代那个御风而行，洒脱自在得意的列子作为例证。他在《列子.力命篇》中很巧妙地通过“力”和“命”的对话，宣传他对人生命运支配财富的思想。力对命说：“你的功劳怎比得上我老子呢？”命不慌不忙地答道：“你对世间事物有什么了不起的功劳？竟想和我老子比起高低来！”力不亢不卑地辩解道：“一个人的寿夭穷通，，贵贱贫富，正是我力所能及的。”命听后反唇相讥道：“彭祖的智慧不及尧舜，而活了八百岁。颜回的才华出众，可寿只三十有二。孔老夫子的德不比天下诸侯差，却在陈、蔡等国蒙了难。商纣王的行够不上仁人，但坐上了帝王的宝座。吴国公子季扎没能在吴国做上官，坏蛋田恒却篡夺了齐国的政。商国忠臣叔齐和伯夷饿死首阳山，鲁国权臣季氏的钱又远远超过了贤士展禽。如果说你力能发挥作用，又为什么要让彭祖长寿颜回夭折，孔子困厄纣王登基，季扎低贱田恒高升，伯夷、齐叔、展禽困而季氏富贵呢？”力被命这样一反驳，楞了好一阵才回过神来，“照你的说法，我虽然没有对世间事物有多大的功劳，可世道搞得这般模样，你又为什么不出来制止呢？”这时命胸有成竹地说：“世上一切事物都听凭他们自己去变化，长寿的长寿，夭折的夭折，困厄的困厄，通达的通达，贵的贵，贱的贱，富的富，穷的穷，难道是我能够改变的吗？”

　　从列子编造的这段对话中，我们便可以看出：世界上种种不合理的事情，财富不均的现象，都不是人力所能解决的。因为在命运安排面前，人力原本是渺小而可怜的。有道是拼命去追求，倒不如知足常乐！然而，孔子却告诉人们：君子爱财，取之有道。这个道就是不能损害他人的利益为前题，凭自己的才力去获取财富。

　　东汉哲学家王充，他本不信鬼神，一生反对迷信，可是对人的命运，却唯心地主张是客观存在的事实。他在《论衡》中说：“凡人遇偶（碰上好运）及遭累害（遭受灾祸），皆由命也。有死生寿夭之命，亦有贵贱贫富之命。”他还进一步论证道：“自王公逮庶人，圣贤及下愚，凡有首目之类，含血之属，莫不有命。”“贵贱在命，不在智愚”。王充这番高论，实际上是西汉兴起而流行的谶纬神学，各种方术迷信的余绪。从而也就给他的唯物主义哲学蒙上了一层阴影。

　　世上是否存在着命运之神呢？是否有一种无形的超自然力在支配着人的财运呢？不管怎样说，命运的观点源远流长，它产生于人类的童年时代，正如《易经》中所总结出来的：“乾道变化，各正性命。”这里的命，即“人所禀受，若贵贱夭寿之属也。”对于命运的记载在甲骨卜辞、彝器铭文中早已多次出现过。春秋时代，儒家的祖师爷孔子，早年雄心勃勃，带领门徒奔走列国，到处推销自己的政治主张，企图想干一番轰轰烈烈的大事业，可到头来却四处碰壁，最后才深深地领会省悟到：命运之神竟如此这般地厉害。然而，此时，他已是半百的小老头子了，这样他就不得不面对现实（苍天），发出无可奈何的哀叹：“五十而知天命”！这本是从他的不知命到知命这一转化过程中得出的结论，到头来，孔子不仅知命，而且还是一个畏天命的人。在他的影响下，他的门徒们便不遣余力地宣扬“生死有命，富贵在天”的宿命论思想，企图来欺骗和蒙蔽贫穷者。这些门徒还说什么：“不知命，无以为君子”“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”的思想。在儒家的说教里，一个人生死贫富，都是命中注定了的，作为一个君子来说，非得知命不可，否则就够不上做君子的资格。正因为君子是知命的，所以他们能安分守己，服从老天爷的安排，但是小人却不这样，他们不肯听从天命，往往冒险强求，希望侥幸能得个好结果，谋取一大笔财产。恰如民间所说的：马无夜草不肥，人无横财不富。另一方面，我们也不能完全否定孔子天命观中的辩证思想，“既授于天，且受于人”。换句话说：“命”已经是上天注定了的，如一个人投生到官宦之家，或贫穷之家是不能由自己来选择的，但还有一个后天的造化，即“运”的作用，凭一个人的后天努力，是完全可能改变命运的。孔子这种思想也确实在后天得到了验证，无论是在政治领域还是在文学领域卓有成就者，大都是出身于贫寒之士，他们通过后天的努力和奋斗，终于改变了困厄之运。明代大散文家归有光，不正是通过他的几十年奋斗，在六十岁时方中进士，而实现了他的抱负嘛！

　　从天文学角度，我们来看命运的话，抑或能得到某种启示：我们生活在这一大宇宙之中，日月星辰在不停地运行，宇宙形成的力场，对每个人都会产生影响的，这样一来，当一个人受胎到降世之时，就显得尤为重要。仅就这一点，抑或古代的各种算命术、相术、方术尚有一点道理，但过分地推崇就必然会形成一种迷信，反过来桎梏人们的思想行为。同样道理，孔子的天命观经过孟子的补充和阐释，成为一种极有生命力的文化现象，就连世外超人老子、庄子，虽然讲“道法自然”，但在命运面前，也只得无为而无不为。

　　人相信命运之神，崇拜财神，这主要是古代有一批大学问家的参与、坚信和鼓吹，可谓盘根错节，阵容不小。在这历史文化背景之下，加之人们对种种不合理的社会现象如不该飞黄腾达的反而飞黄倦达；不该久处人下的反而久处人下；不该富贵荣华反而富贵荣华；不该穷愁潦倒反而穷愁潦倒，以及自己难已把握自己的命运；自己难已把握自己的未来；自己难已把握自己的财富等种种困惑，得不到圆满的答复，因此，自然而然地相信那些大知识分子的说教来了。而统治者为了稳坐钓鱼台，也乐于接受这一套，恰如基督教产生于民间，后被统治阶级接受了，遂成为统治者的工具。来为巩固自己的统治，确保永远支配社会的财富服务。

　　在8-9世纪左右，西方基督教传入中土，随着基督教的传入，西方巫术也掺和进了中国传统文化之中。以西方救世主的面目，既为人测命运，又为人测财运，这些东西不过为中国固有的迷信增添了些许新的光彩，也就使中国民间财神崇拜更趋完善。严格地说，在明代以前，中国民间并没有一个财神的偶像让人们共同来崇拜，财神崇拜也仅只是其他神的崇拜的一种附属。不论是文财神，还是武财神的偶像，都是在明代许仲琳的神怪小说《封神演义》的问世而产生出来的。文财神比干，是《封神演义》中的一个忠臣，被纣王残暴的掏了心，比干本是历史人物。武财神赵公明是《封神演义》中的一个虚构人物(因为他是秦朝时人，也有人认为是商周时人)，是一个武功法术高强的，而助纣为虐的人物。佛教中的善财童子，虽然在东汉佛教已经传入，但善财作为财神也应该在明代，它是与吴承恩的《西游记》的问世有直接关系，可以说，没有《西游记》，就不可能把善财作为财神爷来崇拜。因此财神作为人们崇拜的一种偶像主要是与明代的资本主义萌芽相关连的，是一种资本主义生产经营所需要的产物，就恰如资本主义的进一步发展，首先在中国现代又产生出了新的财神偶像──关羽。但在封建时代的羽帝庙，并不是把他作为财神来崇拜的，关羽毕竟是现代人的财神爷。

　　当然，在天命观十分流行的古代，也同样有人站出来反对，墨子应该说是有记载的第一人，他从功利主义出发，指出了天命观对人生和社会的弊端和危害。在墨子之后，屈原在《天问》中也说：“天命反侧，何罪何佑？”指出天命颠三倒四，何尚能驱恶佑善呢？道教虽推崇老庄，但他们却宣称：“我命在我，不在天地”！企图通过道教独特的气功修炼方法，不仅完全主宰自己的命运，而且达到长寿，支配更多的财富。唐、宋、元、明、清都有许多明达之士起来援笔作文抨击各种迷信活动。如元代伟大的戏剧家关汉卿在《窦娥冤》中借窦娥之口怒斥道：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只当把清浊分辩，可怎生糊涂了盗跖、颜渊。受贫穷命更短；造恶的，享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软。却原来，也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉作天！哎，只落得两泪涟涟。”这是关汉卿从艺术角度上指责了天地，实际上也就对掌握人的命运的天地进行了否定。另外，还有一些有识之士，从揭露金钱的罪恶而达到对人们崇拜的财神爷的否定。如明代出身于皇族的朱载育，在他的散曲《山坡羊?钱是好汉》中写道：“论英雄钱是好汉。有了钱，他诸般趁恶，没了钱，他寸步也难。拐子有钱，走歪路合款；哑巴有钱，打手势好看……”这就是金钱的罪恶，一但小人有了钱得了志：“街前骡子学马走，到底还是驴儿样。”可见对金钱罪恶的揭露之深刻，从而也就动摇了人们所崇拜的财神的根基。文艺复兴时期，英国伟大戏剧家莎士比亚在《雅典的泰门》中借主人公之口忿怒地控诉了金钱对人以及对人与人之间的关系的腐蚀作用：金子！黄色，闪光，宝贵的金子……

　　这么一点点就足够颠倒黑白、

　　美丑、是非、尊卑、老少、勇懦……

　　这黄色的奴才

　　能制造成破坏宗教；祝福罪人；

　　麻疯病人被当作情郎；有了它，

　　在元老会议上，强盗可以封官获爵，

　　受人的跪拜、颂扬；有了它，

　　老朽的寡妇也能再作新娘。

　　马克思在《资本论》和其他著作中，曾引用这段话来说明货币的本质以及它在资本主义社会中消灭一切差别的作用。从而，马克思才真正看到了金钱在社会生活中的本质作用，即金钱在人与人的关系中起着决定性的作用。这样，人与人的关系的实质就是一种物质（金钱）关系最终被揭示了出来。

　　中国民间的一种说法：有钱能使鬼推磨，这便是金钱的万能论。同时，中国古代文人对金钱也作了极为深刻的批判，晋鲁褒《钱神论》即为代表，其文曰：钱之为体有乾坤之象，内则其方，外则其圆。其积如山，其流如中川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗折，难折象寿，不匮象道，故能长久，为世神宝。亲之如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，不足而走。解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。诗云：“哿矣富人，哀此茕独”，钱之为言泉也，无远不住，无幽不至。京邑衣冠，疲劳讲肄，厌闻清谈，对之睡寐，见我家兄，莫不惊视。钱之所佑，吉无不利。何必读书，然后富贵？昔吕公悦于空版，汉祖克之于赢二，文君解布裳而被锦绣，相如乘高盖而解犊鼻，官尊名显，皆钱所致。空版至虚，而况有实，赢二虽少，以致亲密。由此论之，谓为神物。无德而尊，无势而热。排金门而入紫闼。危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔，怨仇非钱不解，令问非钱不发。洛中朱衣，当途之士，爱我家兄，皆无已已，执我之手，抱我终始，不计优劣，不论年纪，宾客辐辏，门常如市。谚曰：“钱无耳可使鬼”。凡今之人，惟钱而已。故曰：军无财，士不来，军无赏，士不往。仕无中人，不如归田，虽有中人而无家兄，不异无翼而欲飞，无足而欲行。

　　作者在文揭示并肯定了金钱的作用，同时也批判了其罪恶。人与人的关系，既然是一种物质关系，而金钱又是物质的集中体现，撕开表面现象，我们就能看到那种金钱关系的赤裸裸的实质。人成了金钱的奴隶，最终成为财神爷的奴仆，这就是人的本质的异化，搞出了种种民间宗教崇拜和迷信活动。普通老百姓在这些民间宗教中，主要崇拜的又是财神。

　　中国民间宗教活动往往又是与各种各样的政治斗争相联系的，而民间迷信活动又是以财富为最终目的的。如各地农历三月三所举行的财神会，便是旨在求财的一种庙会，因而把民间财神崇拜推到了顶峰。但除了财神会外，民间也还有其他种种求财的方法，而这些对财神的迷信，遂成为一种人们普遍的社会心理，支配着人们的衣食住行，致使人们长年累月地活在虚幻的迷信之中！可谓贫穷者的悲剧啊！

　　在封建时代，供奉财神爷的财神庙遍布城乡各个角落，因此、财神爷成为世人最为崇拜的偶像之一。为什么呢？人们要追求幸福美满的生活，则与个人占有财富的多寡成正比例的，所以对财富的追求成为世人生活主要目标。

　　春节，是中国民间最盛大的全民节日。其中除夕之夜有一项重要的民俗活动，就是迎财神。人们吃罢酒菜，彻夜不眠，等待着接财神。“送财神”的，其实是叫卖印制粗糙财神爷像的小贩。这种活计是一些贫寒子弟、特别是穷孩子的临时生意。他们低价买来财神像，穿街走巷，挨门挨户叫卖：“送财神爷来啰！”产主绝不能说“不要”，而要客客气气地说：“劳您驾，快接进来。”几个铜板就可买一张，即使再穷的人家也得赏个黏豆包，换回一张。一个除夕之夜，有时可接十多张。这是为了讨个“财神到家，越过越发”的吉利。这种习俗在我国一些地区已经恢复。春节期间一些乞丐到村子里挨家挨户乞讨钱财，主人施舍给他们钱财以后，他们就在主人家门口的墙壁上贴上一张财神像。这种财神像很粗糙，用红纸印刷而成，中间为线描的财神像，两旁另有“添丁进财”、“祈求平安”的吉祥话。这些乞丐拾起老祖宗的传统，重操旧业，利用人们普遍的求吉生财心理，借财神爷的光发了点小财，也可谓生财有道。

　　到了初二，还要祭财神。即把除夕接来的财神纸马，集体祭祀一番，然后焚化。祭品多用活鲤鱼和羊肉，取“鱼”、“羊”之合，乃为“鲜”意，以表示新财神降临，今年发新财。午饭要吃馄饨（抄手），俗称“元宝汤”。南方有些财神庙这一天开庙，届时人山人海，趋者蚁集，香火极盛。庙中有许多纸制元宝，买几个元宝带回，说是向财神爷“借”到了元宝，今年准会大发利市，庙旁的一些元宝摊子，有的只做一天生意，即可维持一家人大半年的生活。因为“借”宝者不惜重价，利市三倍。更有用金纸做成驮聚宝盆的金马驹者，价格奇昂；但决不愁卖不出去，迷信“金马驮聚四方财”者，大有人在，舍得用重金“借”走。

　　如果谁赶脱了正月初二祭祀财神机会，还有各地定期举办的财神庙会，这样就给世人第二次做发财梦的机遇。这种财神会。一般是农历三月三举行，但也有在其他时间举行的。在举行财神庙会的这一天，各大小城市极为热闹，几乎是全城空巷，倾巢出动。即使是妓女、老鸨；还是梨园弟子都成群结伙前往。在财神爷面前的神座下面，有一堆堆银光闪闪的纸质银锭，这些都是庙祝提前做好的。妓女们出于职业的本能，总得想法偷它几个银锭带回去，藏在青楼中的小钱柜里，以望财源滚滚而来。妓女们要偷，庙祝们也就睁一只眼闭一只眼，让大伙儿们花一笔钱买一个欢喜回去。因为纸质银锭值不了几个钱，连香客们花的零头都用不了（参见易夫《俗界诸神》P250-251）。

　　五、天官赐福

　　人类生来就有那种贪得无厌的心理，由于对财神爷的崇拜，从而使人们大获财富。那些富人们居住着高楼大厦，在那里坐享其成，过着不劳而获的寄生生活。但他们对财富的追求却永远无法填满那条鸿沟的。这就是说：他本人在世时要享尽荣华富贵，而且死了之后还得给儿孙们留下一大笔遗产，让他的子子孙孙们都象他那样享尽荣华富贵而无穷尽。即便他到了另一世界的彼岸，还企图再享人间之乐。中国古代小说中塑造了一个又一个守财奴形象，在他们弥留之际，还要告诫他们的儿女子孙，必须守住财产，将来到阴间得向他们报告。基于这一思想，人们对土地神的崇拜是远远不够的，还不得不寻求新的精神家园，创造新的神来。新的神祗造出来了，但是这些神大多是根据民间传说或小说中的人物而创造出来的，然而人们并不知道其底细，便开始了盲目地崇拜。

　　富人们企望长生不死而无穷无尽地享乐下去，但自然法则谁也违反不了，不论是国王还是乞丐，到头来都得回到黄土之中──纵有千年铁门槛，总需一个土馒头。人们是无法解释这一自然规律的便只有靠幻想来暂时得到一些安慰，这样便在人们心目中渐渐形成了“天官赐福”这一类迷信崇拜。它包括“福神”和“寿星”两部分，而这两部分又是相辅相成的。这是土生土长的中国宗教──道教塑造出来的神祗，来支配中国人的财富、寿延。

　　福的概念，在世俗人心目中，是很美好的，福可解释为“福运”、“福气”、“运气”、“幸福”等等。自古以来，又有五福寿为先的说法，所谓五福：即“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命”（见《尚书?洪范》）又有人认为是指“寿、富、贵、安乐、子孙众多”（见桓谭《新论》）。总之，“福”是人们孜孜以求，极其向往的人生的主要目标，于是福神便应运而生成为人们虔诚膜拜的偶像，并希望福星高照，降运临门，幸福绵长不绝。福神源于福星，所谓福星即岁星，亦即木星。古代术士们认为木星能照临降福于民。后来，福星逐渐人格化，但考究起来福星究竟附会于何方人氏，却有种种说法。

　　东汉人张陵在青城山创立道教，影响很大。张陵死后，其子张衡继续传道，其孙张鲁占据汉中统治长达20多年。道教大力提倡“三官”信仰，三官即“天官、地官、水官”，每当信徒有病时，张衡便劝说他们不必去找郎中，也不用药，只需向三官“祈祷”即可。这种祈祷过程是：书病人姓名，说服罪之意作三通（份），其一上之天；其一埋之地；其一沉之水。谓之三官手书（《三国志?张鲁传》注）因此，道教公然宣称：天官赐福、地官赦罪、水官解厄。这一说法一直流传下来，尤以“天官赐福”最受人们欢迎，于是人们便把天官作为降福的福神来崇拜了。

　　天官赐福，这一题材，特别是在过年时节，成为历代民俗画中的重要内容之一。天官除被称作福神外，又叫福星、福判，典型形象作吏部天官模样，一身朝官装束，红色袍服、龙绣玉带、手执大如意、足蹬朝靴；慈眉悦目，五绺长髯，一派喜悦色，雍容华贵气象。有的官衔大者身边还有童子，手捧花瓶，瓶中插玉兰、牡丹，此中寓意为“玉堂富贵”。还有一种天官赐福图，笑容满面，手抱身带五个善童，童子手中分别捧着仙桃、石榴、佛手、春梅和吉庆鲤鱼灯等吉祥物。民间农历新岁，多贴这些年画，以求天官赐福，带来好运。此种风俗不衰，这不仅在农村，而且在城市，某些居民的门上都贴上一个“倒福”的字画，根据汉字的谐音即为“到福”。

　　因为福中也包含着财运，发财意，故有的风俗年画中又把天官作为赐福的财神。图中天官手执如意坐在宝座上，上方画有金银山和斗大的“福”字。下方是聚宝盆，两侧为和合二仙、招财童子、利市仙官。画面主题鲜明，色彩斑斓，充满了福运和财运的象征，表达了人们渴望天官赐福的心愿。

　　“福神”要保证人们在世之时享尽荣华富贵，“寿星”就是保证其永远享受下去，甚至长生不死，“寿比南山”，这就是道教所谓的了道成仙。但那些富贵之人可谓绞尽了脑汁到头来也不过是水中捞月一场空而已。秦始皇当年就曾派三千童男童女去蓬莱仙岛寻找长生不老之药。然而哪一个帝王不想长生不死，但到头来谁也得到阎罗殿上去报到，一腔遗恨付黄土。

　　虽然人并不能长生，但却能长寿，所以，总得有一个偶像来崇拜，以求得精神上的平衡。由此，各种各样的寿星崇拜便应运而生了。寿星，本是古人的星宿崇拜，流传至今而不败，且备受欢迎非寿星莫属，但是今天的寿星神味儿淡薄了许多，更世俗化了。因此，在许多地方把寿星挂在墙壁上或靠于沙发背或立在案头，或画在寿品盒子上，模样也逗人发笑。寿星身量不高，弯腰弓背，一手拄着龙头拐杖，一手托着仙桃，慈眉悦目、笑逐颜开，白须飘逸，长过腰际。最突出的是凸出的大脑门儿。在人们眼中，它根本不是什么“星”，而是一位慈祥和善的长者，一种吉祥的象征。寿星又叫南极老人、南极仙翁，这在中国古代许多神话小说中有极为精彩的描绘。

　　对于穷人来说：财神就显得特别重要了，因为他们必须首先得解决温饱；而对富人来说：他们不愁吃不愁穿，财神也就自然退居二线了，寿星崇拜自然走上了前台，他们企望活长点甚至长生不老，当然，这不过是多消费一些物质罢了，反过来，寿星并不光顾那些饱食终日无所用心的人！

　　1、福星

　　福星似乎高照，关键是你是否有财产作为根基，无财者何谈福？这样福神便与金钱、权力成为了一对孪生兄弟，你是无法把他们分开的，它也不会单独存在的。

　　福神本是由历史上的实有人物演变来的，即道州剌史杨成（阳城）。据《三教源流搜神大全》所说在汉武帝时道州剌史杨成，因抵制向皇宫进贡侏儒矮民，救了三州百姓，被百姓奉为降福解厄的“福神”，后流传各地，被奉为“福禄神”。

　　《三教源流搜神大全》所述诸神本末事迹，大都杂取小说，民间口头传说及释道之书，虽间有历史人物，但不以当作正史来读。道州剌史抵制进贡矮民之事之政绩，历史上确有其事，但不是“杨成”而是“阳成”。阳成也不是汉武帝时人，而是中唐时人也。阳城曾作过道州剌史（今道县）。《新唐书?阳城传》载曰：“道州产侏儒，岁贡诸朝，（阳）城哀其生离，无所进。帝使求之，城奏曰：‘州民尽短，若以贡，不知何者可供’？自是罢。州人感之，以阳名子。”史书记载足以明证也。

　　阳城这位父母官，敢于同皇上抗争，救道州百姓于水火，被敬奉为福神是当之无愧的。《三教源流搜神大全》把阳城改写成杨成，年代也提前了900多年。这本是出于扬道抑释的目的，也无可非也。

　　福星（福神）与寿星，产生年代久远，并且皆独立存在，后来又加上了一个禄星，成为福、禄、寿三位一体。明清之时早已盛行于社会。三星的典型形象为：中间是赐福天官，手执如意；右为禄星，作员外郎打扮，头上插富贵牡丹花，怀抱婴儿；寿星在左，即南极仙翁，广额白须，执杖捧桃，笑容可掬。三星分别象征着幸福、官禄、大寿。因禄神常怀抱一小儿，或膝盖下有一童子，故有人称其为送子张仙。张仙何许人也？便是那位年过八旬尚能出入于青歌肆的著名唐代诗人，此很有象征意义。

　　福神作为幸福之神，人人欢迎，于是在人们生活中，出现了与福运、福气有关的大量俗语。好的地方叫“福地”，好消息叫“福音”，长得富态叫“福相”，不用费力总以赶上好事叫“福将”，给人们带来好事和希望的也叫“福星”。看到好东西叫“一饱眼福”，吃到不用自己掏腰包的山珍海味叫真有“口福”等等。在民间流传的还有什么“多子多福”的说法，但实际上并非如此，在汉代即有民谣曰：“举秀才，不知书，举孝廉父别居”。可见儿子不孝顺父亲的已是古代早已有的事了。而在现实生活中，八十老翁流落街头，而他却是儿孙满堂，而最终不得不求助于法律解决。所以说，多子并非多福也！甚至还是厄运。如今有社会福利，即便无儿无女，同样老有所终。因此个人的福份，财运是与整个社会相关的。但有一点值得注意：我们应切记孟子的话：“幼吾幼人之幼，老吾老人之老”。这样福神、财神自在其中也！

　　在中华民族的历史上，有许多人为了人类的共同事业，他们过早地献出了自己的生命，他们活在时并没有享受到什么福，他们无家、无子、无寿，但他们死后却被人们永远纪念，成为人们崇拜的新偶像。他们虽然没有长生，却得到了永生。他们并没有祈求财神的护佑，却永远活在人们心中，这就是一笔取之不竭的财富。

　　2、寿星

　　一个人能否长寿，与一个人的财产并无直接的关系。皇帝应该说他有无穷无尽的财富，普天之下莫非王臣，普天之下莫非王土，但这些皇帝老倌们的平均寿延不过才30多岁，而山中农民，他们并没有多少财富，常年粗茶淡饭，有的人却能活到100多岁。他们没有多少财富又为什么能活那么长呢？究其原因只有一个，就是他们有一个健康强壮的身体，这一切都取决于后天的造化。

　　寿星，角亢也（《尔雅?释天》）。角、亢二宿，是二十八宿中东方苍龙七宿中的头二宿，郭璞注释说：寿星“数起角亢，列宿之大，故曰寿”。司马迁认为：在西宫狼比地有一颗大星，叫“南极老人”。老人星出现，治安；老人星不出现，兵起（发生战争）。唐代学者张守节以此解释道：“老人一星，在狐南（天南星东南），一曰南极，为人主占寿命延长之应。见，固命长，故谓之寿昌，天下安宁；不见，人主忧也。”司马贞认为：“寿星，盖南极老人星也。见则天下理安，故祠之，以祈福寿。”（《通典?礼四》）

　　二十八宿中东方七宿依次为角、亢、氐、房、心、尾、箕成苍龙之形。其中角宿有两颗星，因其似羊角，故名角，在东方苍龙七宿中如龙角；亢宿有四颗星，直上高亢，故名“亢”，在东方苍龙七宿中如龙头。现代天文学把这二宿划为室女座，其中角宿是一等之亮星，很有名。在每年五月初傍晚，即在东方低空出现，19点以后就很清楚了。至于南极老人星，在船底座，是一等以上的亮星，因它处于南纬50度以南，在我国北方不易见到，但在长江以南，特别是岭南地区，却很容易看到，尤其在2月间的20点时。以后它出现在南天的低空，周围没有比它更亮的星，所以很显眼，据说康熙皇帝在北京紫禁城看不到这颗星，有一年到南京特意爬上紫金山，登高眺望。可见这位英明天子也想求得寿星保佑，多活几年。

　　特别值得一提的是，东汉时，封建国家还将祭祀老人星与敬老活动结合起来，在中秋之月（农历八月），祭老人星于国都庙。同时在这月，对已经进入古稀（七十岁）的老人们，“授之以王杖，哺之糜粥。八十、九十，礼有加赐”。所谓王杖，长九尺，上以鸠鸟为饰。鸠鸟，古人认为是不噎之鸟，其用意是老人不噎。尊老敬老是我国传统美德之一，东汉时期把二者结合起来，是值得称道的。以后老人寿诞之时，常送上老寿星一类的礼品，可以说是这种习俗的流传。

　　自周秦以来，历代皇朝皆列寿星为国家祀典，到明代始罢其祀。国家祀典虽废，但民间并不废，南极仙翁的故事广为流传，如明代的《白蛇传》弹词，以后改为《雷峰塔》、《义妖传》，以及后来的《三仙宝传》宝卷中，南极仙翁（寿星）是作为一个好心肠的老神仙出现的。《白蛇传》又被编为戏曲，其中《盗仙草》（又叫《盗灵芝》），演白蛇饮雄黄酒现出原形，吓死了许仙。白蛇乃潜入了昆仑山，盗取灵芝草，与鹤、鹿二童格斗，不胜。而南极仙翁对其遭遇十分同情，怜而赠之以灵芝，救活了许仙。有许多地方剧种，都演此戏。在明代的“三言二拍”小说第三十九卷《福禄寿三星度世》中专门收有南极仙翁的故事。明代许仲琳的神怪小说《封神演义》多处写到了南极仙翁，他是一个专做好事的仙人并富有正义感。

　　在元代杂剧中有一本《南极登仙》；一本《群仙祝寿》，还有一本《长生会》都有南极仙翁出现，在这剧中，寿星打扮为：如意莲花冠，鹤氅，玎铛，白发，白髯，执珪，同后来流行的寿星有些不同，不是光脑袋，也没有拄杖，长头大脑袋的像大概是明末定型的，一直沿用至今。民间常把寿星与福、禄星凑成一伙，合称福禄寿三星。他们代表着福运、官运、长寿，成为最受人们欢迎的三位神仙。吴承恩的《西游记》第二十六回专门写了孙悟空为了救活镇元大仙的人参果树，到东海蓬莱仙岛找到福禄寿三星求助。

　　民间长者作寿时，常在室内正中墙上挂上福禄寿三星设为中堂，两侧则是一副对联：福如东海

　　寿比南山

　　名高北斗

　　寿比南山

　　那些高寿者常被称作“寿星”、“寿星老儿”，既亲切又含有敬意。伴随人类生存条件的改善，人类平均年龄在不断地增长。如我国的男子平均寿龄为71岁而女子平均寿龄为73岁，可见寿星更钟情于女子也。活得长或短，取决于人的生存环境，这也是我们今天面临的严重问题。

　　总之，长寿就是人生最大的福份，也是人生最大的财富。有一个健康的身体；有一颗淡泊名利的心，那么，寿星将在你的头上高照。福星就永远护佑着你！ 
 
  
  


 小说下载尽在http://www.bookben.cn - 手机访问 m.bookben.cn---书本网【gzbysh】整理 
附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有!